Det er kanskje ingen som ikke vet om korsfestelsen av Jesus Kristus på Golgata. Og mens troende og ateister krangler om påliteligheten til dette faktum, argumenterer historikere for at henrettelse ved korsfestelse eksisterte i øst i lang tid og ble ansett som den mest skammelige, mest smertefulle og mest grusomme. I tillegg til uutholdelig smerte og kvelning, opplevde den korsfestede en forferdelig tørst og dødelig kvalme. I dag, i en anmeldelse av hvordan dette faktisk skjedde.
Romerne praktiserte korsfestelse (bokstavelig talt "tilknytning til korset") i nesten et årtusen. Som død etter giljotin under den franske revolusjonen, var korsfestelse en offentlig henrettelse. Men i motsetning til øyeblikkelig henrettelse ved hjelp av guillotin, forutsatte korsfestelsen en lang og smertefull død. Korsfestelse var faktisk ikke bare en henrettelse, men fungerte også som et "avskrekkende middel" for potensielle kriminelle, fordi de med egne øyne så smerten og ydmykelsen av en døende person som tilbrakte de siste timene eller dagene av livet sitt naken, spikret til et kors, som vanligvis ble installert nær en fullsatt veier. I dette tilfellet døde personen på korset oftest av dehydrering, kvelning eller infeksjon. Den romerske oratoren Cicero kalte denne type henrettelse "den mest grusomme og frykteligste".
Historikere mener at utøvelsen av korsfestelse oppsto i Persia, mens romerne rett og slett senere vedtok denne typen henrettelse. I det gamle Roma ble enten Crux immissa (omtrent analogt med det kristne korset) eller Crux commissâ (T-formet kors) brukt. Som regel ble først offeret bundet eller spikret av hendene til tverrstangen til et kors som lå på bakken, hvoretter korset ble hevet og gravd ned i bakken.
Det ble festet en plakett over hodet til offeret, som navnet på den henrettede og hans forbrytelse ble skrevet på. Hendene til offeret ble spikret til tverrliggeren med lange firkantede negler (ca. 15 cm lange og 1 cm tykke). Bena ble spikret enten på sidene av den vertikale søylen, eller de krysset dem foran søylen og hamret i den ene spikeren i midten. Da ble armene og bena i tillegg bundet med tau. For å få fart på døden (som et resultat av blødning, smertefullt sjokk og kortpustethet, siden personen ikke lenger kunne lene seg på beina), ble benene til offeret noen ganger ødelagte.
Salgsfremmende video:
Romerne praktiserte en lignende henrettelsesmetode minst frem til det 3. århundre e. Kr., til i 337 e. Kr. korsfestelse var ikke forbudt av keiser Konstantin. Overraskende nok er det nå nesten ingen direkte arkeologiske bevis på en korsfestelse. Forskere antyder at det er flere forklaringer:
- Trekors har ikke overlevd, siden tusenvis av år har gått og de ble ødelagt for lenge siden.
- Ofrene for korsfestelsen var kriminelle og ble derfor ikke begravet. Likene ble som oftest ganske enkelt kastet i elven eller i en søppelplass. Derfor er slike kropper nesten umulige å finne.
- Det ble antatt at neglene som en person ble spikret til et krusifikset hadde magiske eller medisinske egenskaper, så de ble ganske enkelt plyndret gjennom århundrene.
- I prosessen med korsfestelsen ble hovedsakelig mykt vev skadet, som naturlig spaltes over tid. Det var ingen åpenbare skader på skjelettet.
Gjenoppbygging av ansiktet til Johanan Ben-Hagalgol, laget av forskere i 1970.
Bare ett eksempel på en korsfestelse er funnet. I 1968, under utgravninger av en grav i den nordøstlige delen av Jerusalem, ble det funnet restene av en mann som tilsynelatende ble korsfestet. Navnet hans ble skrevet på krypten - Johanan Ben-Hagalgol. Etter å ha analysert restene, ble den omtrentlige alderen til personen på dødstidspunktet etablert - 24-28 år.
I 1968 ble menneskelige bein funnet i Givat ha-Mivtar-hulen, som anses som et bevis på det første århundre e. Kr. e. korsfestelse ble praktisert i Judea.
Hans høyde var omtrent 167 cm, noe som var gjennomsnittet for menn i den tiden. Overkjeven på skjelettet var delt, og føttene til de halvbøyde bena var vendt utover. En negle på 19 centimeter ble kjørt gjennom hælgjestene. Ytterligere forskning på restene av Johanan Ben-Hagalgol er ikke mulig, ettersom de ble begravd på nytt etter foreløpige analyser på midten av 1980-tallet.
Gjenoppbygging av korsfestelsen av Johanan Ben-Hagalgol.
Et annet historisk bevis på utøvelsen av korsfestelse er omtale av oppstanden fra Spartacus (73-71 f. Kr.). Etter undertrykkelsen av oppstanden ble alle fangede slaver (omtrent 6000 mennesker) korsfestet på kors installert langs veien fra Capua til Roma.
