Det globale kapitalistiske samfunnet er i depresjon. Forskernes planer for romutforskning, bygging av undervannsbyer og seieren over døden avtar stille i bakgrunnen. De brede massene tror ikke lenger at epletrær vil blomstre på Mars en dag. Transhumanisme blir det eneste senteret for utkrystallisering av folks håp om en lysere fremtid. Transhumanisme er et filosofisk konsept, så vel som en internasjonal bevegelse, som støtter bruken av prestasjoner innen vitenskap og teknologi for å forbedre en persons mentale og fysiske evner.
Spørsmålet er, hva blir denne fremtiden? Den internasjonale transhumanistiske bevegelsen er allerede veldig heterogen. Det var en merkbar splittelse mellom teknofascister og teknokommunister. Techno-fascister ønsker å bruke prestasjonene ved vitenskapelig fremgang for å modernisere seg selv og forevige sin dominans over massene, som fratas tilgang til høyteknologi. Deres ideal er et hierarkisk strukturert samfunn, delt inn i udødelige høyt utviklede vesener og maktesløse primitive slaver som tjener deres hedonistiske interesser.
Technokommunister er uforsonlige ideologiske motstandere av teknofascister. Det var forgjengerne til kommunistene - de utopiske sosialistene Thomas More, Tommaso Campanella, Saint-Simon som først snakket om behovet for å skape en ny mann. Etter å ha kommet til makten begynte bolsjevikene å snakke om det samme - behovet for å skape en ny mann for et kommunistisk samfunn. Slike berømte bolsjevikker som A. Bogdanov og A. Lunacharsky snakket om dette. A. Gastev, grunnleggeren av Central Institute of Labor (CIT), kan betraktes som den virkelige sovjetiske forgjenger for teknokommunisme. A. Gastev, før noen transhumanister, snakket om cyborgisering av mennesket. Han mente at det var nødvendig å "mekanisere" en person, for å bringe ham nærmere en maskin for å øke effektiviteten i arbeidsprosesser. Techno-kommunister er etterfølgerne av bolsjevikernes virksomhet,som var umulige å implementere på grunn av det utilstrekkelige nivået på teknologiutvikling. Men de vil bruke prestasjonene ved vitenskapelig fremgang for å forbedre livet til enhver person som bor på planeten vår. Deres ideal er et samfunn basert på likeverd i rettigheter og selvstyre nedenfra, der alles arbeid er en ære. De vet at bare ved hjelp av høyteknologier menneskeheten endelig vil være i stand til å gjøre et sprang fra nødvendighetsområdet til frihetens rike, slik F. Engels spådde.at menneskeheten bare ved hjelp av høyteknologier endelig kan gjøre et hopp fra nødvendighetsområdet til frihetens rike, slik F. Engels spådde.at menneskeheten bare ved hjelp av høyteknologier endelig kan gjøre et hopp fra nødvendighetsområdet til frihetens rike, slik F. Engels spådde.
Framtiden vår avhenger bare av oss. Vil fremtiden ha store prosjekter, en flott person som har tilgang til teknologier for å endre verdener og forbedre seg selv? Eller vi vil motta en triumf av stolthet, latskap og uvitenhet, når en gjeng ghouls vil få en ugjennomtrengelig fordel over de dumme massene, vil kunne disponere dem etter eget skjønn og sitte i denne posisjonen litt mindre enn for alltid. Eller kanskje vi generelt vil gli inn i den nye middelalderen?
Vi har spørsmål til den nåværende transhumanistiske bevegelsen, spesielt dens teknofascistiske del. Men kritikken vår blir utført fra teknokommunistenes stilling, som fremgang er den største verdien for.
Dessverre føres kritikk av transhumanisme i samfunnet nå hovedsakelig fra et konservativt synspunkt. Radikale kristne, muslimer og buddhister kritiserer både teknofascister og teknokommunister samtidig og forener dem alle under ett navn. Dermed tar de bevisst posisjonen til fiender av teknologisk fremgang, og derfor fiender av menneskeheten.
