På begynnelsen av 1100-tallet, under kortsiktig okkupasjon av Det hellige land av korsfarerne, dukket det opp to ordrer, både kloster og ridder. Den første ble grunnlagt av Order of the Knights Hospitallers of St. John (senere kalt Malta Order), som var direkte underordnet paven. Etter en tid ble ordenen til riddertemplaren opprettet i Jerusalem, uavhengig av både lederne for korstogene og fra den neste paven.
Begge menighetene med ridder-munker ville ha forblitt bare en av sidene i kronikken i den urolige og anspente tiden, om ikke for den enorme rikdom og makt som tempelmennene var i stand til å oppnå. Knights Templar ble en slags virtuell stat bak ryggen til forskjellige europeiske riker, en usynlig styrke bak tronen. Den etterfølgende skjebnen til tempelordenen, forfølgelse av paven og inkvisisjonen, øker bare glorie av legende og mystikk som oppstod rundt det på grunn av templene til tider og til og med utvilsomt uten tvil i alle de viktigste begivenhetene i verdenshistorien.
I tillegg til tvister om skjebnen til templenes "tapte flåte", om dens deltakelse i ekspedisjonene til Christopher Columbus eller i krigen for USAs uavhengighet, som fremdeles føres i forhold til spesifikke historiske fakta, er det også en rekke forskere som snakker om templernes mystiske opprinnelse (med utgangspunkt i det fønikiske brorskapet sjøfolk til antediluviansk eller til og med utenomjordisk opprinnelse) og tilskriver dem et mystisk chiliastisk prosjekt, som like fullt kan vise seg å være en seier for det onde onde imperiet, og etablering av den klokeste og rettferdige verdensorden. I begge tilfeller, for å utføre den, er det nødvendig å styrte Vatikanets makt og ødelegge den romerske kirke.
For å korrekt kunne vurdere faktum med skapelsen og de første handlingene i ridderenes tempelordre, er det nødvendig å skissere den historiske situasjonen som disse hendelsene utspilte seg, det vil si de europeiske invasjonene av Midtøsten på 1100-tallet, kjent som korstogene.
På et råd som ble holdt i Clermont-Ferrand i 1095, holdt pave Urban II en brennende tale, der de europeiske monarkene og adelsmennene ble innkalt til en slags hellig krig, som hadde som formål å frigjøre de kristne fangene som var blitt slavet av muslimer og returnere Den hellige grav til kristne. Disse adelige målene skjulte faktisk ekspansjonistiske og økonomiske interesser til Vatikanets og europeiske konger og herrer.
Det første korstoget, som ble ledet av foreningen av føydale herrer, var den eneste vellykkede. 1099 - lederen av korsfarerne Gottfried av Bouillon entret Jerusalem, og erobret store territorier, som ble delt inn i 4 deler, kalt "Latinstater": Kongeriket Jerusalem, sentrert i Jerusalem, fyrstedømmet Antiokia og fylkene Tripoli (Libanon) og Edessa (moderne Tyrkia) …
Der på fiendens territorium ble det opprettet en militær-religiøs orden, den mektigste av alle og den mest mystiske. Fakta er at de kristne kongedømmene, svake og omringet av fiender, ikke kunne beskytte tusenvis av pilegrimer som dro til det hellige landet langs veiene oversvømmet av ranere og banditter. Dette var grunnen, eller, i ekstreme tilfeller, påskuddet til opprettelsen av en ordre som kunne gi reisende militær beskyttelse og åndelig støtte.
Salgsfremmende video:
Templar: historiske fakta
Når du legger de hermetiske og esoteriske konnotasjonene rundt templene for ridderne til side for et øyeblikk, bør du vurdere de konkrete fakta som er behørig dokumentert og bekreftet av troverdige forskere og forskere.
Hvem er templerne? I den offisielle historien rapporteres det at i 1118 dukket ni fattige franske riddere under Hugo de Payne opp foran Baldwin II, suveren av det latinske riket Jerusalem, og tilbød ham sine tjenester. Målet deres var å etablere en militær-religiøs orden for å beskytte Det hellige land og beskytte de truede pilegrimene.
Kongen, tilsynelatende beveget av de edle intensjonene fra de veteraner korsfarerne, inviterte dem til å lokalisere brakkene i en gammel bygning ved siden av al-Aqsa-moskeen, reist på stedet for det ødelagte Salomos tempel. Den lokale befolkningen for den harde livsstilen og fattigdommen til en gruppe ragamuffins som kalte seg en ridderlig orden, døpte dem "mendicant riddere fra templet" (som uttales på fransk som "Temple", derav navnet "Templar").
Motivene som fikk de ni ridderne til å opprette ordenen forblir et mysterium, og lite mer er kjent om grunnleggerne selv. Kronikkene beholder navnene på 5 av dem, men de sier ikke noe om sitt opphav eller liv før de ble medlem av bestillingen. Det er bare kjent at alle, eller nesten alle av dem, var franskmenn og veteraner fra First Crusade, og sannsynligvis var en av dem en normann som het Saint-Clair.
I hans yngre år kjempet denne ridderen tappert side om side med Gottfried av Bouillon, og som vi vil se nedenfor, spilte hans etterkommere en viktig rolle i den påfølgende historien til tempelordenen. Etter erobringen av Jerusalem vendte de fleste adelige som deltok i kampanjen tilbake til Europa for å glede seg over sin velfortjente berømmelse og sjekke tilstanden deres. Bare de mest fanatiske korsfarere og de som ikke hadde nok penger til hjemturen, var igjen i de latinske kongedømmene. Kanskje Hugo de Payne og kameratene hans oppfylte begge forholdene, fordi de ikke var interessert i fanatisme, og livsstilen deres grenset til fattigdom.
To riddere på en hest
De første templarene - som grunnla ordren - utgjorde mindre enn 10 personer, men enda færre hadde hester. På Jerusalems gater var det ofte mulig å møte to akterridder i en krigshest. Først gikk de på veien, spiste og kjempet parvis. Denne morsomme skikken førte til mye sladder i Jerusalem, og tjente som gjenstand for latterliggjøring fra soldater og andre korsfarere, særlig de som tilhørte Ordenen til sykehusene i St. John, rivaler fra templene. Nesten to hundre år senere, under inkvisisjonsforsøkene, blant andre forbrytelser, ble Knights Templar beskyldt for Sodoms synd.
Rett etter grunnleggelsen ble 10. ridder, grev Hugo av Champagne, en edel og suveren fransk adelsmann, akseptert ved retten og i de høyeste kirkekretser, med i løsrivelsen. Sannsynligvis, gjennom formidling av denne innflytelsesrike aristokraten, kom grunnleggerne av ordenen i kontakt med munken og lærde Bernard av Clairvaux, en av de mest kontroversielle og mystiske karakterene i kristen hagiografi.
Seks år tidligere hadde den fremtidige Saint Bernard skrevet charteret om det nye klosterbrorskapet til cistercienserne, i håp om å gjenopplive alvorlighetsgraden og spiritualiteten som ble tapt etter den kluniske orden, som ga etter for verdslige fristelser. Rett før opprettelsen av Ridderordenens tempelmann hadde Bernard et hemmelig møte med lederne av templerne, grevinnen av Champagne og de Payne, som ba ham om råd om organisering og aktiviteter for ordren.
Abbeden av Clairvaux viste stor interesse for begynnelsen av soldatmunkene, bestemte hovedbestemmelsene i ordensordenen og lovet dem å skaffe nødvendig tillatelse fra paven til å opprette ordren. Det var Bernard som foreslo å bruke det karakteristiske hvite vestmentet, i skarp kontrast til de svarte kappene fra Hospitallers, og emblemet i form av et skarlagen, åttespisset kors, som templerne hadde på seg en kappe ved siden av deres hjerter.
Templernes Rite, skrevet med deltagelse av St. Bernard, inkluderte de vanlige løftene om lydighet, fattigdom og kyskhet, som ridderne ble pålagt å nøye følge. Ansvaret for å gi almisser til de fattige, delta på messe og spise kjøtt minst tre ganger i uken ble også lagt til for å opprettholde renheten av ånd og fysisk styrke som er nødvendig for å utføre oppdraget.
I tillegg krevde ridderens ed å gi hjelp til andre ordnede brødre i trøbbel, selv med fare for deres liv, for å bekjempe tre motstandere samtidig og ikke svare på noen provokasjoner fra en annen kristen ridder, med mindre han fornærmet templeren tre ganger. Unnlatelse av å oppfylle disse budene var straffbart med trippel gissing. Unødvendig å si at nummer tre hadde en enorm symbolsk betydning for templene.
Bernard av Clairvaux oppfylte som et resultat løftet ved å sikre at den nye ordren ble innviet av paven. På et råd som ble holdt i Troyes i 1128, i nærvær av Bernard selv, godkjente pave Honorius II og kunngjorde høytidelig dannelsen av ordenen om riddere av Kristus og Jerusalem, tempelet, hvor den første stormesteren var Hugh de Paynes. Både Bernard og grev av Champagne forble i skyggene av grunner som bare var kjent for seg selv.
Tidenes tids største makt
Deretter begynte ordren å utvikle seg i et forbløffende tempo. Både antall riddere og den løsøre og den faste eiendommen til templene vokste raskt. For å melde seg inn i ordren og ta et løfte om fattigdom, måtte søkeren donere slottet og inntektene fra landene deres til ordren, som ble brukt på kjøp av våpen, skjold, krigshester, rustning og annet utstyr. I tillegg til bidragene fra de nye ridderne, ble ordenens formue multiplisert med de sjenerøse donasjonene fra konger, fyrster, adelsmenn, velstående kjøpmenn og kjøpmenn tilknyttet Sions Priory.
1146 - Muslimer erobret den latinske staten Edessa, og det er grunnen til at andre korstog ble innkalt, som takket være den udugelige ledelse av den unge og dumme franske kongen Louis VII mislyktes. Muslimene tok gjengjeldelse: I 1187, under kommando av en fremragende militærleder, Sultan Saladin, beseiret de forsvarerne av Jerusalem og skjøv korsfarerne ut av Det hellige land.
Skeptisk om det tredje korstoget, som ble utarbeidet av Richard Løvehjerten og Philip Augustus fra Frankrike, holdt Templerne seg borte fra denne kampanjen, som fikk velsignelse fra pave Clement III, noe som ytterligere kompliserte forholdet deres til Vatikanet.
Åpen å ikke adlyde ordren, reiste de rundt i Midt-Østen og inngikk konflikter underveis med begge deltakerne i den interne internecine-krigen mellom muslimske ledere og kristne tropper. I noen kronikker er det referanser til vanlige blodige kamper med den uhyrlige islamske sekten av snikmorder, samt et voldsomt slag med pavens hospitaller orden av St. John, der templerne vant.
Etter et kort opphold på øya Kypros flyktet tempelmennene til Europa og etablerte sitt hovedkvarter i Paris, og satte opp store operasjonssentre i Catalonia, Aragon og Sør-Frankrike, i katarenes vugge, trubadurer og det merovingianske dynastiet.
Da templarene allerede hadde våpnene og andre ressurser som var nødvendige for å utføre sitt oppdrag, ble det nødvendig å på en eller annen måte bruke pengene og eiendommen som ikke sluttet å strømme inn i ordren. Da organiserte de en slags "middelalderbank", som hadde to aktivitetsretninger: For det første lånte de ut betydelige beløp til konger og suverene adelsmenn slik at de kunne overleve vanskelige tider eller ha råd til en kostbar militær operasjon.
For det andre, ved å utnytte det faktum at slottene og landene deres var spredt over nesten hele verden kjent for europeere, utviklet templene et system for å kreditere reisende og kjøpmenn som dermed kunne dra på lange turer uten å ha med seg penger. For å utføre deres mange kommersielle og kommersielle operasjoner, skaffet templerne seg en stor flåte av skip utstyrt med datidens nyeste utstyr, som var basert i den franske havnen i La Rochelle.
Religiøs orden eller hemmelig samfunn?
Noen forfattere mener at kunnskapen om abbeden fra Clairvaux ikke var begrenset til de teologiske og filosofiske vitenskapene fra den tiden, men at han også var ganske bevandret i mysteriene fra Hermetic Christology. Dessuten hevder mange at Bernard var et fremragende medlem av Priory of Zion og en av "Keepers of the great secret" som i henhold til visse esoteriske lære holder gamle hemmeligheter og en plan for å oppnå verdensherredømme.
Denne hemmelige informasjonen blir gitt fra generasjon til generasjon gjennom noen få innviere, inkludert den egyptiske farao Akhenaten, Jesus, kong David, Nostradamus, apostelen Julian, Leonardo da Vinci og andre historiske skikkelser som seilte mot strømmen av deres tid.
De samme forfatterne hevder at Bernard videreformidlet hemmelig informasjon til riddertemplaren, som han, som de tror, beholdt, og valgte ordren om å gjennomføre en plan som kom ned fra århundrets dyp. I dette tilfellet var ordenen til riddertemplaren en middelalderske variant av en sekt som dateres tusenvis av år tilbake, og ikke det vanlige militære klosterbrorskapet, hvis oppgave var å beskytte pilegrimene, som sykehusene i St. John bemerkelsesverdig var i stand til å takle uten dem.
En av de fantastiske fakta som florerer i templernes historie er deres enestående kunnskap om arkitektur, som påvirket fremveksten av den gotiske stilen på 1100-tallet. Det er generelt akseptert at tempelmennene organiserte og finansierte byggingen av mange katedraler, hvorav den mest berømte er Chartres katedral. Dette tempelet ble reist i 1194 på stedet der de hedenske helligdommene og Druid-skolen tidligere lå.
I dag har det blitt bevist at noen underjordiske strømmer og tektoniske sprekker konvergerer her, og det er derfor noen ganger rare svingninger oppstår. Det er en rasjonell forklaring på dette faktum, som består i at det i rekkefølge rekker var forskere og spesialister innen en rekke vitenskaper som kunne oppdage dette eksepsjonelle fenomenet. I henhold til mer esoteriske tolkninger, var druidene og hedenske prester også "beholdere av den store hemmeligheten" og overleverte koordinatene til magiske sonen, der alterene steg, i kontakt med universets høyere krefter til deres arvinger.
Templar-opprinnelsen til Chartres-katedralen er det ikke i tvil, for på gulvet i hovedskibet er det fremdeles mulig å se en labyrint merket med symbolene til templerne, som også er til stede på noen detaljer i interiørdekorasjonen. Konstruksjonen brukte innovative ideer og teknikker, for eksempel en mangefasettert base, en forbedret form på den spisse buen eller bruken av det gyldne forholdet, utseendet som den offisielle historien går tilbake til utviklingsperioden for den tidlige romanske stilen, mens forfatterne var tilbøyelige til en alternativ beskrivelse av historien, løfter dem opp til teknikken som ble brukt av de egyptiske arkitektene av den store pyramiden.
Ifølge noen av forskerne ble denne teknikken bevart og gitt videre til etterkommere av de fønikiske murerne av Tyrus, som arbeidet med dette monumentale og mystiske kunstverket.
Forfølgelsen og oppløsningen av Ridder Templaren
Takket være de enorme lånene som ble gitt til europeiske monarker, fikk templerne alvorlig innflytelse og fikk retten til å gi strategiske råd, og under visse omstendigheter pålegge sine beslutninger om aktuelle politiske, militære eller handelsspørsmål i et rike.
Noen av kongene respekterte templerne og lyttet til deres råd, som Stephen av England, som tillot dem fri inngang til England og Skottland (som tillot ordenen å overleve i vanskelige tider), eller Alphonse, den barnløse kongen av Aragon, som testamenterte hele sitt rike til templerne …
Da denne kongen døde i 1133, forlot templerne den påkostede arven i bytte mot monetær kompensasjon som ble tilbudt av den edle aragoneren, kanskje for ikke å provosere muslimene, som den avdøde monarken kjempet mot nesten 300 slag.
Andre konger, mer lydige mot den pavelige viljen, selv om de også lånte store summer fra templene, eller, kanskje, nettopp på grunn av dette, arrangerte de konspirasjoner mot dem, der kirkelige myndigheter også ble involvert, og forsøkte å undergrave den enorme makten som templerne hadde.
Den største iveren i denne forbindelse ble utmerket av kongen av Frankrike Philip den kjekke, som skyldte templerne mye. I tillegg demonstrerte templerne ettertrykkelig sin makt ved å avskaffe de franske lovene i den delen av territoriet til hans rike, der festningen sto og hovedkvarteret for ordenen lå. Philip forsto at han ikke ville være i stand til å beseire ordenen på egen hånd, uten innflytelsesrik støtte. Så henvendte han seg til hjelp til pave Clement V, som også var lei av templene, og de ble enige om å handle samtidig og plutselig.
En januar natt i 1307 arresterte leiesoldatene til Philip the Fair alle medlemmene av Riddertemplaren, som de klarte å overraske. Neste dag beordret Vatikanet alle biskoper, abboter, konger og fyrster under ham om å binde Templar-eiendommen og uten å nøle arrestere alle ridderne i deres domene.
Pave Clement oppløste offisielt riddertemplaren og ekskommuniserte alle mestere og rang-og-fil-riddere, og ga dem privilegier til Hospitallers of St. John, som på den tiden var en slags personlig hær av panten. I samsvar med dette dekretet saksøkte, fengslet og dømte inkvisisjonens høyesterett mange templere og beskyldte dem for "kjetteri, perjury, sodomi og satanisme."
Mange av dem tilsto de mest absurde forbrytelsene under tortur eller døde under tortur. Andre tilbrakte resten av livet i fangehull eller ble solgt til slaveri, mens Vatikanet, Frankrike og andre riker og bispedømmer bevilget slott, fiefs og annen eiendom til ordenen. Men uansett hvor mange papister som skuret alle hjørner av Europa, kunne de ikke finne den fantastiske formuen, som, ifølge ryktene, tempelmennene hadde.
Den siste stormesteren, Jacques de Molay, gikk i skjul i 4 år, men ble deretter tatt til fange av inkvisisjonen, utsatt for brutal tortur og til slutt brent på bålet. Fra hans grusomme motstanders og det vanlige folks synspunkt markerte hans død den endelige ødeleggelsen av riddertemplaren.
Imidlertid ble ikke alle tempelmennene fanget av fiendene og falt i kløftene til inkvisisjonen. I Frankrike fant mange av dem beskyttelse mot murerforbundet, som de styrket båndene sine under byggingen av katedraler, i Spania sluttet de seg til andre militære eller religiøse ordre, og i Tyskland sluttet de seg til de hanseatiske teutoniske ridderne. Men mest fantastisk av alt var forsvinningen fra La Rochelle fra den enorme flåten til templene, som fordampet fra havnen akkurat på natten da Philip the Fair innledet et beryktet raid på Knights Templar.
La Rochelles mistede flåte
Antall og type skip som utgjorde Templar-flåten er ikke kjent med sikkerhet, men alle kilder kaller den "stor" og "mektig." Det er heller ingen informasjon som kan forklare hvordan disse skipene kunne forsvinne så plutselig i det mest passende øyeblikk.
En mer akseptabel versjon er at lederne av ordren ble advart om faren av spioner ved den franske domstolen eller i Vatikanet, og de hadde flere timer, eller kanskje et par dager, på å unngå fare. Dette ville forklare hvorfor skipene var fullt forberedt på å seile, og templerne, klare til å flykte, klatret på dem. Ifølge noen kilder gikk de Molay selv også om bord på skipet den kvelden og ble arrestert 4 år senere da han skulle tilbake på et hemmelig oppdrag.
Ulike forfattere hevder at den store flåten var delt inn i minst to flotillas, som forlot havnen seilte i forskjellige retninger for å forvirre forfølgerne sine. Noen av skipene dro til Portugal, andre til Skottland, og trolig gikk den tredje skvadronen inn i Middelhavet for å søke tilflukt på Sicilia.
Portugal var et ideelt sted hvor skipene på templene raskt kunne forlate det åpne havet, gjemme seg for observasjonen av pavelige skip, fordi det var relativt nær La Rochelle. I tillegg opprettholdt det kongelige dynastiet i Portugal, i motsetning til Frankrike og Spania, gode forhold til ordenen. I regi av kong Alphonse IV grunnla templerne et alternativt brorskap oppkalt etter ridderordenen for Kristus, hvor monarken selv var den første stormesteren. Deretter vil prins Enrique navigatøren være stormester for den begravde tempelordenen.
Det er kjent at prins Enrique deltok aktivt i de første seilasene til bredden og de vestlige øyene på det afrikanske kontinentet og i de geografiske funnene til slike portugisiske seilere som Vascu da Gama og Pedro Alvares Cabral. Det offisielle målet med disse ekspedisjonene var å finne en sjørute til India, fordi landskamper ble kontinuerlig angrepet av muslimer.
Imidlertid er det veldig sannsynlig at Enrique, som stormester for underjordiske templere, så gamle fønikiske og arabiske kart, noe som indikerte et enormt, uutforsket kontinent vest for Azorene. Kanskje ønsket han å teste skipene sine i aksjon og gi kapteinene deres muligheten til å få erfaring i lange seilaser langs Afrikas kyst, før han sendte en interoceanisk ekspedisjon på jakt etter det tapte fastlandet. Ideen om en slik seilas kom til Columbus etter kontakt med templarene i Portugal og Azorene.
Andre skip fra Templar-flåten satte kursen mot bredden av Storbritannia og forsøkte å nå trygge havner i Irland. Der tok de kontakt med lederen for den skotske uavhengighetsbevegelsen, Robert the Bruce, som kjempet krigen mot britene og deres støttespillere. Bruce kontrollerte allerede en betydelig del av Skottland, og verken de pavelige oksene eller Vatikanets styre handlet i den, siden Bruce selv ble ekskommunisert for opprør. Han mottok sjenerøst templerne, som igjen støttet ham i sin kampanje mot England og hennes lokale allierte.
Ernesto Frers
