Katedralen i Feodorovskaya Guds mor i St. Petersburg ble bygget med offentlige penger til 300-årsjubileet for den regjerende familien, som ble feiret i 1913. Men som vi pleier å gjøre, de hadde ikke tid til å fullføre byggingen direkte innen dato. Først 15. januar 1914, i nærvær av keiser Nicholas II og hans familiemedlemmer, ble den øvre kirken i katedralen innviet.
Den nedre, som ble unnfanget som tempelet til St. Prince Alexander Nevskij og St. Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene, de himmelske lånetakerne til keiser Alexander III og hans kone keiserinne Maria Feodorovna, ble ikke en gang husket den, den hadde ikke noe design ennå. Under restaureringen av katedralen forhindret ingenting derfor våre samtidige fra å realisere ideene sine for dekorering av kirken.
Interiørdesignet til den nedre kirke ble utviklet av ikonmaleren - Archimandrite Zinon. Han malte med egen hånd freskomaleriene i alteret og noen av ikonene. I følge skissene til Zinon og med godkjenning av rektor, far Alexander, ble en labyrint plassert her, og alterrommet ble åpnet, noe som også er uventet for kirkekultur, med en trone under en marmortak.
Labyrinten er lagt ut av svart og hvit marmor i sentrum på gulvet - et bilde av menneskets vei til Gud.
Fedorovsky-katedralen er den eneste i Russland med en labyrint i sentrum. Labyrinten i Chartres katedral (Frankrike) ble tatt som et utvalg - en av dem som prydet templer i middelalderens Europa. Denne labyrinten gjentar nøyaktig Chartres-mønsteret, men fire ganger mindre.
Salgsfremmende video:
Tanken er denne: når du beveger deg langs den hvite linjen, må du komme til sentrum. Når du begynner å flytte, befinner du deg raskt i umiddelbar nærhet til sentrum, men kommer ikke inn i det. Når du beveger deg lenger, beveger du deg mer og mer bort fra sentrum til du befinner deg i den lengste radius. Og her, i en situasjon med maksimal avstand, viser det seg plutselig at det bare gjenstår å gjøre veldig få svinger og du er i sentrum.
Meningen er enkel - å starte et åndelig søk, faller en person raskt inn i illusjonen om at han allerede har nådd målet. Imidlertid er det en lang, svingete sti fremover. Og når det virker som om alle forhåpninger går tapt, viser det seg at vi har gått inn i det siste rette segmentet til sentrum - for å forstå åndelig sannhet.
I Frankrike, på Chartres, er symbolikken i elleve konsentriske sirkler og en sentral rosett med seks kronblad - et eldgamelt religiøst motiv - subtil, men betydelig. I følge den offisielle versjonen symboliserer labyrinten her pilegrimens vandringer på vei til Det hellige land. Imidlertid, ifølge noen forskere, faller lengden på banen i labyrinten sammen med tiden babyen er i livmoren og kan symbolisere veien til en ny fødsel, en fornyelse av en person. I følge andre forskere symboliserer labyrinten det alkymiske store verket, der grov materie transformeres til indre lys og gylden visdom, den sanne filosofens stein.
Og K. Crich-Lowe mener at labyrinten av Chartres-typen er en modell av verden, og veien i labyrinten er ikke annet enn sjelenes reise fra Gud (ytre sirkel) til jorden (i sentrum) og tilbake.
Det er verdt å merke seg at lignende bilder i katedraler begynte å vises i Europa på 1100-tallet. Det var labyrinten i Shartsky-katedralen som ble prototypen for de påfølgende.
Men labyrinten i seg selv er absolutt ikke en oppfinnelse av Chartres-mestrene. Mange av dem har vært kjent siden egyptisk og gresk tid. Men deres hemmeligheter er ennå ikke avslørt av vitenskapen …
