Suksessene med det første korstoget ble til intet. Jerusalem, tatt med slike vanskeligheter fra de vantro, er i ferd med å gå tapt igjen. Først nå skjønte ridderne hvilken overveldende virksomhet de hadde fått seg inn i. Fortvilelse, den sanne troendes ytterste synd, overtok kristenheten. Det fattige katolske Europa tappet styrken i krigen med det mektige muslimske Østen. Og det var ingen steder å vente på hjelp.
Og plutselig - gode nyheter: Europa er ikke alene, det har en mektig alliert! Langt i øst, bak fiendens linjer, er det en stormakt styrt av den kristne ypperstepresten, presbyter John.
Seven Century Message
Det første beviset på denne makten dateres tilbake til 1145. Den tyske historikeren biskop Otgon Freisingensky skriver: "Biskopen av Gabul fra Syria sa at for noen år siden gikk en viss Johannes, kongen og presten til et folk som bekjente seg kristendom, til krig mot kongene i Media og Persia." Men dette er ikke det viktigste. Videre: "Etter å ha vunnet seieren, fortsatte John med å komme den hellige kirke til hjelp." Det var noe å glede seg over! Ryktene ganget seg. Det ble kjent at Johannes stammer fra den samme magien som fulgte stjernen i Betlehem og kom til den nyfødte Kristus. Denne kongen er en nestoriansk kristen, det vil si en tilhenger av selve Nestorius, patriarken i Konstantinopel, som for syv århundrer siden, i 431, ved Økumenisk råd i Efesos, ble analysert. Nestorius hevdet at Gud ikke kan få en mor,i Jesus Kristus kombineres ikke bare to naturer, men også to personer - guddommelige og menneskelige. Maria fødte mennesket, og hun er ikke Guds mor, men bare Kristi mor. Den ekskommuniserte patriarken, med mange likesinnede, dro til de østlige steppene for å konvertere nomadene til sin tro. Og nå skynder etterkommerne til kjetteren å hjelpe sine eldre brødre i Kristus for å komme tilbake til moderkirkenes bryst.
Ruiner av Efesos. Her i 431 ble patriarken av Konstantinopel Nestorius analysert
Fra "mesteren av overherrer"
Kampanjevideo:
I de fjerne tider ble rapporter fra andre land og herskere, der sanne geografiske og etnografiske fakta var flettet sammen med rykter og oppfinnelser, noen ganger de mest fantastiske, levert av modige reisende, kjøpmenn eller misjonærer. Denne informasjonen ble tatt med ordet, det var ingen måte å sjekke den på. Men selv i de dager var det skeptikere. Men når det gjelder Nestorian-kongen, ble de med liten tro veldig skammet, de ble presentert med et knusende bevis - et personlig brev fra presbyter John til den bysantinske keiseren Manuel Comnenus!
Av en eller annen grunn ble dette brevet ikke skrevet på gresk, men på arabisk. Originalen har ikke overlevd, det er bare en oversettelse til latin laget for keiser Frederick Barbarossa og paven.
Så, "presbyter John, ved Guds nåde kongenes konge, herskers suverene, ønsker sin venn Manuel, prinsen av Konstantinopel, god helse." Først forårsaker en slik appel forvirring: å kalle keiseren for en prins er mildt sagt uhøflig, spesielt hvis du vil være venn med ham. Men så oppstår det tvil: hva om John er så mektig at han anser det som mulig å kalle keiseren av Byzantium, på den tiden den største og mektigste staten, bare en prins?
Og sannheten: følgende linjer setter alt på plass. Presbyter er faktisk en veldig mektig hersker. Ved bordet tjener konger og keisere ham, og hæren hans er så stor at den dekker landet i tre dager på hest.
John's Palace er dekorert med så mange edelstener at selv sjeldent sandeltre og marmor på en eller annen måte er tapt på bakgrunn av deres bakgrunn. Barn leker med diamanter i gatene, og bønder bruker smaragd som grensestein.
Dyr og folk
Presbyterens store domener er bebodd av en rekke folkeslag: ti stammer av Israel, nubere, araber … Men i tillegg Ischiapods (enbeinte mennesker som legger seg på bakken i varmen og løfter sin eneste fot opp, som en paraply), blogger (folk uten hode, med øyne på brystet og munnen på magen), pygmier (dverger, uendelig i krig med kraner), panasjon (eiere av store ører, som de glir i luften med og som de vikler seg inn for å skjule nakenheten), Ponetter (de har hester i stedet for ben hover og ingen ledd) og cyclops (enøyede giganter i tre menneskelige høyder).
Dyr i Johns rike er ikke mindre fantastiske. Noen av dem var mer eller mindre kjent for europeerne: hvite og røde løver, isbjørner, feniksfuglen (den som gjenfødes fra asken). Men så følger en liste over svært uvanlige skapninger som bare finnes på sidene til middelalderens bestiaries. Dette er finirets - hybrider av en gigantisk orm med en drage; metacyplenaria - små rovdyr, ganske spiselige når de stektes; griffins, mantichores og kimærer.
Centaurer, satyrer og fauner lever i presbyterens eie. Det er vanskelig å si hvorfor John henviste dem til dyr og ikke til rasjonelle vesener. Det var sant, kanskje, i hans rike var de urimelige.
Fantastiske skapninger bebodd domenet til presbyter Jonnes
Floraen i Johns rike er like variert. Den inneholder alle kjente og ukjente planter. Det er to innhøstinger hvert år, og alt vokser av Guds nåde uten menneskelig omsorg.
Løfte om vennskap
Som et tegn på vennskapet sendte presbyter John et visst hellig relikv til datoen for kristendommens fremvekst til keiseren av Byzantium. Relikvien i seg selv er beskrevet i teksten i brevet veldig vagt, derfor i Europa kom de ikke til enighet om hva det akkurat kunne være: Toli Bratina er koppen som Kristus drakk av på den siste nattverd, eller gralen er et kar med Frelserens blod, sølt på korset … Men det er klart at denne gaven var veldig verdifull. Til gjengjeld ønsket pastor John lite: bare besøk Den hellige grav i Jerusalem og - å, lykke! - å gi militær hjelp i kampen mot de vantro.
Gå dit - jeg vet ikke hvor
Det var sant at det var vanskelig å forstå nøyaktig hvor pastorriket befant seg. Den nærmeste elven til den er Sambation, som ikke er fylt med vann, men med steiner. Du kan krysse den bare på lørdag, når strømmen av steiner stopper. Men hvordan kommer jeg til denne Sambasjonen?
Rikets hovedstad, John kaller byen Susa, den ligger selv i India, men spesifiserer samtidig: "Hvor den store elven Nilen renner i ørkenen." Det er i hans rike en annen stor elv - Fizon, hun er Ganges. Men hvis Ganges virkelig er i India, hvordan kom Nilen dit?
Generelt, fra svært motstridende forklaringer, kom de europeiske kristne til følgende konklusjon: Kongedømmet Johannes er et jordisk paradis, og det er naturlig nok i øst. Generelt, la oss komme dit - vi får se.
Nesten med følgende instruksjon: "Å dra dit - jeg vet ikke hvor" i 1177 sendte pave Alexander III sjeflegen, mester Philip, med et brev til prestebok Johannes. Hvor Philip gikk, er ukjent. Han kom ikke tilbake. Men i ytterligere hundre år prøvde både modige entusiaster og offisielle budbringere å finne veien til himmelriket.
Forresten, tok de intelligente bysantinene, i motsetning til de lettroende tyskerne, ikke oppmerksomhet til presbyterens brev. Østen var nærmere dem, og de visste at det ikke var noe Johannes-rike der.
Slutten på fortellingen
Historikere har lenge konkludert med at Johns brev ble skrevet på kontoret til den hellige romerske keiseren Frederick Barbarossa. Innholdet var i samsvar med de politiske målene for øyeblikket.
Det var praktisk for Barbarossa fordi det tillot ham å forholde seg til kongepresten, ta på seg åndelige rettigheter og kvitte seg med den forhatte kraften til påven. Paven, kompromissløs mot sine "innfødte" katolske kjetterier, var veldig lojal mot Nestorianerne, siden han så på problemet fra motsatt side enn Frederick. John er ikke bare en prest, men også en konge, derfor må pavens kraft kombinere åndelig og verdslig kraft. Og selvfølgelig var brevet ment å heve korsfarernes moral: man skal ikke motløses, man skal ikke trekke seg tilbake fra det store målet - Helliggravens frigjøring, for stor hjelp kommer.
Så årene gikk. Ting ble verre. Den etterlengtede allierte ble ikke kunngjort. De siste landene i Palestina gikk tapt.
I hundre år har Europa ventet på hjelp fra dypet av Asia. Kanskje ville denne historien stille blitt glemt, om ikke for den uventede avslutningen. En gang dukket hæren opp. Bare i stedet for hærer under kristne bannere i 1242, var det derfra at hordene til Batu Khan (Batu) rullet derfra. Som historikeren skrev, "nådeløs, gudløs, stygg," marsjerte de med ild og sverd til Adriaterhavet og venstrebacken. Slik endte den vakre hundreårsdagen.
Det var sant at mongolene beseiret araberne og tok Bagdad, men dette ga ingen fordel for den hellige gravens retur …
Kilde: Secrets of the XX century, nr. 24, juni 2010, Daria MIRONOVA
