I det hele tatt er noen begavede medier i stand til å materialisere blomster, frukt og til og med levende dyr. Opprettelsen av slike objekter, kalt APPORTS, er omgitt av opphetet debatt, og til tider, mistanke om svindel.
Se som eksempel Paul McEloney, et London-basert medium som ofte holdt lignende demonstrasjoner i sitt hjem i løpet av 1970- og 1980-årene. Som mange andre medier skapte McEloney apports i et skyggelagt rom, noe som naturlig nok vakte tvil blant fans av hans talent og skeptikere.
I McElonneys tilfelle rapporterte imidlertid mange vitner at blomstene dukket opp direkte fra munnen hans. I november 1981 fortalte spirituellen Michel Clery Psychic News om eksperimentene som ble utført i mediets familiekrets. Han sa at før starten av økten undersøkte han McEloney selv og rommet sitt. Under seansen kom en ånd ved navn Syros inn i mediet. “Syros skapte de første blomstene av lyset. Jeg stirret inn i munnen til Paul. Det var ingenting der! Så begynte en frisk blomst å dukke opp derfra. Familien min er veldig glad i nelliker. Jeg henvendte meg til mors ånd på forhånd med en forespørsel om å sende denne spesielle blomsterarten. Da Syros opprettet den første nellikingen, sa han at det var en gave fra min mor."
Et annet øyenvitne var forfatteren og forskeren Guy Léon Playfair, som også fikk neilet. Da han kom tilbake til hjemmet, prøvde han å sette en blomst i munnen og prøvde å snakke, slik mediet gjorde. “Stammen klødde meg i halsen. Og jeg spy nesten. Paul snakket flytende, uten innblanding, og da dukket det opp en nellik."
Selv om Clery tidligere hadde inspisert mediet og rommet hans, bestemte han seg en dag for å se på båndopptakeren som McEloney brukte. Under demonstrasjonen slo journalisten, som ønsket å etablere sannheten, på lyset og fant flere farger inne i båndopptakeren. Denne oppdagelsen markerte slutten på McElonneys karriere.
Blomsterapplikasjoner har eksistert i over hundre og femti år. En av de første forskerne av dette fenomenet var franskmannen G. P. Billot, som i oktober 1820 observerte dannelsen av aport - blomster av et blindt kvinnemedium.
En av de mest uvanlige beretningene om en slik hendelse gjelder det berømte engelske mediet Madame d'Esperance, i hvis tilstedeværelse materialiserte en ånd ved navn Yolanda. Under en økt i 1880 tok Yolanda en glassfuger, halvparten fylt med vann og sand, og plasserte den i midten av rommet, dekket med et stykke tøy. Publikum ble overrasket over å se at stoffet begynte å stige, og Yolanda gikk over for å se hva som skjedde. Da hun trakk av fille, var det en plante under som vokste rett foran øynene hennes.
Yolanda beordret de tilstedeværende å synge stille i noen minutter. Da de sjekket tilstanden til planten igjen, viste det seg at en blomst med tolv centimeter i diameter hadde blomstret på den. Planten hadde en tykk, stiv stilk som fylte nakken på en karaff, og nådde femti og seks centimeter i høyden og tjuenue blader. Deretter ble planten identifisert som den indiske "gnisten av krokata" og levde i ytterligere tre måneder.
Salgsfremmende video:
Ti år senere hadde det samme mediet en like imponerende apport. 28. juni 1890 strakte en vakker gyllen lilje med en sterk aroma seg ut til to meters høyde foran de forbløffe tilskuerne. Fem av de elleve blomstene hennes nådde umiddelbart full blomst. Fotografiene som ble tatt på den tiden viser festningen over hodet til den mellomste kvinnen. Yolanda kunngjorde at det var umulig å forlate festningen i denne posisjonen, og var veldig opprørt da det ikke var mulig å dematerialisere den. Hun beordret å holde blomsten i et mørkt rom til neste økt, planlagt til 5. juli. Den dagen ble blomsten plassert i midten av rommet. Åndens utseende ble lagt merke til klokka 23:23, men klokken 09:30 var den borte. Det eneste beviset for hans tilstedeværelse var fotografier og et par blomster.
Selv så store apporter kunne ikke overbevise de mest gjenstridige skeptikere som utrettelig søkte etter måter å implementere dette eller det trikset. Imidlertid er svindel vanskelig å skille i tilfeller der medium materialiserte gjenstander på forespørsel fra de tilstedeværende. En venn av Agnes Nichols (senere fru Samuel Guppy, et av mediene som skapte mange aporter på sekstitallet og syttitallet av XIX århundre) ba henne en gang om å materialisere en solsikke. Mediet etterkom umiddelbart forespørselen, og et enormt anlegg, 1,6 meter langt, med jordklumper på røttene kollapset bokstavelig talt på bordet. I en annen økt fikk hver tilskuer å bestille hvilken som helst frukt eller grønnsak. Apportene som dukket opp etter dette viste seg å være ekstremt forskjellige: en banan, en haug med hvite druer, to appelsiner, en haug med røde druer, et dusin plommer, en håndfull hasselnøtter,valnøtter, en skive kandisert ananas, to epler, tre fiken, en løk, en fersken, to pærer, en håndfull rips og en sitron.
Duer og andre fugler hentes fra medium så ofte som fra tryllekunstnere, men forholdene der materialisering skjer er betydelig forskjellige for dem. Charles Bailey, en australsk skomaker, har samlet en hel dyrehage opp gjennom årene som medium. For å bevise at han ikke var svindel, tillot han forskerne før økten å kle av seg og undersøke seg selv og klærne. Dr. McCarthy, en praktiserende lege fra Sydney, foreslo at forholdene til eksperimentet til og med ble vanskeliggjort. Etter å ha undersøkt Bailey, skled han en pose med håndspor over seg, som han bandt.
Ved andre anledninger undersøkte tilskuere buret, i hvilket mediet deretter ble låst og dekket med et myggnett. Da ble vinduer og dører låst og forseglet. De eneste møblene som var igjen i rommet var stoler for tilskuere og et bord. Lysene ble slått av i noen minutter. Da lysene ble slått på igjen, hadde Bailey apports i hendene - for eksempel to reir med levende fugler. I løpet av en økt ble en hai funnet i buret hans - en hammer førtiseks centimeter lang og en krabbe på en haug med tang. Mange apporter forsvant så mystisk som de dukket opp.
I fremtiden ble imidlertid ikke Baileys evner anerkjent, da det viste seg at han ofte foretok kjøp fra dyrehandlere. Likevel fortsatte mange å tro at om ikke alle, så var noen av fenomenene hans ekte.
Det er underlig at "spirit-mentor" til det berømte mediet fru Everitt nektet å jobbe med porten. "Jeg har ikke tenkt å gjøre dette, fordi disse handlingene hovedsakelig er relatert til tyveri." Det er faktisk pålitelige bevis på at utseendet til aport i en rekke tilfeller var assosiert med forsvinningen av gjenstander på ett sted og materialiseringen av dem på et annet, og materialiseringen kunne skje ikke bare i mediumets rom, men også på et annet sted indikert av betrakteren. Sånn sett, en interessant rapport samlet av den berømte italienske forskeren av psykiske fenomener Ernesto Bozzano:”I mars 1904, i huset til Cavaliere Peretti, gjennomførte et medium - en person vi kjenner godt - en minneverdig økt, hvor han inviterte publikum til å komme med oppgaver. Jeg ba den innkalte ånden om å overføre et stykke pyritt fra huset mitt (det vil si fra en avstand på omtrent to kilometer),som lå på pulten min. Ånden (gjennom mediet) svarte at denne oppgaven kanskje ikke er opp til ham, men han vil prøve å oppfylle forespørselen.
Snart begynte mediet et angrep av kramper, som vanligvis fulgte med utseendet til apports, men det var ingen lyd av en gjenstand som falt på et bord eller på gulvet. Vi ba om en forklaring på hva som skjedde, og mediet sa at det var mulig å dematerialisere bare en del av gjenstanden jeg indikerte og flytte den til rommet for økten, men kreftene var ikke lenger nok til omvendt materialisering.
Avslutningsvis ba mediet om å slå på lyset. Til vår største forbauselse så vi at klærne og håret til tilskuerne, bordet, stoler, møbler og tepper var strødd med det fineste laget av det minste pyrittstøvet som glitrer i verden. Da jeg kom hjem etter økten, fant jeg bare en del av et stort stykke pyritt på bordet - omtrent en tredjedel av det hadde forsvunnet."
Tilsynelatende bruker apporterende medier forskjellige måter å realisere dette fenomenet på; men i mange tilfeller ser apports ut til å dukke opp fra mediumets kropp. T. Lynn, en tidligere gruvearbeider fra Nord-England, fotograferte en lignende prosess. Små klumper av ektoplasma så ut til å komme ut av hans solar plexus-område. I 1928 undersøkte Hewvet McKenzie og major S. Mowbray Lynn ved British College of Psychology i London. Mediet ble plassert i en pose, etter å ha bundet hendene til knærne. Flash-fotografering avdekket glødende "tråder" som koblet Lynns kropp til porten.
Flere år senere ble bilder tatt under en økt av en annen tidligere gruvearbeider, Jack Webber, som opprettet porten på lignende måte. Webber ble kjent som et medium, der trompetene levet, og åndens stemmer snakket med de tilstedeværende. Under en økt i 1938 undersøkte en politimann ham nøye og bandt ham deretter til en stol. En redegjørelse for denne forestillingen er gitt i boka av Harry Edwards "The Witchcraft of Jack Webber": “Det røde lyset ble slått på, og alle kunne tydelig se at mediets hender var bundet til stolen. Stikkene løftet … en av dem snudde sin brede side til området til Webbers solpleie, og det var lyden av en gjenstand som falt inn i den. Og så ble forfatteren av disse linjene bedt om å trekke ut innholdet - det var egyptiske bokstaver. Et minutt senere nærmet en annen bjelle seg til solar plexus igjen, og lyden fra en annen apport som falt, ble hørt."
I november samme år, på en sesjon i Paddington (London), kunngjorde Webbers åndsveileder sitt ønske om å materialisere kobbersmykker fra et tilstøtende rom i møterommet. Han ba om å spille inn denne hendelsen med et kamera. Under materialiseringen ble det hørt en kjedelig lyd av fallende, og en liten kobberfigur av en fugl som veide rundt seksti gram, omgitt av et hvitaktig stoff, dukket opp i klokken.
På sekstitallet av det tjuende århundre i London, i Cuckston Hall, opptrådte det amerikanske mediet Keith Milton Reinhart med en demonstrasjon av etableringen av havner. I et godt opplyst rom, foran et kompetent publikum, tok han en rekke apporter fra munnen, inkludert en veldig stekende sjøhest. Halvedelstener dukket også opp fra kroppen hans: de stakk ut under huden, og øyenvitner fikk til og med lov til å plukke ut noen av dem. Noen av de tilstedeværende ble imidlertid ikke fornøyd: ingen så at steinene i seg selv ville komme ut gjennom huden hans, og det så ut til at de hadde blitt implantert på forhånd.
Men når man sammenligner de beste mediene, dukker det opp slående tilfeldigheter, som mange anser som et bevis på ektheten av fenomenet. I midten av det tjuende århundre beskrev Henry Sauss mange av apportene som ble opprettet av et kvinnelig medium som arbeider i fullt lys. Hun bare brettet håndflatene i en båt, der ektoplasma begynte å virvle rundt. På anmodning av mediet ble ektoplasmen omdannet til slike apports som stammen av en rose, strødd med blomster, knopper og blader. Historier av denne typen er virkelig utallige. Faktum gjenstår imidlertid at apper i dag har blitt en sjeldenhet.
