Templernes glidende spøkelser, stolte og fryktløse riddere av tempelet, overflater i historiens farvann. Når de var store og kloke, forlot de for alltid en hel mengde mysterier om hvordan de levde og hvorfor de forlot universets synlige horisonter. Ingen vet nå hva de egentlig var - syndige eller hellige. Historien skjuler fakta, og tilbyr en rekke versjoner av livet til den en gang mektige orden, hvis skatter ennå ikke er funnet.
Ni riddere lovte en gang å tjene Kristus med tro og sannhet og tok avstand fra alle titlene. Det var de som var bestemt til å bli grunnleggerne av middelalderens mest mystiske orden. De fremtidige templarene ble gjort oppmerksom på Jerusalems territorium, og ble kjent med Jerusalems konge Baldwin II.
Kongen og hans riddere var forundret over den hengivenheten til tjeneste disse ni hadde. Da han så at ridderne ikke hadde noe, beordret Baldwin II i 1118 å plassere mendicant-ridderne i nærheten av Herrens tempel, i residensen til den tidligere Al-Aqsa-moskeen, oppført, ifølge legenden, på territoriet til kong Salomos tempel, og Jerusalem-patriarken gjorde templene til de hellige gravmestere.
Riddernes nye tilflukt bestemte navnet deres - Order of the Poor Knights of Jesus from Temple of Salomon - Pauperurum Commilitonum Christi Templique Solamoniaci. I en mer forkortet versjon høres navnet ut som tempelordenen, og innbyggerne er kjent for historien som templere eller templere.
"Ikke til oss, Herre, ikke til oss, men gi ditt navn ære …" - en linje fra Skriften prydet ordenens svart-hvite flagg. Fra begynnelsen ble templerne virkelig utmerket ved en streng disposisjon og en asketisk holdning til sine egne lidenskaper og ønsker.
Ridderne ga seg til orden og ga seg til og med avkall på slektningene sine, hadde på seg enkle klær, spiste brød og vann og hadde ingen rett til å eie verken gull eller sølv. Ordren krevde ydmykhet, og derfor måtte enhver tempelmann gi avkall på det verdslige livet og ta et løfte om sølibat. En hvit kappe med et skarlagensalt maltesisk kors dekket fillene til ordenens munk.
Salgsfremmende video:
I Guds navn voktet tempelridderne veiene langs som pilegrimene gikk og kjempet mot islam, og deltok i korstogene. Paven, patriarkene i Konstantinopel og Jerusalem forpliktet alle monarker til å overlate templerne til å kontrollere renheten og innholdet av gull og sølv i mynter.
Over tid vokste tempelordenen og begynte å bli ekstremt innflytelsesrik. Templarene var voldsomme krigere som ikke kjente noen frykt for døden. Riddere av tempelordenen vant nådeløst til å ødelegge Kristi fiender, men ikke bare respekterte i Jerusalem, men også langt utenfor landets grenser. Fra det øyeblikket begynte en ny historie om ordenen. Ridderne begynte å delta i politiske divisjoner. For korstogene ble de tildelt land, eiendommer og gull fra den franske statskassen.
Den en gang fattige ordenen har blitt til den rikeste hemmelige organisasjonen som er i stand til å true enhver stat i Europa. Formuen til brødrene som kom inn i ordenen falt også i ordenens skattkammer, fordi templerne ikke trengte noe fra verdslige nåder. Det er bevis på at til og med deres hovedaktivitet - beskyttelse av stier over tid begynte å gi dem betydelige midler. Uforsvarlige tjenere av ordenen tok ikke skatter, de ranet bare forbipasserende campingvogner.
For øvrig var det de som kjente prisen på skatter godt, men ikke viste personlig interesse for dem, som var i stand til å organisere det første perfekte banksystemet med banksjekker og regninger. Enhver kjøpmann som førte campingvogna gjennom stiene som var beskyttet av tempelmennene, kunne sette inn penger på et kommandokontor og motta det i et annet med et lånebrev. Templenes inntekter vokste kontinuerlig, og de fikk tilnavnet "folket i sølv." Deretter var det versjoner som templerne var i stand til å komme til Amerika og trekke ut sølv fra gruvene i Peru og Mexico. Selvfølgelig kunne slike rikdommer ikke unnlate å forårsake misunnelse og sinne blant konkurrenter.
I mellomtiden var augustmennene fra England og Frankrike generøse med nåde. Louis VII, for eksempel, fritok templerne for skatter og overleverte til bygningen en bygning i La Rochelle. Og Filip II Augustus stolte på tempelordenen såpass at han betrodde beskyttelsen av hele Frankrikes skattkammer. Konger soner for synder med gull og ofrer det til fromme riddere. Ved midten av 1100-tallet eide templerne hundrevis av slott i Det hellige land og mange land i Østerrike, England, Ungarn, Tyskland, Spania, Italia, Portugal, Flandern, Frankrike og Skottland.
Templerne var klarert med alt som ble klassifisert. De eide de mest forferdelige hemmelighetene til konger, var engasjert i levering av korrespondanse over hele den katolske verden. Som et resultat vendte disse hemmelighetene seg mot templerne. Øyeblikket kom da templerne ble for sterke og rike, de måtte ødelegges. Den første som foretok denne virksomheten var kongen av Frankrike Philip den kjekke. I følge hans dekret ble tre dusin templere arrestert over hele Frankrike, inkludert den siste ordenens mester, Jacques de Molay.
Opptak av Jacques de Molay til tempelernes orden, 1265 / François-Marius Granet
Om morgenen mars 1314 samlet dommerne seg i Notre Dame katedral, ledet av den hensynsløse Guillaume de Nogaret og biskopen av Sansky. Solstrålene gjennomboret de gyldne mytrene på biskopens staber og kardinalkapper. Et virkelig sinnssykt fargespill av en pompøs domstol og fire anklaget for å forråde Kristus. Lederne for tempelordenen dukket opp for retten - stormester Jacques de Molay, generell besøkende Hugues de Payrando, føremann for Normandie Geoffroy de Charnet og kommandør for Aquitaine Geoffroy de Gonville. Fire gamle menn, utslitt av syv års fengsel, i skitne filler.
Jacques de Molay
Dommen var ikke lenge etter å komme, ridderne i tempelet ble siktet for å tilbe Satan, blasfemi og Sodoms synd. Inkvisitorene kjempet mot hverandre for å fortelle fantastiske historier, og stolte på de såkalte vitnene. Templarene ble beskyldt for å fornekte Kristus, spytte på korsfestet under innvielsen til brorskapet, desekrere templet med trolldom og tilbad hodet til demon Baphomet, samt andre snakkende hoder for lenge døde mennesker.
Den mest utrolige beskyldningen var vitneforklaringenes vitnesbyrd, ifølge hvilken Satan selv deltok i møtene i tempelordenen i form av en svart katt som kan uttrykke sine tanker på menneskelig språk. Så var det stekte babyer, utroskap med tenkelig og utenkelig flora og fauna fra middelalderens Frankrike, broderlig "kjærlighet". I hver av anklagene var det dessuten vitner som angivelig ved et uhell ble øyenvitner til alle disse handlingene.
Clement V forhører Templarene
Det er ikke vanskelig å gjette at templerne ventet på henrettelse, og ingenting kunne hjelpe dem. Men templerne, som foraktet døden, ga seg ikke. Den første til å bryte stillheten var stormens Jacques de Molays stormende stemme:
Innvending! Jeg protesterer mot den urettferdige dommen og bekrefter at alle forbrytelsene som tilskrives oss er fiktive fra begynnelse til slutt! Jeg er skyld i bare én ting: at jeg ikke kunne motstå løftene, truslene og torturen din. Jeg bekrefter overfor Herrens Gud, som hører oss, at ordenen, hvis stormester jeg er, er uskyldig.
Clement V
Mesteren ble støttet av presten av Normandie Geoffroy de Charnet: “Vi er Kristi riddere! Charteret vårt er hellig, rettferdig og kristen …”. Templernes rop ga bare til sinne på dommernes ansikter og raseri i hjertet av kong Filip den messe. I syv år prøvde han å ødelegge tempelordenen, med hensynsløs slakting av tempelmennene i hele Frankrike, og nå er øyeblikket kommet for å få slutt på denne saken. Philip the Fair, som skyldte Ordenen mye penger, var lite interessert i templenes dogmer og deres tro, augustblikket var festet på de utallige skattene. Kongen ble tiltrukket av den spøkelsesaktige glitteren av gull, men mest fryktet han for ordenens styrke. Philip avskydet gjerne den hvite kappen til de stridende munkene og vendte den utvendig.
Philip IV den kjekke
Retten kunngjorde dommen: Jacques de Molay og Geoffroy de Charnet ble forventet å dø ved å brenne, henrettelsen var planlagt til 18. mars. De ble brent levende i Paris, på den jødiske øya - rett overfor det kongelige palasset, mellom den kongelige hagen og kirken til de augustinske munkene - Castle of the Temple (Tour du Temple). Philip den kjekke så på henrettelsen fra vinduene i palassgalleriet. Hugh de Perot og Geoffroy de Gonville hadde en like forferdelig skjebne - de omkom for alltid i fangehullene i inkvisisjonen. Skjebnen tegnet nok et historisk skilt med hånden, nå står en bro med brennende røde lys over dødsstedet til de store templene. Om natten reflekterer de lyset deres i Seinen, og husker de lenge glemte historiene om tempelordenen.
I løpet av natten tok sergeanter Philippe the Fair mesteren og hans lojale kamerat Geoffroy de Charnet til øya. Blant vitnene til henrettelsen var poeten og historikeren Godefroy av Paris. Kronikeren vitnet om roen og verdigheten som tempelmennene døde med. De gikk i bålet med inspirerte ansikter og tro på Kristus. Før henrettelsen kledde Jacques de Molay seg frivillig av. Før han ble bundet til et innlegg, ba mesteren tillatelse til å slå seg ned på kne og si en bønn for siste gang. Etter å ha bedt, vendte Jacques de Molay seg til bøddelene og ba dem binde ham til et innlegg slik at han kunne se Notre Dame katedral. Hans ønske ble øyeblikkelig innvilget.
Da flammen slo opp mesteren, strakte Jacques de Molay ut hånden mot kongsgården og utbrøt: “Pave Clement! Konge! Guillaume de Nogaret! Om mindre enn ett år vil jeg ringe deg til Guds dom! Jeg forbanner deg! En forbannelse på din art opp til trettende generasjon!"
Etter skjebnens vilje gikk forbannelsen i oppfyllelse. Clement døde en måned etter henrettelsen av mesteren. I følge legenden ble kirken, der pavens kropp ble lagt, forberedt til begravelse, truffet av lyn om natten under tordenvær. Det brøt ut en brann og restene av paven ble nesten fullstendig brent ned. Rett etter Clement V døde bøddelen Guillaume de Nogaret i forferdelig kvaler. Etter ham ble denne verden forlatt av kong Philip, som ble utmerket av utmerket helse. Alle de som var ansvarlige for ødeleggelsen av tempelordenen dro til en annen verden under tyngden av store synder. Men historien om forbannelsen endte ikke der. Etter flere år døde arvingene til Philip the Handsome - tre sønner og ett barnebarn.
Templarenes forbannelse spredte seg jevnt over hele Frankrike. Etter stormesterens død gikk Frankrike inn i en tid med blodige kriger som varte i mer enn hundre år. Som lovet av Jacques de Molay, var hele kongefamilien fullstendig utryddet frem til den trettende generasjonen. Historien om forbannelsen ble avsluttet i 1789. Skjebnen har spilt en av de fineste vitsene noensinne. Fem århundrer etter henrettelsen av mester Jacques de Molay skjedde det en ekstremt interessant historie, som ble apogien til en gammel forbannelse.
I 1793 dømte parisiske revolusjonærer kong Louis XVI av Frankrike til døden. Kongen ble arrestert og fengslet i selve slottet i templet, hvor den mektige klanen av tempelmennene en gang hersket. Om morgenen ble Louis XVI lagt i en vogn. Sannsynligvis klarte han å ta en titt på Temple Castle og tenke på noe. Videre ventet en giljotin, en kurvkurv og hundrevis av tilskuere som var sulten på blod. De forteller at da kniven på giljotinen falt og hodet til Louis XVI falt i kurven, kom en mann ut av tilskuerne tilskuere, klatret opp stillaset og drysset kongenes blod på høyre hånd, utbrøt: "Jacques de Molay, du er hevnet!"
Henrettelsen av Louis XVI
Hemmelighetene til tempelordenen hjemsøker fortsatt mange forskere. På den ene siden var templerne dyktige krigermunker, på den andre var de eierne av hemmelig kunnskap og relikvier. For det første angår dette Den hellige gral og Torino-lerretet. Flere titalls tilståelser fra templarene som ble mottatt av Den hellige inkvisisjon, gir drivstoff til ilden i denne historien.
Under tortur snakket Templarene om et visst hode for demonen Baphomet, takket være hvor tempelmennene fikk hemmelig kunnskap. Navnet på denne demon er en forvrengt betegnelse på det arabiske ordet bufihimat, som betyr "visdomens far", det vil si Gud. Det er bevis på at hodet til Baphomet mente bildet av Kristi hode på Torino-hylsen eller det avskårne hodet til døperen Johannes.
Dødet til tempelordenen er omgitt av mange gåter og spekulasjoner som knapt noen er i stand til å løse. Ordenens død er like mystisk som dens utseende. Historien om hvordan ni fattige riddere fikk kongen oppmerksomhet og ble voktere for Den hellige grav, er for tvilsom til å bli trodd ubetinget. Det er en versjon som mendicant-ridderne var spioner av en eldre og kraftigere orden. Og de kom til Det hellige land ikke i det hele tatt for å bekjempe islam og beskytte kristne - de lette etter hemmelig kunnskap og relikvier.
På slutten av livet til tempelordenen hadde templarene den hellige gral og Torino-hylsen, så vel som utallige rikdommer, på grunn av hvilken ordenen døde. Da Philip gikk inn i templet for å ta besittelse av skattene, forstyrret ikke brødrene ham, fordi de ikke kunne reise våpen mot den kristne, men skattkammeret var tomt, det var ikke engang hellige fartøyer. Templenes formue gikk ikke til noen. De forsvant sammen med ordenen i disen i historien, og forlot alltid håp for søkere etter skatter og eventyr.
Brukte materialer fra artikkelen av Artem Privolov
