Blant de eldste religiøse tro, fortjener jødedommen spesiell interesse. Denne trenden dukket opp lenge før kristendommen og islam, og var grunnlaget for deres dannelse. Jødedommen er den første monoteistiske religionen der troen på en Gud, skaperen av hele verden, blir realisert. Et trekk ved læren er ideen om "Gud-nærhet" til ett folk.
Forutsetninger for fremveksten av jødedommen
Det antas at religion begynte å dukke opp rundt det første årtusen f. Kr. Mange forskere mener at dannelsen av jødedommen var påvirket av de mytologiske verdensbildene til kulturene som gikk foran den. Blant dem hadde for eksempel egypteren og babylonsk-sumereren en særlig innflytelse. Det er verdt å merke seg at grunnlaget for læren gradvis ble dannet over flere århundrer, fra 1800-tallet f. Kr. Da dukket de første ideene om den ene Gud Yahweh opp, og religionen begynte å få gjenkjennelige trekk.
Hele historien om jødedommens opprinnelse er knyttet til det jødiske folks historie. Samtidig foregikk prosessen i flere stadier, på bakgrunn av gjenbosetting av de semittiske og arameiske stammene til det moderne Israels territorium og gjenspeiles i de bibelske historiene om Abraham, Jakob og Moses. Samtidig er den første som begynte å tilbe den ene Gud, Abraham. Og under Moses fikk det jødiske folket de grunnleggende budene og lovene som styrer alle aspekter av livet, både religiøse og sekulære, som var inkludert i Toraen. Etter hvert ble de originale hedenske kultene til gjenkjennelig jødedom. Men samtidig kan det fortsatt finnes spor av totemisme i Det gamle testamente.
Tempelperioden
På 900-tallet f. Kr. dukker staten Israel opp, og forente alle jødiske stammer, og sentrum var byen Jerusalem. Det var på dette tidspunktet Jerusalem-tempelet ble reist - den viktigste religiøse bygningen, som ble det åndelige sentrum for jødedommen. I løpet av denne perioden fant sentraliseringen av makten sted.
Salgsfremmende video:
Denne fasen ble avsluttet i 586 f. Kr., da templet ble ødelagt av babylonerne, og jødene, innbyggerne i Jerusalem, måtte flytte til Babylon. Senere ble tempelet i Jerusalem gjenopplivet, som offeret, men etter dets andre ødeleggelse, som skjedde i 70 f. Kr. e. Ofre ble gradvis erstattet av gudstjenester i form av bønner. Samtidig begynte synagoger å bli utbredte - bygninger der møtene med troende ble holdt for å holde bønner og studere Toraen - lovens regler mottatt, ifølge legenden, av Moses fra Gud. I synagogen var det ikke lenger mulig å ofre, i motsetning til tempelet i Jerusalem. I motsetning til prestene dukket det også opp skriftlærde - mennesker som var engasjert i tolkningen av Toraen og lærte lovene som ble samlet inn i den til andre.
Sadducesere og fariseere
Den videre utviklingen av jødedommen førte til fremveksten av to typer tilhengerne - saddukeere og fariseere. Den første inkluderte representanter for adelen og presteskapet. Sistnevnte var hovedsakelig representert av middelklassen og var tilhengere av scribalism. Samtidig var saddukeerne mer konservative - de holdt seg nidkjær mot de aksepterte kanonene, og avkreftet på en sterk måte muligheten for å endre dem i samsvar med tidsånden. I tillegg avviste tilhengerne av denne bevegelsen eksistensen av etterlivet og andre mystiske manifestasjoner. Fariseerne var tvert imot mer åpne for endringer, men med betingelsen om å opprettholde det grunnlaget som jødedommen var basert på.
Talmudisme og rabbinisme
Den videre utviklingen av jødedommen er assosiert med den jødiske krigen, som fant sted fra 67 til 73 e. Kr. e., der det jødiske folket ble utvist fra Israel. Som et resultat dukket samfunn av jøder opp på Asia og Romerrikets territorium, som skilte seg fra hverandre i deres livsførsel, tradisjoner og språk. Deres viktigste oppgave var å bevare tradisjoner og religion, slik at den ikke skulle bli glemt av etterkommere.
Under slike forhold ble Talmud opprettet, som var den andre av de viktigste hellige bøkene etter Tanakh-koden, bestående av 2 deler. Den første, Mishnu, inkluderte et sett med lover og regler for at en troendes liv skulle bli utført. Det berørte alle aspekter ved tilværelsen - fra regler for tilbedelse, til utseende og daglig rutine. Den andre delen av boken, Gemara, besto av kommentarer til den første delen, takket være studiet av Talmud ble sterkt forenklet.
Samtidig har tilbedelsessystemet også endret seg radikalt, der hovedkriteriene var avvisning av ofre og bruk av en synagoge som et sentralt religiøst objekt, der det ble holdt bønnritualer, samt offentlige møter. Studiet av kodeksen for læren og tilbedelse ble utført under ledelse av rabbinere - åndelige lærere som ikke lenger var prester.
Videre utvikling
Utvisning av jøder fra Israel påvirket den videre utviklingen av religion. Dermed dukket læren fra Kabbalah opp, der forskjellige mystiske praksiser hadde sterk innflytelse på religionen. Symbolikk ble lagt stor vekt.
Ytterligere fortsatte jødedommen å utvikle seg. I middelalderen ble det forsøkt å tilpasse religion til den europeiske livsstilen, og sammen med den tradisjonelle trenden dukket det opp en reformist. For øyeblikket praktiseres tradisjonell jødedom av innbyggerne i Israel, mens jødene som bor i vestlige land holder seg til den reformistiske trenden.
