Borobudur-tempelkomplekset ligger 42 km nordvest for byen Yogyakarta, hovedstaden i sentrum av Java, og er den nasjonale stoltheten i Indonesia. Borobudur er den største monumentale strukturen på den sørlige halvkule, det tredje største buddhist-hinduistiske tempelkomplekset i verden etter Angkor Wat i Kambodsja og Shwedagon i Burma.
På 800-0000 tallet, da Indonesia var under sterk innflytelse av indisk kultur, ble buddhismen utbredt i Java. Og rundt 800, i løpet av Sailandar-dynastiets tid, begynte byggingen av komplekset.
Tusenvis av arbeidere, håndverkere og skulptører var involvert i byggingen av templet. Det tok rundt 75 år å bygge den kunstige høyden som og rundt Borobudur ble bygget. Og til bygging av hele komplekset ble mer enn 55 tusen kubikkmeter stein brukt, stablet uten bruk av mørtel.
Den arkitektoniske utformingen av tempelbyggerne tilsvarer det buddhistiske verdenssynssystemet. Templet ligner på sin type buddhistiske stupas, men av denne designen, der en firkantet flerstegsbase spiller en spesiell rolle og gjengir den buddhistiske modellen for verden - en mandala.
Salgsfremmende video:
Det sentrale motivet til Borobudur er det hellige Meru-fjellet - universets legendariske sentrum i gammel indisk mytologi. Grunnlaget for stupaen er firkantet, med en side på 118 m. Stupaen har åtte nivåer: de nedre fem er firkantede (symboliserer den nedre verden), og de tre øvre er runde (symboliserer den øvre, åndelige verden). På øvre nivå er det 72 små stupas rundt en stor sentral en - gylden, 15 m i diameter og 8 m høy, som symboliserer den gylne toppen av Mount Meru. Hver stupa er bjelleformet. Inne i stupasene er det 504 Buddha-statuer og 1460 bas-relieffer om religiøse emner.
Hele volumet av strukturen er omtrent 55 000 kvadratmeter. m. stupaen ble bygget av 2.000.000 steinblokker.
"Processionsruten", omtrent 5 km lang, fører til toppen av templet i en spiral, som sekvensielt omgår alle åtte terrasser. Denne spiralen slynger seg fra høyre til venstre (bevegelse fra venstre til høyre betyr veien til det onde). Bratte trapper fører til toppen av templet, midt på hver av de fire sidene. De langstrakte portene med spisse buer i den øvre delen danner inngangen til hver påfølgende terrasse. På de øvre terrassene er det flere rader med gittersteiner. De er hule inni, og hver av dem inneholder en figur av Buddha skåret ut av stein. Posisjonene til hendene på figurene - mudra - tilsvarer forskjellige posisjoner og symboler for buddhistisk lære.
Pilegrimen på vei fra de nedre trinnene til de øvre "forstår sannheten": foran ham, når han beveger seg fra foten av tempelet til den viktigste stupaen som kroner ensemblet, utfoldes historien om Buddhas liv og lære, illustrert av mer enn 1500 skulpturer, relieffer og buddhistiske symboler hugget i stein. De tre nivåene symboliserer de tre boligområdene - Kamadhatu (lidenskapsfære), Rupadhatu (formens sfære) og Arupadhatu (sfære uten former).
Relieffene til det første laget viser scener av det jordiske livet til den inkarnerte Buddha. Relieffene i neste nivå forteller om livsveien til bodhisattva-helgenene som søker opplysning. De høyeste sfære av åndelig kunnskap er personifisert av statuene av den sittende Buddha i nisjer langs kantene av ryggrader og Buddha på runde terrasser, gjemt bak stupas gitterveggene. Bare den troendes “indre visjon” kan se dem fullstendig. Og endelig kommer de til stupaen som kronet toppen når det gjelder høyeste forståelsesnivå.
Flere hundre relieffer representerer illustrasjoner til de gamle indiske episke sagnene om Ramayana og Mahabharata, samt forskjellige scener fra dagliglivet i Indonesia på 1000-tallet: bønder i åkeren, fiskebåter i et stormfullt hav, scener med krig, hverdags- og sjanger-scener, danser, trente aper. Blant steindekorasjonen til Borobudur kan man se figurene på fantastiske dyr: Makara - noe som en hybrid av en elefant og en fisk, og Kala, lik en løve og besitter magiske krefter for å avverge demoner. Skulpturene deres pryder steinrenner, og små løver klemmer monsterenes munn.
Opprinnelig ble alle disse relieffene malt med lyse farger. Men selv i dag, etter 12 århundrer, forblir Borobudur med alle sine spisse tårn, steinskulpturer og Buddha-statuer et fremragende verk av gammel kunst. Relieffene til Borobudur forbløffer perfeksjonen av skulpturell teknikk, harmoni i komposisjonen, skjønnheten i bilder. Mange av lettelsesdetaljene er av historisk interesse som originaldokumenter fra den tiden. For eksempel forteller bilder av skip med seil og balansebjelker om skipsfarten og handelen som knyttet Indonesia til India og Kina.
I hundrevis av år lå Borobudur dekket med vulkansk aske og gjengrodd med jungel. Hvordan dette unike monumentet ble glemt og forlatt, er ennå ikke klart. På midten av 1900-tallet ble det antydet at ulykken etter utbruddet av Mount Merapi tvang innbyggerne til å forlate sitt land og lete etter andre naturtyper. Utbruddet skjedde i 1006, men mange forskere mener at sentrum for den javanske sivilisasjonen flyttet til Brantas-dalen allerede i 928. En eller annen måte, hvorfor folk forlot Borobudur forblir et mysterium.
På 1700-tallet var de øvre terrassene bare delvis synlige. Hollandske koloniale ekspedisjoner fant andre monumenter, men nevnte ikke Borobudur. Først i 1814 oppdaget løytnantguvernør Stamford Raffles monumentet under den britiske okkupasjonen av øya under den anglo-nederlandske krigen. Da han ankom Semarang, mottok han en melding om at det var blitt oppdaget en høyde med et stort antall utskårne steiner. Nederlenderen Cornelius organiserte en ekspedisjon, han samlet en løsrivelse på 200 mennesker og renset monumentet i halvannen måned. Hans arbeid ble videreført av andre mellom 1817 og 1822. Fra 1835 ble den øvre delen av monumentet ryddet bort og hele komplekset ble godt synlig. I 1849-1853 arbeidet kunstneren Wilsen med å tegne relieffer. Arbeidene hans ble overført til Museum of Antiquity i Leiden. Komplekset ble fotografert i 1873. Da var strukturen til komplekset helt uklart,og i 1882 foreslo kulturinspektøren å demontere monumentet fullstendig og plassere det i museet.
I løpet av de to århundrene som har gått siden åpningen av Borobudur, har mange fragmenter av monumentet blitt fjernet fra Indonesia og befinner seg nå i museer i forskjellige land. I 1907 begynte nederlandske arkeologer (ledet av Theodor van Erp) å gjenopprette tempelet. Imidlertid var Borobudur i lang tid under trusselen om fullstendig ødeleggelse som et resultat av et skred. Befestningen av bakken som tempelet står på og større restaureringsarbeid ble utført på 1970-80-tallet i regi av UNESCO. Nå er Borobudur-komplekset inkludert i listen over verdensarvsteder.
