I mytologien til andre folkeslag er det også historier om underverdenen, som ifølge beskrivelsen har mange likheter med kongeriket Agharti. I hindu-mytologien er underverdenen, der overnaturlige vesener (nagas) bor, motsetning til de himmelske gudene, kjent som Patala. I motsetning til underverdenen, blir Patala beskrevet som det vakreste stedet, et slags underjordisk paradis av gull og edelstener, styrt av den kloke og udødelige kongen av nagas, Vasuka. Det antas at den hellige teksten til Mahayana-buddhismen, Prajnaparamita sutra, som ble brakt til overflaten av jorden av den gamle vismannen Nagarjuna, ble holdt her.
I russisk folklore er det en historie om Kitezh-byen, som gjemmer seg under bakken og gikk under vannet, som ble usynlig foran øynene til de tatarisk-mongolske troppene i Batu. En liten innsjø Svetloyar i de sørlige Uralene, 210 meter lang og 175 meter bred, er assosiert med denne legenden. Ifølge legenden overlevde mennesker som slapp fra fangenskap ved Batu og fortsatt i den hellige byen Kitezh, som gjemte seg i dypet av innsjøen Svetloyar. Tilsvarende historien om Shambhala, bare mennesker med en ren sjel som kan se den hemmelige Kitezh og gå inn i den for alltid. Den eldgamle historien til Svetloyar er nedtegnet i den hellige hedenske boken til slaver som er kjent som "Dueboken". Byen Yarsalim, byen til guden Yar, har lenge vært ansett som den innerste Kitezh.
Russiske historikere har lenge kranglet om de mystiske menneskene - den "hvite øyne chud", nevnt i Laurentian Chronicle. Siberian Chronicles snakker om Chud-folket som levde opp til XIV-tallet. langs Irtysh-elven. I følge nordlige legender sank dette folket under vann sammen med byer og begynte å leve under vann og under jorden, og kom bare noen ganger til jordoverflaten.
E. Blavatskaya vitner om eksistensen av Gobi-systemet med huler, som skriver om eksistensen av Gobi-huler med tunneler over 100 km lange. Den lengste for øyeblikket kjente hulen i Gobi har en total lengde på 607 meter. Gobi-hulene er fortsatt dårlig forstått på grunn av deres avstand fra veier og utilgjengelighet. Disse hulene, som ligger i det "forbudte territoriet tilknyttet Shambhala-Agharti", er av spesiell interesse. Den mest fullstendige informasjonen om hulene til dags dato er publisert på mongolsk i E. Avirmed avhandling: “Hulene i Mongolia er fremdeles dårlig studert. Ikke alle grotter er tatt med i betraktningen, deres spesifisitet og geografi er ikke identifisert tilstrekkelig. Fra 1988 til 1998 arrangerte Institute of Geography ved Academy of Sciences of Mongolia 8 ekspedisjoner som kartla mer enn 100 huler. Disse ekspedisjonene var begynnelsen på en systematisk omfattende undersøkelse av hulene. På nåværende tidspunkt (juni 1999) er viss informasjon kjent om mer enn 500 huler. En analyse av de geologiske forholdene på territoriet lar oss oppgi at territoriet til Mongolia generelt er gunstig for dannelse og utvikling av huler."
Det tørre klimaet i Gobi bidrar til langsiktig bevaring av steinmalerier og ting i huler. Leting og undersøkelse av huler i ørkenregionene i Mongolia virker lovende. Så under ekspedisjonene våre til den sørlige Gobi, kom vi over mystiske huler flere ganger. I en av grottene, i et ganske avsidesliggende område fra bosetningene, fant vi ruller fra tid til annen forstenet med tydelige, tydelige, skrevne symboler på den ytre spiralen av rullen.
I 2001 fant Irkutsk "Gobi Expedition" i en hule (N 44 ° 25 °50? E 099 ° 19 °20?) Et stort antall leirepyramider med tekst inne. Golvet i hulen var helt dekket med en haug med kunstige tetraedriske pyramider laget av leire. Ved basen måler pyramiden 10 x 10 cm og en høyde på 7 cm; fra bunnsiden er en liten pergamentrull med den tibetanske teksten i bønnen "Om mane padme brumme" lagt inn i hver pyramide. På sideflatene er det bilder av Buddha og et mønster av buddhistiske symboler. På gulvet i hulen var det rundt hundre leirepyramider, i dypet av hulen lå de oppå hverandre i flere lag, så det var umulig å telle antall. Ved å dømme etter laget med støv og hvit blomst på noen av dem, har de vært her i lang tid. Hvem og hvorfor de ble igjen her forblir et mysterium for oss. Kan være,det er noe annet under dem - begravelse eller fortsettelse av flyttingen. Men ingen steder i litteraturen blir det sagt om denne typen gravferd. Det krevde mye konsultasjon for å komme nær forklaring av disse investeringene. I følge forskere fra Institute of Oriental Studies i Moskva, ble lignende pyramider "Tsatsa", som symboliserer verden Mount Meru, lagt i løpet av årene med undertrykkelse av buddhistiske lamaer på bortgjemte steder for å avverge problemer fra buddhistiske læresetninger. De ni prikkene ved basen representerer antagelig ni buddhistiske juveler. For et gunstig resultat ble det påkrevd å lage 100 000 pyramider, akkurat som en troende må gjøre 100.000 utskjellinger i full lengde i løpet av en levetid. Deretter kom vi over fragmenter av lignende pyramider - "tsatsa" i ruinene av en underorgan i Ongiy-Khiyd klosteret. Men pyramidene fra Ongiy-Khiyda hadde en rund base,mindre og inneholdt ikke vedlegg med skriftlige pergamenter.
En annen mest betydelig stor hule med gamle tegninger er kjent i det mongolske Altai i fjellene i en høyde av 1690 m. Denne hulen (N 47 ° 20ў825? E 91 ° 57ў339?) Ligger 33 km fra Mankhan somon. De tidligste petroglyphene i landet ble oppdaget i hulen. Passasjens lengde er 220 m. Hulen er av en skredtype og har to grener. Flere nisjer ble dannet i en stor hule, som i gamle tider kunne tjene som en bolig for mennesker. Dette fremgår av de mange tegningene som er igjen på veggene og hvelvene til disse nisjene. De er veldig kunstneriske og er av stor interesse for forskere - historikere og arkeologer. En detaljert beskrivelse av steinmaleriene i 1966 ble laget av den mongolsk-sovjetiske historiske og kulturelle ekspedisjonen ledet av den russiske arkeologen professor A. P. Okladnikov. Tegninger er laget med mørkerød maling. Forskere skiller ut 14 komposisjonsgrupper, blant dem er det bilder av fugler som ser ut som strutser og elefanter, som aldri finnes andre steder i tegningene i Mongolia. Akademiker A. P. Okladnikov anser disse tegningene som det eldste kunstneriske monumentet i Sentral-Asia blant de som er kjent på det nåværende tidspunkt, og tilskriver deres alder til den øvre paleolittiske epoken.
Alle tegninger i hulen er til venstre for inngangen i små tørre nisjer som slutter på bukter (gamle vannavløp). Tegninger er plassert på vegger og tak. Hvis bildet av en mammut med karakteristiske buede brosme og "temee" (kamel) ikke forårsaker kontrovers, gir andre tegninger en mulighet til å uttrykke forskjellige hypoteser. Blant dem er et dyr "Toyhoo" med en lang hals, som en dinosaur (kylling eller, ifølge en annen versjon, en struts). "Ened Buga Baina" (hjort) med en veldig lang krøllete hale, som en drage. Ifølge noen forskere er dette et bilde av et hjort med forgrenede gevir. Men etter vår mening, med en slik grad av sannsynlighet, kan denne tegningen også være et bilde av den mytiske dragen Lo-Lo, dens lange, tydelig lesbare hale er vanskelig å korrelere med hornene til rødhjorten. Det er ingen enighet blant forskere om identiteten til disse tegningene til visse dyr. Det er tydelig at hvis mammuter, strutser og drager bodde i dette området, var det i begynnelsen av menneskelivet. Spesielt mystisk er tegningen "temee hun" (kamelmann). En primitiv disposisjon av den øvre delen av kroppen til en person med et uforholdsmessig stort hode er malt i mørkerød maling. Konturene til de to brystene er tydelig synlige på overkroppen. Forskere kjenner ikke til analoger av slike bilder blant bergkunsten til eldgamle mennesker. Antagelig er dette et bilde av en relikt-hominid - "Bigfoot". Bilder av mennesker på gamle petroglyfer er ikke så vanlige, som regel bemerker forskere alltid tilstedeværelsen av en person på tegninger ved siden av dyr. karakteristiskat lokalbefolkningen forbinder denne tegningen med ideen om almas. Alderen til disse tegningene tilhører den øvre paleolittiske epoken (for 15-20 tusen år siden).
Salgsfremmende video:
Hvor mange flere hemmeligheter som holdes i Gobi-hulene, systematisk utforskning, som ingen ennå har utført, og hvilken hell en fremtidig forsker kan ha, vil tiden vise.
Letingen etter steinredskaper fra det primitive mennesket i sentrum av Asia er ikke mindre veiledende. Forskningen av den russisk-mongolsk-amerikanske ekspedisjonen for å studere steinalderen i Mongolia begynte i 1995. Det mest berømte og studerte objektet var det paleolittiske grottestedet Tsagan-Agui, trekullet på nettstedet er datert av radiokarbon som dateres til 33 tusen år. Forskning utført i dette området siden 1995 av den russisk-amerikansk-mongolske arkeologiske ekspedisjonen har avslørt sonene som forskerne mener er viktige for å løse problemet med den første menneskelige utviklingen av de sentrale regionene i Asia. Et av de mest interessante monumentene som er oppdaget de siste årene, er "Flint Valley", som ligger på den sørlige siden av Arts-Bogd-ryggen i Mongolia. Her, over flere titalls kilometer, ble det funnet et stort antall gjenstander,liggende i et kontinuerlig dekke på overflaten. Resultatene fra analysen av de funnet steinverktøyene daterer funnene til dyp antikk - fra Acheulean (500-400 tusen år siden) til den sent paleolitiske. De eldste funnene av gjenstander, 700 tusen år gamle, ble gjort av en arkeologisk russisk-mongolsk ekspedisjon i 1998-1999. på Tsagan-Uul-fjellet (White Mountain).
Fra eksemplene på arkeologisk forskning på Mongolias territorium kan man se at det eldste beviset for bearbeiding av steinredskaper her av mennesker ikke er eldre enn 700-500 tusen år. Husk at det eldste materielle beviset på menneskelig eksistens på Sentral-Asia-territoriet er datert: fossile restene av de eldste menneskene er 2 millioner år gamle, den største alderen av gjenstander overstiger ikke 700 000 år, det eldste stedet for den primitive mannen er 33 tusen år gammel, den eldste helleristninger - 15-20 tusen år, de første sporene etter bosatte bosetninger og keramikk i Gobi - 3000 år f. Kr. Disse tallene passer inn i den allment aksepterte teorien om moderne menneskers opprinnelse, Homo sapiens, som slo seg ned fra Afrika over alle kontinenter. De eldste restene av en menneskelig stamfar - Ardipithecus, som levde 4,4 millioner f. Kr.for år siden oppdaget i Etiopia, de eldste restene av menneskelige aner funnet i Asia: 2 millioner år i Yakutia. Konklusjonen som er åpenbar fra disse tallene: det er ingen vitenskapelige fakta som bekrefter den overbevisende versjonen av teosofene om menneskets eksistens i antikken. Hvis vismennesamfunnet, bevart fra den "høyt utviklede foregående sivilisasjonen", som teosofene og "bevarerne av hemmelig kunnskap" sier om det, virkelig kunne eksistere i Sentral-Asia, er den mest sannsynlige perioden for dens eksistens ikke tidligere enn 3000 år f. Kr.bevart fra den "høyt utviklede foregående sivilisasjonen", som teosofene og "bevarerne av hemmelig kunnskap" rapporterer om det virkelig kunne eksistere i Sentral-Asia, da den mest sannsynlige perioden for dens eksistens, ikke tidligere enn 3000 år f. Kr.bevart fra den "høyt utviklede foregående sivilisasjonen", som teosofene og "bevarerne av hemmelig kunnskap" rapporterer om det virkelig kunne eksistere i Sentral-Asia, da den mest sannsynlige perioden for dens eksistens, ikke tidligere enn 3000 år f. Kr.
