Zbruch-idolet er en av få gjenstander som har kommet ned til oss som har uvurderlig informasjon om kulturen til våre forfedre. Den ble oppdaget på territoriet til den moderne Ternopil-regionen i Ukraina, i Zbruch-elven, som er en sideelv til Dniester. Den omtrentlige datoen for produksjonen er det tiende århundre, funnet og gjenvunnet for forskning i 1848.
Dette idolet (idolet) er litt under tre meter i høyden og er en tetraedrisk kalksteinsøyle, på hver av de fire sidene som visse tegninger er brukt på, dekryptert for tiden så langt det synes mulig å moderne vitenskap. Alle fire sider av søylen er delt i ujevne deler horisontalt, ovenfra er idolet dekket med en slags hatt, under det er fire figurer, to hanner og to hunner. Karakterene som er avbildet på idolet, er kledd i lange klær, beltet med en slags belter. Under dem, midt på søylen, kan du også se figurer som ligner de øverste. De er mye mindre og har ingen belter. Det er underlig at under kvinnelige bilder av den øvre tier er det også kvinnelige skikkelser, og under de mannlige - mannlige. der,figurene i den midterste raden er avbildet med utstrakte armer, og danner en slags runddans.
Det nedre nivået inneholder bare tre bilder, ett av sidene til idolet forblir tomt. Her kan du se tre lignende tegninger, en mann som kneler og, som den sto, støtte midt- og øvre nivåer på idolet. Det ene bildet vender mot observatøren, de andre to ser ut til å være et sideriss.
De mest interessante for forskningen er selvfølgelig de øvre tallene, som de største og mest detaljerte. I følge den vanligste versjonen, skildrer de fire slaviske hedenske guder, forenet i ett idol for et eller annet formål. Hesten og sverdet ved siden av en av de mannlige skikkelsene er mest sannsynlig ment for å understreke krigslyden i denne karakteren, derfor ville det være logisk å anta at en av sidene til idolet er dedikert til Perun, lynens og krigsguden. Kvinnen med ringen representerer tilsynelatende Lada, skytshelgen for familie, ekteskap, vår og kjærlighet. Forskere har en tendens til å tolke den andre kvinnelige figuren som bildet av Mokosha som holder et horn i hendene, fruktbarhetens gudinne.
Mest kontrovers blant forskere er en mannlig skikkelse med et solsymbol. Den mest plausible versjonen er bildet av Dazhdbog, solens gud. Men det er også en mening om at det er Khors, Guds sol. Tvister oppstår hovedsakelig på grunn av mangelen på håndgripelige bevis på eksistensen i den slaviske panteonet til en gud ved navn Khors. Mange moderne eksperter har en tendens til å identifisere ham med Dazhdbog, og kaller ham en av inkarnasjonene til fruktbarhetsguden og Solen. Det er mulig at denne guddommen i gamle tider ble kalt med et dobbelt navn, Khors-Dazhdbog.
For øyeblikket oppbevares Zbruch-idolet i Krakow arkeologiske museum. Ektheten til denne gjenstanden i dag er ikke i tvil, og den fungerer som et udiskutabelt, etter min mening, et bevis på eksistensen i tradisjonene til de gamle slaverne av kult for tilbedelse av naturkreftene, som tok form av guder.
