Før revolusjonen var det ingen kirkegårder i Moskva sentrum. Gjennom århundrene utstedte russiske tsarer spesielle dekret, ifølge hvilke det ble forbudt å begrave de døde "inne i byen." Hva var grunnen til dette?
Fra gravhauger til kirkegårder
De gamle slaverne arrangerte begravelser i hauger, og restene ble ofte brent. Med bruk av kristendommen begynte de å begrave hovedsakelig i kirker.
Så på 60-tallet av forrige århundre, under utgravninger i nærheten av Assumption Cathedral i Kreml, ble den eldste massegraven fra den kristne tid funnet, sannsynligvis i Moskva. De tidligste gravene stammer fra 1100-tallet, da kirken Demetrius i Thessalonica sto på stedet for katedralen. Antagelig ble det bygget i 1177 hvor det skjedde et masseslakt mellom muskovitter og hæren til Ryazan-prinsen Gleb, som inngikk en allianse med polovtsierne. Etter at trekirken ble erstattet av en stein, begynte representanter for adelen å bli begravet inne i den (bedømt etter gjenstandene av gull og sølv), og i nærheten av templet - rabalder i kistene av bjørkebark.
Siden den gang har det vært en tradisjon: ved hver kirke dukket det opp en kirkegård, hvor menighetene til denne kirken ble gravlagt. Kirkegårdene ble kalt prestegjeld, og folket kalte dem "Guds felt." Som regel var de små i størrelse: det var mange kirker i hovedstaden. På samme tid ble gutter eller adelige gravlagt enten i nærheten av kirken, eller i steingraver eller krypter under kirkebygningen, og vanlige mennesker ble begravet i utkanten av kirkegården. Hvis gravene for adelen ble bevart i århundrer, så på toppen av de fattige gravene, etter to eller tre generasjoner, ble nye arrangert.
Kongelige resolusjoner
I følge forfatteren av boken “Historie om Moskva kirkegårder. Under taket av evig stillhet "Yu. V. Ryabinin forbød tsar Alexei Mikhailovich ved et dekret fra 1657 å arrangere begravelser i Kreml og Kitai-Gorod, mens han beordret å utvide antall kirkegårder i bosetningene. Han var bekymret for nærheten til gravene til sentrum. Og poenget her var mest sannsynlig ikke i "dødens energi", som noen forskere mener, men i frykten for usanitære forhold.
Ordren til Peter I i 1723 sto: "I Moskva og andre byer kan ikke døde menneskelige kropper, bortsett fra edle personer, begraves inne i byen." I tillegg ble det i et enda tidligere dekret fra 1722 sagt: “Å senke gravsteinene ved kirker og klostre skylles med bakken; lag inskripsjoner på steiner ovenfra; hvilke steiner som er upraktiske å plassere, å bruke dem i et kirkebygg”. I følge historikeren Sergej Shokarev, forfatteren av Moskva på 1700-tallet, var drivkraften for dette begravelsen til prins Caesar F. Yu. Romodanovsky, holdt i 1717 ved St. George-klosteret. Kongen trakk oppmerksomhet på at gravsteinene forstyrret passering av troppene som deltok i begravelsen.
Men hvis dekretet på gravsteinene fremdeles ble henrettet, ble forordningen "å ikke begrave" inne i slottet etter keiserens død glemt.
Salgsfremmende video:
I mellomtiden måtte datteren til Peter den store, keiserinne Elizaveta Petrovna, som bodde i Golovinsky Palace på Yauza, ofte reise fra den tyske bosetningen til Kreml og tilbake. Og ofte underveis kom hun over begravelsesprosesser. Dette irriterte keiserinnen, og i 1748 utstedte hun et dekret hvor det ble forbudt for begravelsesaksjoner å bli besudlet langs gatene som strekker seg fra Kreml til den keiserlige residensen: Nikolskaya, Ilyinka, Myasnitskaya, Staraya og Novaya Basmannaya. Og kirkegårdene ved templene ble beordret til å avvikles helt under keiserinneens reise.
Som et resultat begynte de døde å bli begravet i avsidesliggende sogn. Og i 1750, i utkanten av Moskva, nær Maryina Roshcha, dukket den første byomfattende kirkegården opp. De begynte å kalle ham Lazarevsky, siden kirken som sto der ble innviet til ære for Lazar.
Til tross for dette prøvde mange muskovitter ved krok eller ved kjeltring å begrave sine avdøde i deres "innfødte" prestegjeld, og ikke langt unna. Bestikkelser ble vant til funksjonærer. Og bare takket være streng kontroll fra kirkelige myndigheter, stoppet denne praksisen.
Etterdønningene av pesten
1771 ble preget av en storstilt pestepidemi, som ifølge historikeren M. I. Pyliaev, tyrkerne brakte den til Russland.
Epidemien hevdet inntil 800 mennesker om dagen. I mer enn ett år i Moskva døde 200 000 mennesker fra pesten - en betydelig del av befolkningen. Pylyaev skriver: "Bildet av byen var skremmende - husene var tomme, det var ikke-gravlagte lik i gatene, den dystre begravelsen ringte til bjeller, skrikene fra barna som ble forlatt av deres slektninger ble hørt overalt …"
De døde ble begravet bak Kamer-Kollezhsky-skaftet. Men etter at epidemien hadde avtatt, ble mange graver forlatt, da dødeligheten sank. Bare 11 Moskva-kirkegårder gjensto i drift - Dorogomilovskoye, Vagankovskoye, Miusskoye, Pyatnitskoye, Kalitnikovskoye, Danilovskoye, Rogozhskoye, Preobrazhenskoye, Vvedenskoye, Lazarevskoye og Semenovskoye, som da lå utenfor byens grenser. De ble de viktigste gravstedene for innbyggerne i Moskva. På kirkegårdene i sognene, som ligger i byen, sluttet de å begrave helt, og kirkelandene begynte å bli kjøpt ut og brukt til bygging. Bydekkende kirkegårder ble ikke lenger betraktet som sogn, men statlige kirkegårder og ble kontrollert av myndighetene.
I dag er mange av forstadskirkegårdene innenfor bygrensene. Og etter revolusjonen introduserte bolsjevikene tradisjonen med å begrave de mest fremtredende politiske skikkelsene rett ved siden av Kreml-muren. For ikke å snakke om Mausoleum …
Irina Shlionskaya
