Gjengjeldelsene etter døden ble vanligvis tildelt mennesker som var veldig mektige i løpet av livet. Dermed «pave Stephen VI», som steg opp pavens trone i 896, «utmerket seg» ved å organisere rettssaken mot den forrige pontinen Formosa.
Liket av Formosus ble gravd ned fra graven, kledd i pavelige kapper og satt i kaien. På slutten av rettsaken på siktelser for brudd på kirkerettighetene ble den døde Formosa straffet.
De tok av de pavelige klærne fra ham, klippet av tre fingre på høyre hånd, som han velsignet folket med. Da ble det lemlestede liket av Formosus kastet i Tiberen.
Denne blasfemien etterlot ikke likegyldige innbyggere i Roma. Snart ble Stephen VI fengslet og kvalt der.
Selvmord - til galgen
I løpet av livet levde tilsynelatende Oxford-forskeren og filosofen John Wycliffe så presteskapet med sine krav om å reformere den romersk-katolske kirke at han ble påminnet dem så mye som 40 år etter hans død. 4. mai 1415 vedtok Constance Council:
Salgsfremmende video:
"Det hellige råd erklærer, definerer og fordømmer John Wycliffe som en beryktet kjetter som døde bekreftet i kjetteri. Rådet forbanner ham og fordømmer minnene om ham. Rådet forkynner og foreskriver at hans legeme og bein, hvis de kan bli gjenkjent blant kroppene til andre trofaste mennesker, skal fjernes fra bakken og kastes fra kirkegårdene i samsvar med de etablerte kanonene og lovene."
Det er vanskelig selv å forestille seg hvordan restene av Wycliffe så ut, som lå i bakken i fire tiår da de ble henrettet, men bare bein er avbildet i middelaldersk gravering.
The Burning of the Bones of John Wycliffe, gravering fra Foxes Martyrs Book (1563)
Wycliffes aske kastet i elven
Holdningen til selvmord i middelalderen var ekstremt negativ. Samfunnet og kirken uttrykte utvetydig sin holdning til de som turte å ta sitt eget liv. Ikke bare ble de forbudt å bli gravlagt på en felles kirkegård, men noen ganger ble de straffet etter døden.
Dette skjedde for eksempel med en innbygger i Edinburgh Thomas Dobby, som druknet seg i et steinbrudd nær Holyrood Abbey 20. februar 1598. Da liket hans ble tatt ut av vannet, begravet de ham ikke umiddelbart, men dro ham for retten. Der ble den døde mannen torturert.
Og tilsynelatende innrømmet han at han ikke bare druknet, men druknet etter anvisning fra djevelen. I middelalderske fangehull, virker det, til og med de døde tilsto. Som et resultat dømte dommerne Thomas Dobby for å bli hengt. Dagen etter ble kroppen hans dratt gjennom byen og hengt opp på galgen.
Kombinerte represalier
Henrettelser av de døde var vanlig i mange europeiske land. Et klassisk eksempel er den henrettede i England av den døde Oliver Cromwell. Kroppen hans, begravet i kapellet til Henry VII fra Westminster Abbey, ble fjernet fra graven og halshugget offentlig. Så ble hodet lagt på taket av Westminster Hall, og kroppen ble hengt opp.
Det er underlig at når Cromwell var ved berømmelse og triumferende kom inn i London, husket han etter romernes bud, "døden." Rettsoffiseren var strålende fornøyd med at så mange mennesker fikk beskytteren. "Hvis jeg hadde blitt ført til stillaset," svarte Cromwell, "ville det ha vært ikke mindre tilskuere."
Og slik skjedde det. Massakren på den døde Cromwell samlet et stort publikum. Sammen med ham ble tre av hans avdøde medarbeidere forrådt av døden: Henry Ayrton, Thomas Pride og John Bradshaw. Også de ble dratt ut av gravene sine, prøvd, henrettet og deretter hengt opp på kjeder i Tyburn.
Tradisjonen med å massakre de døde eksisterte i England i lang tid. Så på begynnelsen av 1800-tallet ble en viss John Williams betraktet som den viktigste skurken i England. Hans grusomhet og makt ble omdiskutert over hele landet etter at han slo to familier i hjel med en tømrerhall i desember 1811 i East End Ratcliff Highway.
På denne kammen ble han snart funnet ut. Befolkningen i London regnet bokstavelig talt dagene til hans offentlige henrettelse for å beundre henne. Skurken Williams bedratt de populære forventningene, og foran hans henrettelse hengte han seg opp i en fengselscelle.
For å unngå folkelig uro bestemte myndighetene seg for å ikke kansellere henrettelsen. Med en stor mengde mennesker på plassen foran fengselet i New Gate, ble den døde Williams først hengt, deretter senket ned på stillaset, fjernet fra stussen og kjørt inn i hjertet hans med en ospestav. Og for å garantere fullt ut at denne skurken aldri vil reise seg igjen, ble kroppen hans brent.
Ofte i England ble folk dømt til en kombinert henrettelse. Først ble de hengt, og så hånet de også deres døde kropper. På midten av 1400-tallet ble for eksempel presten Roger Bolinbroke først hengt, deretter halshugget og deretter kvarters for å delta i konspirasjonen til hertuginnen av Gloucester. Hovedhopping av likene til de som ble hengt i England fortsatte inn på 1800-tallet.
For eksempel ble en trio av opprørere kjent som Pentrich Martyers henrettet i 1817 på denne måten. De ble først hengt, og deretter kuttet bøddelen på sin side hodene på likene og løftet dem opp med ordene: "Se forræderens hode!" Dette var den siste bruken av en øks i Storbritannia.
I motsetning til England i Frankrike ble ikke døde herskere henrettet, men der behandlet de på en grusom måte den avdøde morderen av kongen. 1. august 1589 kastet en 22 år gammel dominikansk munk, Jacques Clement, en forgiftet dolk i magen til kong Henry III av Frankrike i utkanten av Paris Saint Cloud.
Clement var overbevist om at drapet på kongen ville forbli ustraffet for ham, fordi han umiddelbart etter mordforsøket, etter Guds vilje, ble usynlig, noe som betyr at han ville unngå straff.
Det er tydelig at Clement ikke ble usynlig etter denne forbrytelsen, men han ble død. Kongens tjenere stakk ham straks i hjel.
Dagen etter, 2. august 1589, skjedde en rettssak … over liket av en munk. Dommen ble kunngjort for ham: "Å rive liket av den nevnte Clement i fire deler av fire hester, så brenn dem og hell asken i elven for til slutt å ødelegge all minnet om ham." Samme dag ble dommen gjennomført.
Death of False Dmitry
I Russland ble de døde ikke offisielt henrettet, men noen ganger ble de lynsjet. På begynnelsen av 1600-tallet henrettet folket for eksempel det døde liket av innrømmeren Grishka Otrepiev, som forble i historien som Tsar False Dmitry I.
En skranke ble brakt fra bodene og liket av falske Dmitry ble plassert på den. Så forlot adelen Kreml og pisket den døde kroppen med pisker, hvoretter de tok masken forberedt til den festlige maskeraden og kastet den på False Dmitrys rivne mage og stakk et rør i munnen hans.
Men de hviler ikke på dette heller. Noe tid etter begravelsen av falske Dmitry ble kroppen hans gravd ut av gropen, brent, og asken ble lastet i en kanon og fyrt av.
En annen berømt massakre av et lik var den postume henrettelsen av den marsjerende høvdingen til Don Cossacks, Kondraty Bulavin. Han reiste et opprør etter prins Yuri Dolgoruky, ved tsaristdekret, i åtte kosacklandsbyer som beslagla og deporterte opp til 3000 tusen flyktende server til deres tidligere bosted.
Dette forårsaket forargelse blant kosakkene. Og så ble denne indignasjonen ledet av Stepan Bulavin. Om natten angrep han prins Dolgoruky, drepte ham og alle offiserene og soldatene som var med ham, og utgjorde omtrent tusen mennesker.
7. juli 1708 omringet kosakkene lojale mot tsaren huset der Bulavin og hans nærmeste medarbeidere tok tilflukt, og bestemte seg for å sette den i brann. Bulavin så at huset var omgitt av siv, bestemte seg for ikke å vente på døden i brannen og skjøt seg selv med en pistol. Senere i Azov ble liket hans drept, hodet hans ble avskåret, og så ble han hengt. Prestene nektet å begrave opprørernes kropp på den lokale kirkegården.
I dag beskytter presteskapet de døde. Så, noen kilometer sør for den polske byen Gdansk på siden av et fjell, ble det kryipt en krypt der den strålende ridderen Kazimierz Pitsaluski, som deltok i første korstog, hviler.
I hjemlandet ble han mer kjent for at han med ild og sverd plantet Kristus tro blant de hedenske stammene. Pan Casimir torturerte fangene på den mest alvorlige måten til de begynte å tro på Jesus. I en av kampene med hedningene falt han på slagmarken. Fiender dro kroppen hans til leiren deres, og der hakket de den i stykker og brente den.
Senere samlet kamerat-i-armene restene og muret seg opp i en fjellkrypta. Arkeologer har lenge vært ivrige etter å komme inn i ridderens siste tilflukt og til og med kunngjort en belønning på 25 tusen dollar til de som hjelper dem i dette.
Etter å ha lært om intensjonene sine, kom pave Urban II til Polen og kunngjorde at den som våger å forstyrre freden for Casimir Pitsaluski vil møte fryktelige straff på jorden og helvetes pine i livet etter livet. Mens den pavelige trusselen beskytter ridderkrypten fra ubudne gjester.
Oleg ALEXANDROV
