Har du noen gang lurt på hvor ord som "goof", "lubben", "kotsat" eller "kult" kom fra på russisk? En kløkt person gjenkjenner raskt språket til kriminelle, Fenya, i kilden. Men Fenya selv ble ikke født blant kriminelle i det hele tatt. Den opprinnelige versjonen ble brukt av omreisende handelsmenn av ozeni, innhyllet i så mange lag med hemmeligheter at noen lukkede samfunn kunne misunne dem.
FRA Grekland og skummel
Det er vanskelig å forestille seg at noen vandrende kjøpmenn, og peddlers som selger utelukkende liten forandring, kan være noe alvorlig. Innfødte av fattige bønder, i massevis av å hylle de samme fattige bøndene i landsbyene … Hvorfor trenger de et hemmelig språk? Men hvis du bare lister opp versjonene av menneskets opprinnelse, vil slike spørsmål forsvinne av seg selv. Men en annen er modning - hvem var de egentlig?
En av de vanligste versjonene tilskriver greske røtter til Phiens. Rundt 1400-tallet, vel ett og et halvt hundre år før de første omtale av Ofeni-kulturen, flyttet et betydelig antall grekere til Russland, for enkelhets skyld, og kalte seg "athenere", som senere ble omgjort til "Ofeni". Den greske teorien støttes av en rekke faktorer: for eksempel ble mange av ordene feni direkte lånt fra det "athenske språket". Den berømte russiske lingvist på 1800-tallet, Izmail Sreznevsky, studerte nøye folks hemmelige dialekt og kom til en entydig konklusjon - det er greske røtter. Først nå hadde de ingen kontakter med Athen, bortsett fra at bortsett fra den tidligste opprinnelsen, og ingenting i dem, bortsett fra språket, indikerte et forhold til gresk kultur.
Kanskje de kom fra jødiske kjøpmenn? Denne versjonen bør klassifiseres som en konspirasjonsteori, og den er faktisk ikke bevisbar. I tillegg til de åpenbare "ledetråder" i ånden til "jødiske kjøpmenn" og "jøder har et hemmelig språk", var ofeni like opptatt av jødisk kultur som for gresk (det vil si at de ikke var i det hele tatt).
Til slutt, hvis du graver veldig dypt, kan du trekke en forbindelse mellom folket og bevegelsen av buffonger som har blitt foreldet i Russland. Ikke bare vandrende skuespillere og masseunderholdere, men bærere av hemmelige hedenske ritualer, tilhengerne av den troaiske kulturen, motstandere av kirken. Det høres vilt ut, men det er en viss sannhet i denne teorien - buffonger var virkelig sterkt kontroversielle mennesker. Enten blir publikum underholdt, kjøpmann blir plyndret, eller til og med et slags hekseri-hedensk ritual vil bli utført. Kunstnere, banditter, hedninger og den mørke siden av sjelen til det russiske folket - alle disse var buffeer, inntil midten av 1600-tallet erkebiskop Nikon fikk sitt endelige forbud. Kanskje ikke alle buffonger dro til kontoret, men de påvirket absolutt kulturen til peddlers. Tross alt, for å selge et produkt, kan du stille på et lite show!
Salgsfremmende video:
BOKSELGER PÅ AVREGNING
For å bedre forstå kulturen til kvinnene, er det verdt å se nærmere på produktet de tilbyr. Stearinlys, silke, ost og pølse, nåler, smykker, papir, populære trykk, ikoner, kalendere, bøker. Vent, men vi vet allerede at de fleste av dem kom fra bondefamilier, og hovedklientellet var på ingen måte rik. OK, stearinlys og splinter, men hvorfor trenger de bøker?
Subtiliteten er at det overveldende flertallet av publikum ble opplært i leseferdighet for å bedre presse bokproduktet. De fungerte som historiefortellere, samlet en mengde mennesker rundt seg i landsbyene og leste dette eller det fargerike komplottet fra boken som ble solgt, eller til og med skuespillet ut en scene - hei til buffoonery røtter! Samtidig blir resten av produktet annonsert. De henvendte seg til kompetente tjenestemenn for å hjelpe dem med å lese dette eller det papiret eller utarbeide et dokument, og de lærte de siste nyhetene fra dem. Nettverket av pedelhandlere, som spredte seg over Russland på 1700- og 1800-tallet, erstattet vellykket TV med Internett for vanlige mennesker, og det er forferdelig å si hvilken inntekt det hjalp. Nei, ofeni ranet ikke naive landsbyboere til beinet - det ville ikke være lenge og uten klientell å bli - men juks på bagateller ble ikke betraktet som en synd. Husker du i "Hvem bor godt i Russland?" linjer om bønder,bærer fra basaren "Blucher and the Foolish Milord" i stedet for Belinsky og Gogol? Nekrasov visste helt godt hvem som flørte med folket med dumme populære trykk og meningsløse bøker med lyse bilder i stedet for høy litteratur - ofeni, hvem ellers.
JARGON FOR ALLE GANGER
Holdningen til kvinner var annerledes, men for det meste løsrevet. Selvfølgelig er det gledelig når en kjøpmann kommer til landsbyen med nyttige bagateller og nye nyheter, eller til og med en messe utspiller seg i distriktet, men det er bedre å holde hånden på lommeboka. Og det hemmelige språket ga ikke tillit i det hele tatt - de ser ut til å klø på russisk, men ikke engang en belmes er tydelig! Men selv om fenya fremmedgjorde rulletrapper fra deres nærmeste kunder, brakte hun mye mer fordel. For det første kom sjargongen godt med i anspente øyeblikk da det var viktig å avklare prisen på produktet med en kollega, slik at kjøperen ikke ville mistenke et triks. Et annet alternativ er å sende et signal om å flykte i tilfelle en dårlig avtale eller uvennlig holdning fra lokalbefolkningen. Det velkjente ordet "sucker" hadde forresten i utgangspunktet ikke en negativ mening på hårføneren - det var bare en "mann" som ikke var relatert til peddlers kultur. På den annen side anså ofeni a priori seg for å være smartere og mer smidige enn vanlige landsbyfolk, som kunne bli lurt, så overgangen av begrepet til tyvenes sjargong er ikke overraskende.
Fenya ble ansett som uunnværlig for de vanskelige forholdene i barnehandelen, men ble ikke bare brukt der. Ofeni pleide å snakke det i hverdagen, og vevde inn i det hemmelige språket funksjonene i håndverket deres utenom handelsturer. "Kchon barberer seg, han barberer ikke" - hva betyr det? Ikke sant. Hvem som ikke jobber, skal ikke spise.
SUZDAL FLASH
Opprinnelig var det veldig lite kjent om kvinnene, men på 1700-tallet var det en bølge i distribusjonen deres. Det bodde mange mennesker i Vladimir-provinsen som levde av bondearbeid, men flere magre år på rad ble tvunget til å lete etter andre inntektskilder. Så mange mennesker gikk til peddlers at det i lang tid var Vladimir-provinsen og byen Suzdal som ble ansett som folkenes "hjemland", selv om kultur og språk for vandrende kjøpmenn eksisterte i godt to hundre år. Etter å ha studert og shoppet i Suzdal, dro ofeni på turer i hele Russland, og nådde Arkhangelsk og Hvitehavet i nord, Uralene i øst, Astrakhan i sør og Øst-Polen i vest. Det kom til at de begynte å bli kalt "suzdala", dvs. "Suzdal", og Fenya kom inn i "Comparative Dictionary of All Language and Adverbs",satt sammen etter henvisning til Catherine II, som en "Suzdal-dialekt". Selv om det på det tidspunktet var umulig å si om folket selv husket greske eller buffeererytter. Da Vladimir Ivanovich Dal foreslo at ordet "ofenya" kommer fra slangens "ofest" - "cross", og betyr "døpt", mottok han ingen spesielle innvendinger.
Så handlet peddlers langs veiene i det enorme Russland i fire århundrer, noen ganger ærlig, og noen ganger ikke så veldig, men spredte russisk kultur til alle hjørner. Det antas at slutten av småhandelen ble satt under forbudet fra det sovjetiske regimet på 20-tallet av XX-tallet, men faktisk døde de ut lenge før det. Det virkelige slaget ble rammet av industrialisering - fabrikker og jernbaner, forlatelse av messer til fordel for faste butikker og butikker. Ofeni forsvant, etterlot seg mange mysterier og ubesvarte spørsmål, som passer til ethvert selvrespekt hemmelig samfunn. Selv om det besto av fattige bønder som solgte pyntegjenstander for en krone.
Sergey Evtushenko
