I gamle tider gikk migrasjonsveier fra Sentral- og Vest-Asia til India gjennom Indusdalen. Her i denne dalen har mennesket skapt en av de største sivilisasjonene. Alt samme Indus strømmer gjennom territoriet til nåtidens Pakistan, og dette etterlater et avtrykk fra eldgamle tider på den unge staten. De første tettstedene i Indusdalen dukket opp i samme tidsalder da lignende sivilisasjoner utviklet seg ved bredden av Nilen og i grensen til Tigris og Eufrat. Byenes utvikling ble mulig takket være prestasjonene i den materielle kulturen i bronsealderen - de gjorde det mulig å dyrke avlinger i elvedaler tilstrekkelig til å mate en hel voksende befolkning. Dette bidro til utviklingen av handel med utenlandske land og etablering av kontakter med fjerne land. Som et resultat har hvert av de tre distriktene sitt eget spesielle skrivesystem,men i deres tidligste former var det mye til felles - de var bilder av gjenstander som er felles for tre sivilisasjoner.
Et slikt tegnebrev (piktogram) leses annerledes enn bokstavene våre. For å forstå det, er det nødvendig at en spesifikk betydning er assosiert med hvert bilde (piktogram). I prosessen med forenkling ble tegningen redusert til et omriss; konsepter begynte å bli formidlet i forenklede symboler. Slik kom mennesket til ideografisk skriving i et forsøk på å gjøre symboler forståelige for andre mennesker. Denne prosessen med å forenkle skriving har gått annerledes i hver av de tre sivilisasjonene.
Hver av dem hadde sitt eget språk, og derfor var deres ideogrammer betegnelsen på ordene til det tilsvarende språket. Slik begynte forenklede tegninger å korrelere med lydelyden. Det neste trinnet i utviklingen av skriving - en person begynte å uttrykke ikke bare synlige objekter, men også lyder med tegn til å skrive. Over tid har tegningene, faktisk, mistet sitt virkelige visuelle bilde og mening. De ble redusert til symboler og ble assosiert med lyder.
Hver av de tre store sivilisasjonene fulgte sin egen vei i så måte. I Egypt ble et hieroglyfisk skriftsystem utviklet, i Mesopotamia - koneform, men skrivingen av Indusdalen er fremdeles et mysterium, som forskere sliter med å løse.
Skrivingen av glemte sivilisasjoner må dechiffreres. Det kan utføres enten ved å etablere betydningen av symbolene (og så vil vi gjenkjenne ordene som tilsvarer dem), eller ved å gjenkjenne lydene til et eller annet kjent språk skriftlig, og til slutt ved å etablere en samsvar mellom ord og lyder.
Denne metoden viste seg å være mulig for å dechifisere hieroglyfer og kuleformet skriving på grunn av det faktum at inskripsjoner ble funnet i to eller tre skriftsystemer eller på to eller tre språk (tospråklig eller tospråklig); som et resultat kunne forskere korrelere tegn med lyder og deretter tyde disse gamle skriftsystemene.
Rosetta-steinen, med en inskripsjon på gresk og i antikk egyptisk (med demotiske og hieroglyfiske karakterer), bidro til å avdekke mysteriet fra de gamle egyptiske hieroglyfene. Men for skrivingen av Indusdalen har en slik "Rosetta Stone" ennå ikke blitt funnet. Forskere fortsetter imidlertid å forske på dette området. Det må være en annen metode som gjør det mulig å tyde ukjente skrivesystemer. Når alt kommer til alt, er tross alt symboler et produkt av det menneskelige sinnet, og de skapes i en spesifikk kontekst. Derfor, hvis vi studerer den "kulturelle konteksten" grundig, hvis vi er i stand til å gjenkjenne symbolene i den og etablere deres betydning, så vil vi finne oss på en bane som kan føre til å dechiffrere det glemte skriftsystemet.
Du kan takle problemet på en annen måte. Blant de mange moderne språkene i verden er det språk som er koblet sammen, og danner en språklig gruppe, som igjen er en del av en bestemt språkfamilie. Språkene i en familie utmerker seg ved originaliteten til de språklige egenskapene til ord.
Salgsfremmende video:
Hvis skrivingen av Indusdalen ble brukt av et av språkene som tilhørte noen av de overlevende språkgruppene, kan du da "overlegge" disse lydmodellene på systemet med gammel skrift og prøve å bestemme, konsistent
om hun er med en bestemt språkfamilie.
Dette er utvilsomt en vanskelig metode, men det er håp om at datamaskiner vil være med på å finne en løsning på problemet. Maskinen fungerer imidlertid bare på oppgaver som en person utvikler for den, så vi trenger for det første å studere problemet grundig.
Så langt har det ikke vært mulig å finne en eneste lang inskripsjon relatert til Indusdalen sivilisasjon, bare korte er funnet. De fleste er gravert på seler, men noen ganger er de inskripsjoner på frimerker, bronsetabletter og keramikk. Selet er som et "negativt" av inskripsjonen, og derfor bør avtrykket leses.
Typisk inneholder forseglingen et bilde av et dyr (okse, elefant, tiger, enhjørning, etc.) og en kort (en til tre linjer) inskripsjon, vanligvis plassert på toppen av den.
Dyrets hode vender alltid mot høyre; fra dette ble det konkludert med at inskripsjonene leses fra høyre til venstre.
Noen tegn på Indus Valley-bokstaven er lett å tyde. De er korte eller lange, med 1 til 12 vertikale søyler. De skal representere tall. Men er de bare tall? Strøkene vises i forskjellige kombinasjoner før og etter andre symboler, noe som tyder på at de representerer stavelser.
Noen forskere mener at de korte inskripsjonene på selene bare er navnene og titlene til eierne deres, som brukte selene for å bekrefte ektheten av dokumentet eller som et varemerke på bomullsballer og baller på andre varer som ble byttet mot varer fra fjern og nær land.
Denne tolkningen er basert på likheten mellom disse inskripsjonene med skriving av titler og titler til de gamle egypterne. Det var også mulig å etablere en likhet mellom skiltene i disse inskripsjonene og i inskripsjonene på nettbrett som finnes i områder så fjernt fra Indusdalen som Påskeøya i Stillehavet, samt på nettbrett med hettisk hieroglyfisk forfatterskap.
Det er imidlertid ingen holdepunkter for at lignende tegn i skriftsystemene til forskjellige sivilisasjoner tilsvarer de samme lydene. Derfor er det viktig å først undersøke skriftsystemet til Indusdalen, og først deretter finne ut om det kan tilskrives en eller annen språkgruppe.
En annen metode er også mulig: å bestemme til hvilken språklig gruppe språket til menneskene som bebod Indusdalen på den tiden kan tilskrives. Det var fra dette synspunktet at tre språkgrupper ble nøye analysert: Indo-arisk, Munda (Proto-Austro-Asiatic) og Dravidian.
Den indo-ariske gruppen forsvinner av historiske grunner: Arerne dukket opp i dette området etter denne sivilisasjonens død. Noen forskere prøvde fremdeles å knytte dem sammen. Andre har forsøkt å etablere en forbindelse mellom Indus Valley-manuset og det mye senere indiske Brahmi-manuset. Imidlertid har disse studiene ikke gitt noen resultater, så vel som forsøk på å knytte Indus Valley-manuset til språkgruppen Munda, som har vist seg uholdbare av kulturelle og språklige grunner.
Når det gjelder de dravidianske språkene (Bragui, som fremdeles snakkes i Baluchistan sentrum, er en gren av dem), som du vet, var de vanlige i dette området før de ariske ankomst, og da åpnes en mulighet for søk. Imidlertid er det ingen bevis for spredningen av Indusdalen-sivilisasjonen til hoveddelen av Sør-India, der de dravidiske språkene nå er snakket.
Men det vanskeligste er å bestemme den spesifikke formen for det dravidianske språket, som kunne snakkes av folket i Indusdalen på den tiden. All innsats er nå fokusert på å rekonstruere dette språket og med dens hjelp å dechiffrere Indus Valley-brevet.
I mellomtiden viser nye utgravninger i Pakistan, Sør-Afghanistan og Turkmenistan at kommunikasjonen mellom folkeslagene i disse områdene i bronsealderen var mer intens enn tidligere antatt. En rekke andre omstendigheter antyder også at spørsmålet om hvilket språk befolkningen i Indusdalen snakket for for 5000 år siden, kanskje, kan løses ved å studere den Altai språklige gruppen.
For å forstå strukturen i skriften til Indusdalen prøvde forskere flere ganger å vurdere alle tilgjengelige inskripsjoner, ordne dem i en viss rekkefølge, etablere det nøyaktige antallet kjente symboler, bestemme begynnelses- og sluttegnene og spore hvordan tegnene til en viss form endres.
Som et resultat av det siste arbeidet som ble utført av Asko Parpola og hans kolleger, finske forskere ved Scandinavian Institute for Asian Studies (Copenhagen), var det mulig å konsentrere alt materialet på ett sted og ordne det i riktig rekkefølge ved bruk av datamaskiner. I denne formen kan den med hell brukes av de som påtar seg å dechiffrere Indus Valley-brevet. En gruppe finske forskere analyserte nøye skriftspråkene i Indusdalen og prøvde å tyde dem, og tok de dravidianske språkene som grunnlag.
Det totale antallet skilt etablert av Asko Parpola og hans samarbeidspartnere er 396. Noen av dem er lett gjenkjennelige, for eksempel tegnet til en person, dyr, fugl, fisk, insekt. Andre er hentet fra den lokale floraen - de betegner rørbladet, det hellige treet, dets blomster, og kanskje selve treet, er det også et tegn på soppen. Noen symboler representerer objekter (pil og bue, rekenett, vogn på hjul), men de fleste er ganske enkelt linjer eller geometriske former.
Skilt er delt inn i to typer: modifisering av noen oppnås ved at de brukes i forskjellige kombinasjoner, modifisering av andre - ved å legge streker. Hva som er essensen i disse to modifikasjonsmetodene er ennå ikke fastslått. De skal endre betydningen av det originale tegnet på samme måte som de grammatiske festeene som er festet til ord på språkene til gruppen Altaic og Dravidian.
Språk i denne strukturen tilhører den agglutinative typen. Hvis språket i Indus Valley-sivilisasjonen tilhører denne typen, kan det analyseres og klassifiseringen av symboler kan gjøres, idet de identifiserer de viktigste tegnene og påføringene. Affikser vil gjøre det mulig å forstå hvordan grammatiske former og derivater av ord dannes. Og når dette er etablert, vil det være mulig å korrelere dette skrivesystemet med en spesifikk språkgruppe. Men så langt er ikke dette siste stadiet i klassifiseringen av Indus Valley-skriftsystemet fullført.
Fraværet av lange inskripsjoner som dateres tilbake til denne sivilisasjonen, bør ikke tjene som en hindring for tyding. Kanskje noen lærde i et avsidesliggende hjørne av Sør-Amerika, Afrika eller Kina vil vie seg til denne oppgaven og utføre analytisk arbeid som vil hjelpe oss å oppdage mysteriet med Indus Valley-skriften.
Forfatter: Ahmad Hasan Dani
