Det russiske badet er mer enn et sted å vaske. I mange århundrer har det vært en integrert del av folks liv, og på mange måter spilt en hellig rolle.
Svarte tømmerhytter
Det antas at de første badene dukket opp selv blant de gamle slaverne, og at de ble oppvarmet i svart. Som regel var det svarte badehuset et lite tømmerhus med et lite vindu, en lav inngangsdør og en terskel høy slik at varmen kunne holdes på gulvet. Inne i tømmerhuset, oftest til høyre ved inngangen, var det en komfyr laget av store steinblokker eller "vill" stein. Små brostein ble helt på toppen, som over tid begynte å bli blandet med støpejernsgarger. Denne ildstedet ble oppvarmet med tre til steinene var oppvarmet, som de pleide å si i gamle dager - til røde steiner.
Siden det ikke var skorstein, var alt i hytta svart av sot, derav navnet - røykbadstue. Da ovnen ble oppvarmet, ble døren litt åpnet for å utvise røyk og karbonmonoksid. Ovnen ble sprayet med forskjellige urteinfusjoner - mynte, timian, pepperrot, furunåler. Om halvannen time kunne du vaske deg.
Det var ingen garderobe i et slikt badehus. Klær ble ganske enkelt forlatt utenfor, på gaten, eller hengt inni på spesielle stolper for å "steke" fra parasitter. Inne i badehuset la de seg til å dampe med føttene til komfyren i hyllene - en bred benk i menneskelig høyde. Det var benker eller lave benker i det svarte badehuset, alt hugget for å unngå splinter. I tømmerstokken eller plankegulvet ble det under byggeprosessen nødvendigvis igjen gap slik at vannet rant ned, eller de satte en skråning mot døren. Gulvet var dekket av gran- eller furugrener, høy og halm. Ved komfyren og under den var gulvet laget av jordmonn for å unngå branner.
De viktigste egenskapene til vask var kveder (de børstet sot og dampet) og kar. De sistnevnte ble vanligvis brukt to - til kaldt og varmt vann. For å varme opp vannet satte de varme steiner der, som måtte tas med smedtang.
Salgsfremmende video:
Badehuset i gamle dager tjente ikke bare som et sted å vaske. Der ble det avholdt forskjellige seremonier, barnedåp, begravelser og bryllup ble feiret. Vi badet i røykbad to ganger i uken. Om vinteren, hoppet ut av badehuset ut i gaten, gned seg med snø eller rullet på det, spesielt unge mennesker. Hvis badeprosedyrer ble påkrevd av en syk person (og i Russland ble de ofte behandlet med damp), kunne badehuset varmes opp daglig.
Badekar i hvitt
Over tid endret den indre strukturen i badene seg. Så de begynte å installere komfyren ikke overfor inngangsdøren, som før, men på baksiden av rommet. Steinene som ildstedet ble lagt fra, ble festet med leire, og kulen som dekket munnen ble erstattet av et støpejernspjeld. Nå røyk ovnene mindre. Steinene ble ikke lenger plassert i et badekar med vann, og erstattet det med et kar, som ble plassert direkte på komfyren. Men viktigst av alt, de begynte å bygge skorsteiner i badene, det ble rent og lyst i interiøret. Så de svarte badene ble til hvite.
I tillegg besto badene nå av to rom - et damprom og et omkledningsrom. I garderoben kan du kle av deg, la klærne ligge. Ved ble det lagret ved til å tenne.
Parfyme for vask
Siden badehuset ble betraktet som et "urent" sted, til tross for dets formål, måtte visse regler følges under konstruksjonen. Så ble badehuset vanligvis plassert i utkanten, helt i utkanten av hagen, eller til og med utenfor det. Det var veldig viktig å velge riktig sted for bygging, ellers kunne en sint bannik sende en dødelig sykdom til eierne. For at det skulle oppstå en kur, måtte strukturen demonteres og settes tilbake på det "rette" stedet.
Noen ganger kan Bannik sees av mennesker. Han så ut som en bitteliten, naken gammel mann med et langt, mugget skjegg. Den ondskapsfulle bestefaren kunne skåle med kokende vann, bringe til en svømpe med varme, dele steinblokker i komfyren og kaste fragmenter på folk … Og noen ganger dro han somling mennesker inn i den varme komfyrmunnen og der rev huden av de uheldige som levde!
For å berolige "badeeieren", var det vanlig å la damp i badekaret etter vask, i hjørnet - en frisk kost og et badekar med rent vann. I prosessen med vasking var det umulig å gi for mye varme og skynde hverandre. Hvis badehuset likevel begynte å spille triks, skulle man løpe ut i gaten og søke hjelp fra andre lokale ånder - for eksempel fjøsmann eller husholderske. De som regel var mer lojale mot mennesker og hjalp ofte.
Hovedbetingelsen var ikke å vaske alene, og inn i badekaret, sørg for å be "eieren" om tillatelse. De som brøt disse uskrevne reglene, kunne alvorlig ikke være bra … En fyr gikk alene på badet, og til og med i første heat. Han begynte å piske med en kost, og hører plutselig - en hund skriker et sted. En skrik ble hørt nå under sokkelen, nå i hjørnet. Fyren bestemte seg for at det var nede, under badehuset, han begynte til og med å plukke jordgulvet - ingen … Og så begynte rake som sto i taket å falle på ham av seg selv. Først da innså han at saken var uren.
En viss gammel mann skulle vaske for natten, og se på, som i følge eldgamle oppfatninger ikke er lov. Den gamle kvinnen ventet på ham, hun ventet, men hun ventet ikke. Jeg sendte barnebarnet mitt for å se hvordan bestefaren min var der. Gutten løp inn i badehuset og så den gamle mannen ligge med hodet i munnen på ovnen. All huden i ansiktet hans ble dratt av …
I en landsby fortalte de en slik historie. Det var på tide for bonden Evdokia å avlaste seg byrden i selve julen. Første gang hun fødte var hun redd, så de utstyrte henne med jordmoren i badehuset.
Fødselen gikk raskt. Jordmoren savnet at de ikke hadde tid til å ta med kaldt vann, og løp med ølen inn i malurt, og kvinnen i arbeidskraft ble alene i badekaret. Han lyver og hører - under regimentet rusler noen. Kvinnen ble redd, hun ville hoppe opp, men det var som om noen hadde knust henne til benken - hun kunne ikke bevege hånden eller foten. Han ser ingen, men sanser - noen klatrer på henne: myk, som en pute, isete, glatte fingre, gnager over kroppen, de nærmer seg allerede halsen. Hjertet frøs … Og så ble hele kroppen trukket sammen som jernbøyler, og melk sprøytet fra brystet. Fra et sted tok Evdokia styrke - hun stønnet, skrek, kastet denne Heroden av henne - og inn i garderoben. Jordmoren kom tilbake. Hun gispet over Evdokias historie, og de bestemte seg for å ikke si noe til noen - kanskje det vil koste.
Som foreskrevet etter sedvaner, tilbragte kvinnene tre dager i badehuset, på den fjerde de kom hjem. Evdokia ble overrasket over at babyen knapt gråt, bare klynket stille, som om han raslet.
Det var på tide å døpe den lille gutten, de kalte Gud onkel Gregory, og han var en kunnskapsrik mann. Han bare kikket på nevøen hans - og så: noe var galt med ham. Han fikk Evdokia og den gamle kvinnen til å fortelle sannheten. Grigory lyttet til alt og sa: - De erstattet gutten for deg. En kvast ble satt i stedet. Det er tørt, så det ruster. Gi det til meg, jeg skal prøve å hente det fra badehuset Vanyusha.
Tre ganger gikk Grigory til badehuset og tre ganger kom dekket tilbake til svette. Han sa at eierne av badehuset ikke ønsket å gi babyen bort - de gled ham en smågris, en valp eller en meierigris … Bare for fjerde gang ble de enige om å gi gutten. Gregory kom tilbake til hytta med seg i armene og falt som om død. De tvang ham til å trekke seg tilbake. Og babyen sugde melk og sovnet.
Et eventyr er en løgn, men det er et hint i den
Forfatteren kan selvfølgelig ikke gå god for sannheten i alle disse historiene. Men mest sannsynlig er det ingen røyk uten ild. Kanskje har badeplassen en spesiell atmosfære som kan påvirke menneskers mentale og fysiske tilstand.
Bare i tilfelle, når du skal ta et dampbad, må du være forsiktig!
