Rybakov B. Ya. i boken "Paganism of Ancient Rus" nevner han en gammel trakt - Dedoslavl:
Samtidig publiserte vi nylig en artikkel - "Are Cities Churches?", Som siterte A. Hilferdings ord fra hans verk "Slavenes historie: Den eldste periode i slaviskenes historie" (1868):
Begge opplysningene sammenlignes veldig godt med hverandre, fordi Dedoslavl, bedømt etter de arkeologiske utgravningene, ikke var et boligoppgjør, men fungerte som et sted for offentlige møter, som på gresk ble kalt "ἐκκλησία", som i russisk oversettelse ble "kirke".
Samtidig vet alle at kirker vanligvis ble bygget i høyder, og mange av dem ble reist på stedene til gamle "templer".
Forresten, ordet "tempel" betyr bare en viss samling ("å redde, samle").
Og på denne måten avslører vi alle de samme funksjonene som i de første kirkene og byene - et sted for offentlig samling, et sted for veche. Men av en eller annen grunn foretrekker historikere å fokusere bare på "tilbedelse av gudene."
Når det gjelder "Dedoslavl", gjenspeiler navnet på tempelet eller "byen" veldig godt antikkenes holdning til selve veche: det holdes i nærvær av avdøde forfedre (telle, under ed)
