Diskusjoner om hvem som opprettet den gamle russiske staten fortsetter til i dag. Normanister krangler med anti-normanister, Ruriks eksistens blir samtidig bevist og tilbakevist. På samme tid har polakkene praktisk talt ingen tvister om stamfaren til hjemlandet. Informasjon om at den første herskeren i Polen var prins Mieszko anses som pålitelig.
Mieszko, eller Mieczyslaw I, tilhørte det legendariske fyrstelige Piast-dynastiet, hovedelementet i hvis våpenskjold - den hvite ørnen - nesten helt fra begynnelsen av ble hovedsymbolet for Polen. Det er ikke overraskende at en representant for denne spesielle adelsfamilien var bestemt ikke bare til å sentralisere de polske landene, men også til å annektere dem til vest-europeisk kristen kultur.
Ukrodd konge
Omstendighetene rundt fødselen av den fremtidige polske monarken er fremdeles innhyllet i mystikk. Omtrentlig fødselsdato for Mechislav er 935. Veldig lite er kjent om foreldrene hans heller. Hans far var angivelig Zemomysl selv - en karakter fra kronikken til Gallus Anonymous, hvis eksistens blir stilt spørsmål ved av mange forskere. Den polske historikeren fra 1800-tallet Karol Shainokha la til og med frem en teori om det skandinaviske opphavet til Mieszko - forskeren støttet sin mening med informasjon om brødrene til den polske prinsen, som bar de ikke-slaviske navnene Evkarer og Scibor, samt om ekteskapene til Mieczyslaws døtre med prinser fra skandinaviske land.
En mer detaljert biografi om Mieszko I ble i 960, da han i en alder av 25 ledet et fyrstedømme kalt Stor-Polen. Det ville være feil å kalle ham konge, siden denne tittelen bare vises i 1025. Så Meshko kunne bare regjere. Territoriet rundt datidens hovedstad, byen Gniezno, var ikke mye forskjellig fra det gamle Russland på både manerer og utfordringer i den tiden - majoriteten av befolkningen både her og der var hedenske polyteister (polyteisme er beundring for gudstenes panteon).
Og for å overleve i den harde verdenen til et gryende Europa, var det nødvendig å bestemme de viktigste retningene for utenrikspolitikken.
Salgsfremmende video:
Et spørsmål om tro
Stor-Polen i andre halvdel av 1000-tallet var omgitt av ganske mektige stater som Tsjekkia og Det hellige romerske rike. Den ambisiøse Mieszko, som allerede hadde annektert Mazovia, Øst-Pommern og Kuyavia til eiendelene sine, forsto at en lønnsom utenrikspolitisk allianse var nødvendig for å utvide og styrke det polske fyrstedømmet ytterligere. Behovet ble bekreftet av sammenstøtet med tyskerne - Mieczyslaw, forsøkte å gripe Vest-Pommern (nå Vestpommern-voivodskapet i Polen), invaderte interessesfære for Det hellige romerske rike og ble fullstendig beseiret av de lokale fyrstene. Meshko turte ikke å erklære krig mot den tyske keiseren Otgon I selv.
Når han innså at han ikke kunne finne venner i vest, vendte den polske lederen blikket mot sør. Der strakte de tsjekkiske landene, der ledelsen, som personen til prins Boleslav I den forferdelige, behandlet polakkene mer fordelaktig. I 965 skjedde bryllupet til Mieszko og datteren til den tsjekkiske herskeren Dubravka. Det var hun som overtalte Mieczyslav til å innta kristendommen i latin stil.
Den polske prinsen vurderte raskt utsiktene for en slik beslutning. Etter å ha blitt en kristen makt, ville Polen blitt enda nærmere Tsjekkia og dermed ha sikret sine sørlige grenser. I tillegg ville dette reddet den unge staten fra den tyske faren - de kristne tyskerne ville hatt mindre grunn til å uttrykke noen påstander til sine samreligionister. Allerede i 966 ble Mieszko og kona døpt av en tsjekkisk biskop. Samme år begynte spredningen av latinsk kristendom på polsk territorium, før dørene til den vestlige kulturarven ble åpnet.
Det er vanskelig å overvurdere resultatene av Polens adopsjon av katolisisme. Befolkningen har blitt mer utdannet når det gjelder både sekulære og teologiske vitenskaper. Fra nå av var det slaviske Polen en del av det katolske Europa, som spilte en viktig rolle i å styrke selvbevisstheten til polakkene. Men samtidig ble kulturbruddet med den gamle russiske staten, som etter en tid også skulle adoptere kristendommen, men etter den bysantinske modellen, uoverkommelig.
Et interessant dokument er Dagome iudex regest (sammendrag), hvis original stammer fra slutten av 1100-tallet. Ifølge ham betrodde prins Meshko den polske staten nesten den føydale eiendommen til paven. En av grunnene til en så merkelig avgjørelse kan kalles frykten for en ny tysk aggresjon - Meshko ønsket å verve støtten fra Roma, som umiddelbart ville skille de kranglende naboene. Likevel er Dagome iudex en uvurderlig gave for forskere. Det var tross alt med hans hjelp at det ikke bare var mulig å bevise den polske suvereniteten som allerede eksisterte på den tiden, men også å bestemme territoriene som polakkene eide. Og dette er nesten 250 tusen kvadratmeter og nesten en million mennesker - kolossale indikatorer for disse tider, som bare en sterk stat kan skilte med.
Fiendtlighet med perspektiv
I mellomtiden hadde kristendringen av de polske landene praktisk talt ingen effekt på forholdet til Det hellige romerske rike. Staten ledet av Otgon I var veldig forsiktig med sine eiendeler, og derfor kunne den polsk-tsjekkiske erobringen av Vest-Pommern som skjedde i 967 ikke forbli uovervåket. I 972 ble Polen invadert av troppene til Odo I, sjef for Østmarka (det privateide grensesonen til Det hellige romerske rike). Og selv om fienden ble beseiret uten mye vanskeligheter, følte Mieszko snart ikke en vinner, men en beseiret en. Det var hele skylden ved innkallingen hans til Quedlinburg Riksdags et år senere, der Otgon I tvang ham til å hylle for Vest-Pommern som polakkene hadde beslaglagt. Hovedslaget for Mechislav var et slag i farens hjerte:Den tyske keiseren krevde at sønnen til den polske prinsen, Boleslav, ble gitt ham som gissel som garanti for at Polen ville hylle. Like etter ble Boleslav løslatt.
Men det tok ikke lang tid å krenke ved Det hellige romerske rike. I 986 skjedde det en oppstand av slaverne i de baltiske statene, som truet gjenopprettelsen av hedenskapen til det kristne Polen, der forresten et polsk bispestudium allerede hadde dukket opp. Dette tvang Meshko til å gå til tvangsinngrep med tyskerne. Etter undertrykkelsen av opprøret av de baltiske slaver, ble polsk-tsjekkiske forhold urolige. Snublesteinen var Lillepolen og en del av Schlesien. En krig begynte der Mieszko ifølge noen kilder nøt støtten fra Det hellige romerske rike.
På 90-tallet av 1000-tallet fanget polakkene nesten hele territoriet til det moderne Polen. Etter å ha blitt en av de største europeiske statene, begynte den å spille en fremtredende rolle i det politiske livet i regionen.
Den arabisktalende jødiske reisende Ibrahim ibn Yakub beskrev Polen som et land "rikt på korn, kjøtt, honning og fisk" under sine reiser i Europa. I tillegg peker han på uavhengig mynting av mynter som fant sted i den polske staten under prins Meszko. Og ved fødselen av et barn ga han personlig støtte til familien, og plukket deretter opp en brud eller brudgom til det voksne barnet.
Prins Meszko I døde i 992 - tronen hans ble tatt av Boleslav, som fortsatte farens arbeid for å forene de polske landene og fikk kallenavnet Modig.
Hvis vi som en konklusjon kommer tilbake til sammenligningen av de gamle statsformene i Russland og Polen, kan vi se mye til felles. Begge landene i første halvdel av 1000-tallet var relativt forente hedenske fyrstedømmer. Adopsjonen av kristendommen både der og der falt på andre halvdel av det samme århundre. Både det gamle Russland og det polske fyrstedømmet var omgitt av utspekulerte og vanskelige naboer, som de måtte bygge en kompetent politikk ved å inngå dynastiske ekteskap og militære allianser, som ofte snart brøt sammen.
To slaviske stater gikk inn i det andre årtusenet fornyet og mektig. Men hvis den videre skjebnen til Russland ble bygget rundt sin egen identitet, ble Polen - den fremtidige europeiske giganten Rzeczpospolita - en fullverdig celle av det katolske Europa og en slavisk bro mellom vest og øst. Det var en slik bro at prins Mieszko I, æret av polakkene til i dag, etterlot seg
Stanislav OSTROVSKY
