Farmakologiske forklaringer
Noen har antydet at opplevelsen av nesten-død utløses av terapeutiske medisiner som administreres til pasienten under en krise. Den ytre troverdigheten til denne oppfatningen er basert på flere fakta. Mange mennesker, inkludert leger, innrømmer for eksempel at mange medikamenter forårsaker illusjoner og hallusinasjoner. Dessuten lever vi i en tid der det er en økt interesse for narkotikamisbruk og samfunnet legger stor vekt på kampen mot ulovlig bruk av narkotika som LSD, marihuana og andre, like kraftige, forårsaker hallusinasjoner. Til slutt er det kjent at til og med mange medisiner som brukes til behandling, kan forårsake forhold som ligner på nesten-død-opplevelser. For eksempel stoffet piclohexanon, som brukes som et intravenøst bedøvelsesmiddel,i noen tilfeller gir en effekt som tilsvarer en kroppsopplevelse. Det er klassifisert som et "dissosiativt" (separerende) bedøvelsesmiddel, fordi pasienten etter introduksjonen ikke bare reagerer på smerter, men også på miljøet. Han føler seg adskilt ikke bare fra det som omgir ham, men også fra deler av kroppen, armene, bena og så videre. I noen tid etter at pasienten kommer til sansene, kan han fremdeles ha psykiske lidelser, inkludert hallusinasjoner og veldig livlige drømmer (vær oppmerksom på at flere mennesker for å beskrive sine følelser under uteliggende tilstand brukte dette selve ordet - " dissosiasjon "- separasjon). I tillegg har jeg samlet flere vitnesbyrd fra mennesker som under anestesi opplever en tilstand som tydelig er blitt definert som en hallusinogen dødssyn.lik en opplevelse utenom kroppen. Det er klassifisert som et "dissosiativt" (separerende) bedøvelsesmiddel, fordi pasienten etter introduksjonen ikke bare reagerer på smerter, men også på miljøet. Han føler seg adskilt ikke bare fra det som omgir ham, men også fra deler av kroppen, armene, bena og så videre. I noen tid etter at pasienten kommer til sansene, kan han fremdeles ha psykologiske lidelser, inkludert hallusinasjoner og veldig livlige drømmer (merk at flere mennesker for å beskrive følelsene sine under kroppsnødstilstand brukte dette selve ordet - " dissosiasjon "- separasjon). I tillegg har jeg samlet flere vitnesbyrd fra mennesker som under anestesi opplever en tilstand som tydelig er blitt definert som en hallusinogen dødssyn.lik en opplevelse utenom kroppen. Det er klassifisert som et "dissosiativt" (separerende) bedøvelsesmiddel, fordi pasienten etter introduksjonen ikke bare reagerer på smerter, men også på miljøet. Han føler seg adskilt ikke bare fra det som omgir ham, men også fra deler av kroppen, armene, bena og så videre. I noen tid etter at pasienten kommer til sansene, kan han fremdeles ha psykiske lidelser, inkludert hallusinasjoner og veldig livlige drømmer (vær oppmerksom på at flere mennesker for å beskrive følelsene sine under kroppsnødstilstand, brukte dette selve ordet - “dissosiasjon "- separasjon). I tillegg har jeg samlet flere vitnesbyrd fra mennesker som under anestesi opplever en tilstand som tydelig er blitt definert som en hallusinogen dødssyn. Det er klassifisert som et "dissosiativt" (separerende) bedøvelsesmiddel, fordi pasienten etter introduksjonen ikke bare reagerer på smerter, men også på miljøet. Han føler seg adskilt ikke bare fra det som omgir ham, men også fra deler av kroppen, armene, bena og så videre. I noen tid etter at pasienten kommer til sansene, kan han fremdeles ha psykiske lidelser, inkludert hallusinasjoner og veldig livlige drømmer (vær oppmerksom på at flere mennesker for å beskrive sine følelser under uteliggende tilstand brukte dette selve ordet - " dissosiasjon "- separasjon). I tillegg har jeg samlet flere vitnesbyrd fra mennesker som under anestesi opplever en tilstand som tydelig er blitt definert som en hallusinogen dødssyn. Det er klassifisert som et "dissosiativt" (separerende) bedøvelsesmiddel, fordi pasienten etter introduksjonen ikke bare reagerer på smerter, men også på miljøet. Han føler seg adskilt ikke bare fra det som omgir ham, men også fra deler av kroppen, armene, bena og så videre. I noen tid etter at pasienten kommer til sansene, kan han fremdeles ha psykiske lidelser, inkludert hallusinasjoner og veldig livlige drømmer (vær oppmerksom på at flere mennesker for å beskrive sine følelser under uteliggende tilstand brukte dette selve ordet - " dissosiasjon "- separasjon). I tillegg har jeg samlet flere vitnesbyrd fra mennesker som under anestesi opplever en tilstand som tydelig er blitt definert som en hallusinogen dødssyn.siden pasienten etter introduksjonen ikke bare reagerer på smerter, men også på miljøet. Han føler seg adskilt ikke bare fra det som omgir ham, men også fra deler av kroppen, armene, bena og så videre. I noen tid etter at pasienten kommer til sansene, kan han fremdeles ha psykiske lidelser, inkludert hallusinasjoner og veldig livlige drømmer (vær oppmerksom på at flere mennesker for å beskrive sine følelser under uteliggende tilstand brukte dette selve ordet - " dissosiasjon "- separasjon). I tillegg har jeg samlet flere vitnesbyrd fra mennesker som under anestesi opplever en tilstand som tydelig er blitt definert som en hallusinogen dødssyn.siden pasienten etter introduksjonen ikke bare reagerer på smerter, men også på miljøet. Han føler seg adskilt ikke bare fra det som omgir ham, men også fra deler av kroppen, armene, bena og så videre. I noen tid etter at pasienten kommer til sansene, kan han fremdeles ha psykiske lidelser, inkludert hallusinasjoner og veldig livlige drømmer (vær oppmerksom på at flere mennesker for å beskrive sine følelser under uteliggende tilstand brukte dette selve ordet - " dissosiasjon "- separasjon). I tillegg har jeg samlet flere vitnesbyrd fra mennesker som under anestesi opplever en tilstand som tydelig er blitt definert som en hallusinogen dødssyn.armer, ben og så videre. I noen tid etter at pasienten kommer til sansene, kan han fremdeles ha psykiske lidelser, inkludert hallusinasjoner og veldig livlige drømmer (vær oppmerksom på at flere mennesker for å beskrive sine følelser under uteliggende tilstand brukte dette selve ordet - " dissosiasjon "- separasjon). I tillegg har jeg samlet flere vitnesbyrd fra mennesker som under anestesi opplever en tilstand som tydelig er blitt definert som en hallusinogen dødssyn.armer, ben og så videre. I noen tid etter at pasienten kommer til sansene, kan han fremdeles ha psykologiske lidelser, inkludert hallusinasjoner og veldig livlige drømmer (merk at flere mennesker for å beskrive følelsene sine under kroppsnødstilstand brukte dette selve ordet - " dissosiasjon "- separasjon). I tillegg har jeg samlet flere vitnesbyrd fra mennesker som under anestesi opplever en tilstand som tydelig er blitt definert som en hallusinogen dødssyn.for å beskrive følelsene sine under kroppens tilstand, brukte de nettopp dette ordet - "dissosiasjon" - separasjon). I tillegg har jeg samlet flere vitnesbyrd fra mennesker som under anestesi opplever en tilstand som tydelig er blitt definert som en hallusinogen dødssyn.for å beskrive følelsene sine under kroppens tilstand, brukte de nettopp dette ordet - "dissosiasjon" - separasjon). I tillegg har jeg samlet flere vitnesbyrd fra mennesker som under anestesi opplever en tilstand som tydelig er blitt definert som en hallusinogen dødssyn.
La meg gi deg et eksempel: “Det var ganske lang tid siden, jeg var tolv år gammel. Jeg gikk til tannlegen, og de ga meg nitrogendioksid for å fylle tannen. Jeg var litt nervøs og tok den fordi jeg var redd for ikke å våkne. Da anestesien begynte å virke, følte jeg at jeg beveget meg i en spiral. Det var ikke som om jeg snurret, men tannlegestolen spiralerte opp og ned. Alt var veldig lyst og hvitt, og da jeg nådde toppen av spiralen, falt englene ned for å møte meg og lede meg til himmelen. Jeg vil bruke engler flertall, fordi jeg er sikker på at det var mer enn en. Imidlertid kan jeg ikke si nøyaktig hvor mye. På dette tidspunktet snakket tannlegen og sykepleieren om en annen person, og jeg hørte dem. Men da de var ferdige med setningen, husket jeg nesten ikke hvordan den begynte. Men jeg vet helt sikkertat de snakket og at ordene deres ble gjentatt. Det virket som om dette ekkoet gikk et sted langt borte, som på fjellet. Jeg husker godt at jeg hørte dem ovenfra, som om jeg beveget meg mot himmelen. Det er alt jeg husker, bortsett fra at jeg ikke var redd for døden i det hele tatt. På den tiden var jeg redd for helvete, men da det skjedde, var jeg ikke i tvil om at jeg var på vei opp til himmelen. Senere ble jeg veldig overrasket over at tanken på døden ikke plaget meg, men til slutt skjønte jeg at i tilstanden av anestesi ikke noe som plager meg i det hele tatt, ikke plager meg. Interessant nok var jeg glad fordi denne gassen frigjorde meg fra alle bekymringer. Jeg kjeftet ham for det. Det er en så vag følelse, men jeg tenkte ikke på det lenger. "at jeg slett ikke var redd for døden. På den tiden var jeg redd for helvete, men da det skjedde, var jeg ikke i tvil om at jeg var på vei opp til himmelen. Senere ble jeg veldig overrasket over at tanken på døden ikke plaget meg, men til slutt skjønte jeg at i tilstanden av anestesi ikke noe som plager meg i det hele tatt, ikke plager meg. Interessant nok var jeg glad fordi denne gassen frigjorde meg fra alle bekymringer. Jeg kjeftet ham for det. Det er en så vag følelse, men jeg tenkte ikke på det lenger. "at jeg slett ikke var redd for døden. På den tiden var jeg redd for helvete, men da det skjedde, var jeg ikke i tvil om at jeg var på vei opp til himmelen. Senere ble jeg veldig overrasket over at tanken på døden ikke plaget meg, men til slutt skjønte jeg at i tilstanden av anestesi ikke noe som plager meg i det hele tatt, ikke plager meg. Interessant nok var jeg glad fordi denne gassen frigjorde meg fra alle bekymringer. Jeg kjeftet ham for det. Det er en så vag følelse, men jeg tenkte ikke på det lenger. "Det er en så vag følelse, men jeg tenkte ikke på det lenger. "Det er en så vag følelse, men jeg tenkte ikke på det lenger."
Merk at det er kjente likheter mellom disse opplevelsene og de som er blitt beskrevet som virkelighet av mennesker som har opplevd dem. Slik beskriver denne kvinnen det glitrende hvite lyset som overskygger menneskene som kom for å møte henne og overføre til den andre siden, og i tillegg fullstendig fravær av sorg over det som skjedde. Det er også to elementer som indikerer en kroppsløs tilstand. Først inntrykk av at hun hørte stemmer fra en sykepleier og en tannlege fra et sted over og følelsen av at hun fløt. På den annen side er andre detaljer i historien hennes ikke som en nær-døden-opplevelse, som føles som om alt skjer i virkeligheten. Det brennende lyset kan ikke defineres, og følelsen av fred og lykke fra det som skjedde merkes ikke. Beskrivelsen av den postume verden er veldig bokstavelig, og hun definerer den i samsvar med sin religiøse oppfatning. Creaturessom møtte henne, kaller hun engler, og hun stiger opp til himmelen, som er et sted over. Hun ser ikke kroppen sin, hun føler bare tannlegestolen, så grunnen til bevegelsen hennes var ikke hennes egen bevegelse, men bevegelse "med stolen." Hun understreker stadig usikkerheten i opplevelsen sin, som ikke hadde noe å gjøre med hennes tro på et fremtidig liv (faktisk er hun nå i tvil om sitt fremtidige liv). Når man sammenligner medikamentinduserte opplevelser med opplevelser i nærheten av døden, som man snakker om som virkelighet, bør noen flere punkter bemerkes. For det første er de færreste som har rapportert stoffopplevelser til meg, mer romantiske, fantasifulle, intelligente og mindre spenstige enn personer som rapporterer om dødsopplevelser. For det andre er stoffopplevelsen veldig vag, og for det tredje skiller disse historiene seg fra hverandre,og i alle fall skiller de seg fra historier om opplevelser nær døden. Jeg vil si at når jeg valgte denne anestesitilfelle, valgte jeg bevisst den som ligner mest på en død-opplevelse. Avslutningsvis vil jeg si at det er en veldig stor forskjell mellom disse to erfaringene. Videre er det mange tilleggsfakta som vitner mot den farmakologiske forklaringen på fenomener nær døden.
Det viktigste er at det i de fleste tilfeller ikke ble brukt medisiner. I noen tilfeller ble medisiner brukt, men etter en nesten-død opplevelse. Mange insisterte på at dødsopplevelsen skjedde før medisiner ble tatt. I noen tilfeller - lenge før medisinsk hjelp ble gitt. Selv i tilfeller der terapeutiske medisiner ble brukt, var det et stort utvalg av dem, fra stoffer som aspirin, antibiotika og hormonell adrenalin, helt til lokal og generell gassanestesi. De fleste av disse medisinene virker ikke på sentralnervesystemet og forårsaker ikke psykiatriske effekter. Det skal også bemerkes at det ikke er noen forskjell mellom gruppene pasienter som mottok medisinen og de som ble fullstendig fratatt den. Til slutt vil jeg påpeke at en kvinne,som døde to ganger på flere år, hevdet at mangelen på en nesten-død opplevelse første gang skyldtes anestesi. Andre gang, da hun var helt rusfri, hadde hun en veldig vanskelig opplevelse. Det er en antagelse om moderne farmakologi, som også deles av et stort antall ikke-spesialister. I følge denne oppfatningen er psykiske episoder forårsaket av psykiske medikamenter bare et resultat av virkningen av disse stoffene på nervesystemet.forårsaket av psykiske medikamenter er bare et resultat av virkningen av disse stoffene på nervesystemet.forårsaket av psykiske medikamenter er bare et resultat av virkningen av disse stoffene på nervesystemet.
Derfor antas det at mentale hendelser derfor kan være "illusoriske", "hallusinerende", "villedende", med et ord, "som bare forekommer i bevissthet." Det må imidlertid huskes at dette synspunktet ikke er generelt akseptert. Det er et annet synspunkt på forholdet mellom stoffet og resultatet som fører til dets bruk. Jeg viser til den innledende og utforskende bruken av det vi kaller "hallusinogene" medisiner. I århundrer har mennesker brukt slike psykoaktive stoffer for å nå andre bevissthetstilstander og bli transportert til andre virkelighetsnivåer. (Leseren kan finne en levende og engasjerende beretning om den moderne medisinbruken til denne typen formål i boken Natural Consciousness av Andrew Wheele).
Gjennom historien har medisiner således ikke bare blitt brukt til medisinske formål eller for å bekjempe sykdom, men også i religiøse kulter og for å oppnå opplysning. For eksempel blant amerikanske indianere, i det vestlige USA, oppdages og studeres peyotkulturen. Biter av peyotekaktus (som inneholder stoffet meskalin) svelges for å oppnå religiøse visjoner og opplysning. Lignende kulter finnes over hele verden, og de som deltar i disse kultene mener at medikamenter fungerer som en korridor for inntreden i andre eksistensfly. Hvis vi antar gyldigheten av dette synspunktet, kan det antas at bruk av medisiner bare er en av mange veier som fører til opplysning og til åpning av andre virkelighetsdimensjoner. Å dø, kan derfor være en av disse måtene,dette ser ut til å forklare likhetene mellom opplevelser av stoffbruk og opplevelser nær døden.
Salgsfremmende video:
Fysiologiske forklaringer
Fysiologi er en av grenene i biologiske vitenskaper som studerer funksjonen til celler, organer og hele den levende organismen, samt samspillet mellom disse delene. Fysiologiske forklaringer på fenomenene i nærheten av døden som jeg ofte har hørt koker ned til følgende hypotese: siden tilførsel av oksygen til hjernen blir avbrutt under klinisk død eller noen annen alvorlig skade, må de observerte fenomenene være en slags siste kompenserende syn på den døende hjernen.
Hovedfeilen i dette synet er som følger: som lett kan sees fra gjennomgangen av nær-dødsopplevelsen gitt ovenfor, i et stort antall tilfeller opplevelsen av nær-død-opplevelsen fant sted før noen fysiologiske skader foreslått av den nevnte hypotesen. I flere tilfeller under hele dødsopplevelsen var det ingen kroppsskader, mens hvert eneste element som dukket opp i tilfelle alvorlige traumer, også ble observert i andre eksempler der ethvert traume var fullstendig fraværende.
Nevrologiske forklaringer
Nevrologi er en gren av medisinen som er viet til påvisning, diagnose og behandling av sykdommer i nervesystemet (det vil si hjernen, ryggmargen og perifere nerver). Fenomener som ligner de som er beskrevet i tilfeller av nesten-død opplevelser har også blitt observert ved noen nevrologiske sykdommer. Derfor tilbyr noen nevrologiske forklaringer på opplevelsen i nærheten av døden, hvis årsak de pleier å se i skader på nervesystemet til de døende.
Jeg hadde en samtale med en av pasientene på den nevrologiske avdelingen, som fortalte meg om en uvanlig form for nervesykdom, da alle hendelsene fra hans tidligere liv blinket foran ham. “Da det først skjedde, så jeg på min venn på tvers av rommet. Plutselig begynte høyre side av ansiktet å forvrenge. Men det mest uventede var invasjonen av bevisstheten min av scener fra mitt tidligere liv. De så veldig livlige ut, nøyaktig som de gjorde i virkeligheten, i farger og i tre dimensjoner. Jeg følte meg kvalm og var så redd at jeg prøvde å unngå synet. Dette har skjedd mange ganger siden den gang, og jeg skjønte gradvis at det ikke var verdt å blande seg, men heller la disse visjonene ta sin gang. Den nærmeste sammenligningen jeg kan gjøre med disse visjonene er kanskje filmen,som vises på TV på nyttår. Hendelsene som skjedde det siste året feier over skjermen, og når du ser dem, passerer de, erstattet av andre før du tydelig kan forstå dem. Det er akkurat som i drømmene mine. Jeg ser noe og tenker, "åh, jeg husker det." Jeg vil ha visjonen i tankene mine, men før jeg kan gjøre det, er den allerede erstattet av en annen. Visjoner består av hendelser som faktisk skjedde. Ingenting Når synet slutter, er det imidlertid veldig vanskelig å huske - hva jeg så. Noen ganger gjentas visjonene, og noen ganger ikke. Når et syn vises, husker jeg: "Åh, dette er det samme som jeg sett før! ", men når det går, er det nesten umulig å huske hva det var. Alle disse hendelsene er ikke noe særlig viktig fra dethva som skjedde i livet mitt. I utgangspunktet - ikke noe spesielt, alt er veldig trivielt. De vises ikke engang i den rekkefølgen de oppstod i livet. De oppstår helt ved et uhell. Når disse visjonene oppstår, fortsetter jeg å se hva som skjer rundt meg, men bevissthetsgraden er noe redusert, men ikke brått, inntrykket er at halvparten av bevisstheten min er opptatt av en visjon, og den andre med det som faktisk oppstår rundt. Folk som har vært i nærheten av meg under slike visjoner, sier at de bare varer noen få minutter, men det ser ut til at det går år. "hva som skjer rundt meg, men bevissthetsgraden er noe redusert, men ikke brått, inntrykket er at halvparten av bevisstheten min er opptatt av å se, og den andre med det som faktisk oppstår rundt. Folk som har vært i nærheten av meg under slike visjoner, sier at de bare varer noen få minutter, men det ser ut til at det går år. "hva som skjer rundt meg, men bevissthetsgraden er noe redusert, men ikke brått, inntrykket er at halvparten av bevisstheten min er opptatt av å se, og den andre med det som faktisk oppstår rundt. Folk som har vært i nærheten av meg under slike visjoner, sier at de bare varer noen få minutter, men det ser ut til at det går år."
Utvilsomt er det likheter mellom disse visjonene, som utvilsomt er forårsaket av lokal stimulering av hjernen og panoramaet av minner som vises foran menneskene som jeg undersøkte. For eksempel så denne personen utvilsomt viktige hendelser som fant sted i tre dimensjoner. Videre kom disse visjonene uavhengig av hans vilje. Han rapporterer også at disse visjonene gikk med stor hastighet, og han understreket forstyrrelsen av sensasjoner under visjonene. På den annen side er det også betydelige forskjeller. I motsetning til hva en person ser i en nesten-død opplevelse, vises ikke visjoner om minnet i den rekkefølgen de fant sted i livet, og en person ser ikke dem alle på en gang i en visjon. Dette er ikke sublime og ikke noen vesentlige hendelser i livet; i eksemplet som ble gitt, la pasienten vekt på deres bagatellitet. Og dermed,de har ikke betydningen rettferdighet eller pedagogisk, mens mange overlevende fra nesten-døden-opplevelsen indikerte at de etter deres "oversikt" -visjon kunne huske noen episoder fra deres liv mye tydeligere og mer detaljerte enn før, hevdet vår pasient at han ikke en gang kunne huske enkeltpersoner fra sine visjoner.
For kroppsopplevelse er det en annen nevrologisk analogi i form av såkalte "autoskopiske" (dvs. å se seg selv) hallusinasjoner, som er beskrevet i Lukyanovichs utmerkede artikkel publisert i tidsskriftet Archives of Neurology and Psychiatry. I disse uvanlige visjonene ser subjektet en projeksjon av seg selv i sitt eget visuelle felt. Denne merkelige "doble" etterligner ansiktsuttrykkene og kroppsbevegelsene til originalen, som er helt flau og opprørt over dette uventede synet på seg selv på et stykke, vanligvis rett foran ham. Til tross for at denne typen opplevelser er noe som ligner de tidligere beskrevne visjoner utenfor kroppen som finner sted under opplevelsen nær død, er forskjellene i dette tilfellet fortsatt mye større enn likhetene.
Autoskopisk fantomalltid oppfattet som levende, noen ganger blir han oppført som et subjekt, selv som noe mer levende og bevisst enn ham selv. Når det gjelder opplevelsen utenom kroppen som vi beskrev, blir kroppen i slike tilfeller sett på som helt livløs, akkurat som et lik. Et autoskopisk emne kan høre hvordan hans dobbel taler til ham, gir ham instruksjoner, snakker spenninger osv. Mens han er i en utenom kroppen-opplevelse, ser en person hele kroppen (med mindre den er dekket av noe, eller ikke er skjult av noen på en annen måte) blir den autoskopiske dobbelt oftest bare sett opp til brystet, eller bare ett hode. Faktisk er autoskopiske kopier mye mer som det jeg har kalt åndskroppen enn den fysiske kroppen som avdøde ser. Til tross for at autoskopiske tvillinger noen ganger er synlige i farger, beskrives de mye oftere som noe uklare og fargeløse. Motivet kan se sitt eget spøkelse passere gjennom dører eller andre fysiske hindringer uten tilsynelatende vanskeligheter. Jeg gir her en sak om en klar autoskopisk hallusinasjon som jeg har blitt fortalt om. Det unike ligger i det faktum at det inkluderte to ansikter samtidig. “En sommerkveld, omtrent klokka elleve, var det to år før vi giftet oss, jeg kom til huset hennes i sportsbilen min. Jeg parkerte bilen i en svakt opplyst gate rett overfor huset hennes. Vi ble begge overrasket da vi samtidig snudde oss og så spøkelsene til oss omfavne. De var synlige opp til midjenivå, sittende side om side på et stort tre som vokste over gaten rett overfor oss, omtrent 100 meter unna. Spøkelsene var mørke, som silhuetter, de var ugjennomsiktige og var eksakte kopier av oss. Vi kjente oss begge lett igjen i dem. De snudde seg, men etterlignet ikke bevegelsene våre, da vi bare satt og så på dem. De gjorde noe som følgende. Spøkelset mitt åpnet boka og viste noe i den til min kone spøkelse, hvoretter hun bøyde seg for å se nærmere hva som sto i boken. Mens vi satt slik, begynte jeg å fortelle min kone om hva jeg ser og hva spøkelsene våre gjør. Det jeg sa var absolutt det samme som min kone så. Så byttet vi roller - hun begynte å fortelle meg hva hun så, og det falt helt sammen med det jeg så. Vi satt sånn i ganske lang tid, minst 30 minutter, så på spøkelser og diskutert hva vi så. Jeg tror vi kunne sitte slik hele natten. Min kone måtte gå, så til slutt sto vi bare opp og gikk opp trappene sammen,som leder opp huset. Da jeg kom tilbake, så jeg spøkelsene igjen, og de forble på samme sted da jeg dro. Det er ikke mulig at dette var vår refleksjon i frontruten til bilen, siden toppen av bilen ble senket og vi så godt over frontruten hele tiden vi så dem. Ingen av oss drakk da eller nå. Og alt dette skjedde tre år før vi til og med visste om eksistensen av LMD og andre medisiner av denne typen. Vi var ikke slitne, selv om det var sent, vi sov ikke og vi kunne ikke drømme om det. Vi var ganske muntre, skremt og overrasket over at vi så og diskuterte alt dette med hverandre. " Anta at autoskopiske hallusinasjoner på noen måter minner om opplevelsen utenom kroppen assosiert med en nesten dødstilstand.og de bodde på samme sted da jeg dro. Det er ikke mulig at dette var vår refleksjon i frontruten til bilen, siden toppen av bilen ble senket og vi så godt over frontruten hele tiden vi så dem. Ingen av oss drakk da eller nå. Og alt dette skjedde tre år før vi til og med visste om eksistensen av LMD og andre medisiner av denne typen. Vi var ikke slitne, selv om det var sent, vi sov ikke og vi kunne ikke drømme om det. Vi var ganske muntre, skremt og overrasket over at vi så og diskuterte alt dette med hverandre. " Anta at autoskopiske hallusinasjoner på noen måter minner om opplevelsen utenom kroppen assosiert med en nesten dødstilstand.og de bodde på samme sted da jeg dro. Det er ikke mulig at dette var vår refleksjon i frontruten til bilen, siden toppen av bilen ble senket og vi så godt over frontruten hele tiden vi så dem. Ingen av oss drakk da eller nå. Og alt dette skjedde tre år før vi til og med visste om eksistensen av LMD og andre medisiner av denne typen. Vi var ikke slitne, selv om det var sent, vi sov ikke og vi kunne ikke drømme om det. Vi var ganske muntre, skremt og overrasket over at vi så og diskuterte alt dette med hverandre. " Anta at autoskopiske hallusinasjoner på noen måter minner om opplevelsen utenom kroppen assosiert med en nesten dødstilstand.siden toppen av bilen ble senket og vi så godt over frontruten hele tiden vi så dem. Ingen av oss drakk da eller nå. Og alt dette skjedde tre år før vi til og med visste om eksistensen av LMD og andre medisiner av denne typen. Vi var ikke slitne, selv om det var sent, vi sov ikke og vi kunne ikke drømme om det. Vi var ganske muntre, skremt og overrasket over at vi så og diskuterte alt dette med hverandre. " Anta at autoskopiske hallusinasjoner på noen måter minner om opplevelsen utenom kroppen assosiert med en nesten dødstilstand.siden toppen av bilen ble senket og vi så godt over frontruten hele tiden vi så dem. Ingen av oss drakk da eller nå. Og alt dette skjedde tre år før vi til og med visste om eksistensen av LMD og andre medisiner av denne typen. Vi var ikke slitne, selv om det var sent, vi sov ikke og vi kunne ikke drømme om det. Vi var ganske muntre, skremt og overrasket over at vi så og diskuterte alt dette med hverandre. " Anta at autoskopiske hallusinasjoner på noen måter minner om opplevelsen utenom kroppen assosiert med en nesten dødstilstand.vi sov ikke, og vi kunne ikke drømme om det. Vi var ganske muntre, skremt og overrasket over at vi så og diskuterte alt dette med hverandre. " Anta at autoskopiske hallusinasjoner på noen måter minner om opplevelsen utenom kroppen assosiert med en nesten dødstilstand.vi sov ikke, og vi kunne ikke drømme om det. Vi var ganske muntre, skremt og overrasket over at vi så og diskuterte alt dette med hverandre. " Anta at autoskopiske hallusinasjoner på noen måter minner om opplevelsen utenom kroppen assosiert med en nesten dødstilstand.
Selv om vi bare tar hensyn til likhetene og legger forskjellene til side, forklarer eksistensen av autoskopiske hallusinasjoner likevel ikke arten av tilstander utenfor kroppen. Årsaken til dette er at det ikke er noen forklaring på våre autoskopiske hallusinasjoner. Tallrike og motstridende forklaringer har blitt tilbudt av nevropatologer og psykiatere, slik at diskusjonen om dette spørsmålet fortsetter og det allment aksepterte synspunktet ennå ikke eksisterer.
Dermed betyr et forsøk på å forklare tilstander utenfor kroppen rapportert av pasientene jeg har undersøkt som en type autoskopiske hallusinasjoner, ganske enkelt å erstatte et mystisk fenomen med et annet. Endelig er det et poeng som er verdt å nevne når vi diskuterer de nevrologiske forklaringene på nesten-døden-opplevelser. I ett tilfelle undersøkte jeg en pasient som hadde gjenværende nevrologisk svekkelse etter klinisk død. Forstyrrelsen besto av delvis lammelse av en liten muskelgruppe på den ene siden av kroppen. Til tross for at jeg veldig ofte spurte de undersøkte personene om de hadde noen restfunksjon, var saken som er nevnt her det eneste eksemplet på nevrologisk skade.
