Alle har sin egen himmel, sin egen helvete
Et dikter fra en okkult forfatter sier: "Hver person er sin egen lovgiver, som deler ut lykke eller sorg til seg selv, som bestemmer sitt liv, sin belønning, sin straff." Og dette er sant, ikke bare under livet på det jordiske planet, men det er dobbelt sant i forhold til sjelens liv i den astrale verden. Fordi enhver demontert sjel bærer med seg sin egen himmel eller helvete, skapt av den og tilsvarer dens tro, og deltar i deres velsignelser eller sorg, avhengig av dens fordeler. Men dommeren som dømmer henne til belønning eller straff, er ikke en ytre makt, men en intern makt - med andre ord hennes egen samvittighet. På astralplanet bekreftes sjelenes samvittighet veldig merkbart, og den stille stemmen, som kan ha blitt dempet under livet på jorden, høres nå ut som en trompetlyd, og sjelen hører den og adlyder den.
Samvittigheten til en person, som har evnen til å tydelig manifestere seg, er den strengeste dommeren av alle. Ved å avvise ethvert selvbedrag og hykleri, bevisst eller ubevisst, får hun sjelen til å fremstå naken foran sitt eget åndelige blikk. Og sjelen, som uttrykker seg som sin egen samvittighet, fordømmer seg selv, i samsvar med personlige begreper om godt og ondt, og anerkjenner sin skjebne som gitt etter fortjeneste. En person kan gjemme seg for andre menneskers dom, men han kan ikke unngå sin egen samvittighet på astralplanet. Han kan ikke slippe unna samvittighetsdommen og fører seg til belønning eller straff. En slik poetisk rettferdighet av naturen, som på mange måter overgår ethvert begrep om religiøse refleksjoner av en dødelig mann.
Og legg merke til absolutt habilitet og rettferdighet ved alt. En person blir bedømt etter den høyeste oppnåelsen av sin egen sjel, som selvfølgelig representerer prestasjonene i sin tid og miljø. Det beste i ham, det høyeste som han er i stand til, er å dømme og revidere alt som er under disse prestasjonene. Som et resultat tjener det som det høyere sinnet anerkjenner som absolutt rettferdighet, som et mål på sjelen for seg selv. Uopphørlige forskere er nesten alle av den oppfatning at ethvert vilkårlig straffemål som er utviklet av et menneskelig lovverk, er langt fra i samsvar med uforanderlig, ekte rettferdighet: fordi miljøet som den kriminelle bodde i og utdannelsen han fikk kunne være slik at kommisjonen var kriminalitet er nesten naturlig for ham (normen); mens den samme forbrytelsen er begått av en annen,kan være en direkte motstand mot samvittigheten hans og et fullstendig bevisst brudd på moralske lover. Knapt noen vil kalle det en forbrytelse hvis en rev stjeler en kylling eller en katt i hemmelighet spiser melk fra en kopp på bordet. Det er mange mennesker hvis begrep om moralsk rett eller forbud ikke i stor grad overskrider de ovenfor nevnte dyrene. Derfor søker selv menneskelov, i det minste i teorien, ikke å straffe, men å holde igjen ved eksempler og instruksjoner.
Vi må huske at perfekt rettferdighet ikke anerkjenner straff som sådan. I det minste i teorien prøver til og med ikke menneskerettighetene å straffe lovbryteren, men oppnår bare følgende mål: 1) å advare andre mot å begå en forbrytelse; 2) avskrekke fornærmede fra å begå ytterligere forbrytelser ved å innestenge ham eller utsette ham for andre straff som isolerer ham; 3) for å rette opp den kriminelle, og vise ham fordelene ved gode og ulempene ved dårlige gjerninger. Hvis det er slike ambisjoner om den begrensede menneskeloven, hva kan vi da forvente av universets ubegrensede lov, i dette tilfellet? Ikke mer og ikke mindre, selvfølgelig, enn straff, som inspirerer til utviklingen av "gode" mentale egenskaper og demping av "dårlige" instinkter. Og det er nettopp dette den utviklede okkultisten møter på astralplanet.
I denne forbindelse må det huskes at de straffene som best påvirker sjelen til lave idealer, ikke ville ha noen betydning for en mer utviklet sjel - og omvendt. Med andre ord, i hvert enkelt tilfelle uttrykkes typen tilsvarende straff tydelig av idealet om himmel eller helvete, komponert av en person i løpet av hans jordiske liv, og et slikt ideal blir selvfølgelig bevart av sjelen selv under overgangen fra kroppen til den astrale verden. Hjertene til noen er ganske fornøyde med idealet, som er en svovelsjø for syndere og en fantastisk bolig på himmelen med gylne gater, kroner og harpe lyder for de velsignede. Andre, mye mer utviklede mennesker, som avviste de tidligere ideene om himmelen som rom, og om helvete fylt med pine, tror at den høyest mulige lykke for dem ville være i en tilstand eller forhold der deres idealer, deres høyeste mål ville bli realisert,drømmene deres ville bli virkelighet; og de anser sin høyeste straff for staten der de kunne spore de logiske konsekvensene av det onde de forårsaket.
Og begge disse kategoriene av sjeler finner himmelen og hellene i astralverden slik de forestilte dem - fordi begge skapte sin egen himmel og helvete fra materialet i sin egen indre bevissthet. Og slike mentale konsepter virker ikke ugyldige - for de som er bevisste på dem, mister ikke glede eller lidelse sin gyldighet på grunn av fravær av en fysisk kropp.
I den astrale verden blir ikke en "synder" som tror på et helvete av svovel og ild, som venter på ham for "skamløse forbrytelser begått i løpet av hans levetid," ikke skuffet. Hans tro gir ham det nødvendige miljøet, og hans samvittighet dømmer uansett hvilken straff han tror på. Selv om sinnet prøver å forkaste slike oppfatninger, og det fremdeles er underbevisste barndomsminner fra læresetningene og tradisjonene i sitt slag, vil han finne seg i de samme forhold. Han vil måtte tåle (selvfølgelig bare i fantasi) den tradisjonelle pine og lidelse til han får verdifull instruksjon, vage minner som vil beleire ham i hans neste inkarnasjon. Dette er selvfølgelig en ekstrem sak. Det er mange andre ordrer og grader av "hells" som overføres til astralplanet av sjeler av forskjellige nyanser av religiøs tro. Alle blir straffetbest tilpasset til å avlede og påvirke ham i hans fremtidige liv.
Salgsfremmende video:
Det samme gjelder idealene om "himmelen." Sjelen kan glede seg over de velsignede velsignelsene, i samsvar med sine egne idealer, for gode gjerninger og handlinger som er registrert i sin favør i de ufeilbarlige bøkene i minnet. Ingen sjel er helt "dårlig" eller fullstendig "god", og det følger av dette at hver sjel er tilbøyelig til både belønning og straff, i henhold til dens fordeler, bestemt av dens vekke samvittighet. Eller for å si det på en annen måte, trekker samvittigheten en "gjennomsnittlig konklusjon" for sjelen, en konklusjon som også nøyaktig stemmer overens med sjelens rådende oppfatninger.
De som i løpet av livet på det jordiske planet bevisst førte seg selv til overbevisningen om at det ikke er noe fremtidig liv for sjelen, blir utsatt for spesielle opplevelser. De møter samme klasse mennesker på flyet, og forestiller seg at de har migrert til en annen planet og at de fortsatt er i kjødet. Og der blir de nødt til å ta del i det store dramaet karma, lidelse for sorgen påført andre, og glede seg over fordelene de har gitt andre. De blir ikke straffet for vantro - det vil være helt urettferdig - men de blir lært en leksjon om godt og ondt i sin egen ånd. Disse opplevelsene er også bare åndelige og stammer bare fra uttrykket i den astrale manifestasjonen av minnene om deres liv i den materielle verden, som blir begeistret av en vekket samvittighet, som gir gjengjeldelse "et øye for et øye og en tann for en tann."
Tro eller vantro i et fremtidig liv endrer ikke verdens lov om belønning og astral "renselse". Karma-loven kan ikke ødelegges ved å nekte å tro på et fremtidig liv, eller ved å nekte å skille mellom godt og ondt. Uansett hvor dypt skjult det er, er det en intuitiv bevissthet om at sjelen er udødelig; og hver sjel har en dyp bevissthet om noen moralske lovkoder. Og disse underbevisste synspunkter og denne troen manifesteres i den astrale verden.
De fremragende sjelene som ga oss de beste og høyeste rapporter om sjelenes liv "på den andre siden" er enige i sine meldinger om at den høyeste salighet og den dypeste sorgen over en ufyselig, utviklet og kultivert sjel forekommer i ett tilfelle fra forståelsen av deres gode handlinger og tanker om det jordiske liv og, i et annet tilfelle, fra samme forståelse av resultatene av dårlige tanker og handlinger i livet på det jordiske planet. Når sjelenes blikk er avklart i en slik grad at den kan ordne opp den sammenfiltrede strukturen av årsak og virkning og holde oversikt over hver separate tråd av dens inkludering i den, så oppnås i sjelen en himmel og helvete av en så høy spenning at til og med Dante aldri drømte om.
Det er ingen glede over en uinngåelig sjel som kan sammenlignes med gleden som føles når man forstår de logiske konsekvensene av en god gjerning, og det er ingen sorg som kan sammenlignes med sorgen over å forstå resultatet av en dårlig gjerning, som tillegges den bitre tanken om at "alt kan være annerledes."
Men selv alt dette overlater hjertet. I hovedsak varer disse forståelsene noen ganger bare et minutt, noe som virker som en evighet for sjelen. I astralverdenen er det ingen evig lykke eller evig sorg. Alt dette går over, og sjelen dukker opp igjen i det jordiske livet for igjen å bli med på livets skole, Guds barnehage, for å lære og lære sine leksjoner der igjen. Og det skal alltid huskes at både himmel og helvete av enhver sjel bor i akkurat denne sjelen. Hver sjel skaper sin egen himmel og helvete, siden verken den ene eller den andre har en reell tilværelse.
Himmelen og helvete for hver sjel er konsekvensene av dens karma og dens rent åndelige skapelse. Men dette fenomenet er derfor ikke mindre gyldig for sjelen selv; for henne er det ikke noe mer virkelig i livet hennes på det jordiske flyet. Og det må også huskes at himmel og helvete i astralverden ikke blir gitt som bestikkelse eller straff - bare som en naturlig måte å utvikle og distribuere høyere kvaliteter og beholde lavere, for å fremme sjelen på banen.
Så vi kan se dette igjen med ordene som ble sitert i begynnelsen: "Hver person er sin egen lovgiver, som deler ut lykke eller sorg til seg selv, som bestemmer sitt liv, sin belønning, sin straff" på det astrale planet.
Men livet i den astrale verdenen består ikke helt av himmel og helvete. Der oppleves gleder som ikke har noe å gjøre med de gode og dårlige gjerningene på livet på jorden, men som oppstår fra behovet for å uttrykke sin egen kreativitet og utøve sinnet sterkere - gleder med uttrykk og kunnskap, utover som en dødelig ikke kan føle noe.
ramacharaka
