Bluebeard regnes som en av de verste eventyrene. I mellomtiden er bakgrunnen mye mer interessant enn den banale moralen som Charles Perrault har lagt ned.
La oss huske plottet til dette eventyret av Charles Perrault, først utgitt i 1697. Det var en veldig rik herre, men på grunn av det blå skjegget hans, som gjorde ham stygg og skummel, kunne han ikke finne en livsvenn. Han ble forført av døtrene til en respektabel dame som bodde ved siden av. Han ba om dem, ble nektet, men viste utholdenhet: Han arrangerte en hel uke med underholdning for ham og alle de respektable ungdommene i nabolaget i slottet hans. Handlingen var en suksess, og den yngste datteren ga seg. Vi giftet oss, bryllupsreise var flott. Den unge kvinnen var lykkelig, men mannen hennes gjorde seg klar til virksomhet og "ba henne ha det bra i hans fravær, invitere vennene sine, dra med dem til landsslottet hvis hun ville, og overalt gjøre hva hun ville." Mannen forbød bare å besøke ett rom i slottet og truet med forferdelig straff. Kona inviterte vennene sine, og mens de var sjalu på rikdommen hennes,forbi slottet, hastet hun til det forbudte rommet. Hva så hun der? "Hele gulvet var dekket av koagulert blod, noe som gjenspeiler likene av flere kvinner som hang på veggene." Dette var tidligere hustruer fra Bluebeard, drept av ham. Av frykt droppet hun nøkkelen og flekker den med blod. Uansett hvor hardt jeg prøvde, kunne jeg ikke vaske det av. Mannen, som plutselig kom tilbake, så nøkkelen, forsto alt og foreslo at kona forberedte seg for døden raskere. Heldigvis ankom brødrene hennes i tide og alt endte bra - de drepte skurken, og kona hans, etter å ha arvet hans utallige formue, giftet seg med suksess igjen og til og med sponset søsteren og brødrene.flekker det med blod. Uansett hvor hardt jeg prøvde, kunne jeg ikke vaske det av. Mannen, som plutselig kom tilbake, så nøkkelen, forsto alt og foreslo at kona forberedte seg for døden raskere. Heldigvis ankom brødrene hennes i tide og alt endte bra - de drepte skurken, og kona, etter å ha arvet hans utallige formue, giftet seg med suksess igjen og til og med sponset søsteren og brødrene.flekker det med blod. Uansett hvor hardt jeg prøvde, kunne jeg ikke vaske det av. Mannen, som plutselig kom tilbake, så nøkkelen, forsto alt og foreslo at kona forberedte seg for døden raskere. Heldigvis ankom brødrene hennes i tide og alt endte bra - de drepte skurken, og kona, etter å ha arvet hans utallige formue, giftet seg med suksess igjen og til og med sponset søsteren og brødrene.
Bdsm uten maso
Frankrikes rikeste baron og marskalk, Gilles de Rais, blir ofte betraktet som den virkelige prototypen på Bluebeard. I 1440 ble han henrettet for grusomme forbrytelser. Han solgte sjelen sin til djevelen og ble en alkymist og warlock, og utførte monstrøse ritualer, der barn ble torturert og drept. De Rais selv tok en aktiv del i dem, dessuten var han engasjert i sodomi og nekrofili. Baronen tilsto omlag 800 drap, men dommerne bestemte at det var rundt 150. Det var ikke noe mer forferdelig skikkelse i Frankrikes historie.
Men på samme tid var Gilles de Rais nærmest en nasjonal helt. Han tjente tittelen Marshal med motet i hundreårs krigen. Dessuten var han den nærmeste hengiven av Joan of Arc og fulgte henne i nesten alle kamper. Det var han som ble betrodd æresoppdraget å levere olje til salvingen av Charles VII under kroningen hans i Reims i 1429. Men på begynnelsen av 30-tallet dro han fra tapre gjerninger, og bo vekselvis i sine slott, som han hadde mer enn blåskjegg. og går helt ut. Han omgir seg med en privat hær, en enorm retinue og til og med en stab av prester. Hans livsstil og utflukter er som kongelige. Og i de forbudte rommene på slott skjer det forferdelige ting.
Marshal av Frankrike Gilles de Rennes.
I motsetning til den fabelaktige Bluebeard, drepte de Rais ikke koner, men barn. Og han sendte sin eneste kone til klosteret. Hvorfor "belønnet" Perrault helten med et blått skjegg, og hvorfor identifiserer vi ham med Baron de Rais? Man kan anta at den store historiefortelleren oppfant det blå skjegget for helten på samme måte som den røde hetten til bondepiken og støvlene til katten. I folkeeventyrene, på bakgrunn av hvilken de er skrevet, utfører katten barbeint føtter, og jentens hode er ikke tildekket. “I folks minne ble Re et legendarisk monster. I landet hvor han bodde, blandet dette minnet seg med legenden om blåfuglen,”forklarer Georges Bataille, den berømte filosofen og forfatteren av den mest komplette boken om Gilles de Rais, og forklarer denne kollisjonen. Etter hans mening er det "ingenting felles" mellom fortellingenes helt og den virkelige baronen. Og dette ser ut til å være sant.
Salgsfremmende video:
Fedre og sønner
Mye nærmere Perraults fortelling er legenden om Komorene, kongen av Bretagne, som regjerte på 600-tallet. Han giftet seg med en viss Tryphimia, som senere ble en katolsk helgen. Da hun ble gravid, hadde hun en visjon om kongens tidligere syv koner drept av ham. De overtalte henne til å flykte. Komorene fanget sin kone, og etter å ha lært om graviditet, klippet han av hodet. Og faren hennes, med hjelp av Sankt Gildas, gjenoppsto henne. Derfor er helgenen ofte avbildet uten hode - hun holder henne i armene. I denne legenden mangler bare det forbudte rommet, men det ser ut som et eventyr mer som historien om Gilles de Rais.
Men hvorfor dreper Komorene konene hans etter å ha lært om graviditeten? Dette motivet finnes veldig vidt i mytologien. Den eldgamle greske guden Kronos ble spådd at sønnen ville styrte ham. For å unngå dette, svelget han nyfødte barn. Men i stedet for en av dem, gled moren ham en stein innpakket i svøpe klær. Kronos svelget ham, barnet slapp og styrte faren virkelig og ble hovedguden på Olympus. Det var Zevs. Men han fikk også en profeti om at han ville bli styrtet av sønnen. For å opprettholde makten spiste Zeus kona da hun ble gravid. Som et resultat arvet han fra henne … graviditet. Men en jente ble født, sann, maskulin. Det var Athena. Hun dukket opp fra den delte hodet til Zeus umiddelbart i kamputstyr - i en hjelm, med et skjold og et spyd.
Kronos sluker barn.
Men blant eventyrene er det ingen eksakt prototype av "Bluebeard". Det er eventyr med forbudte rom der de dreper, demonterer og deretter gjenoppstår. Men i motsetning til Perrault, gjøres dette ikke bare av ektemenn, men også av dyr, ranere eller en slags ikke-mennesker og budbringere fra en annen verden. Eksperter mener at det viktigste i dem ikke er bildet av mannen, men kaoset som finner sted i det forbudte rommet. Dette er hva helten fra brødrene Grimm-eventyret "Den fantastiske fuglen", som ble halshugget og deretter reddet, ser: "Midt i rommet var det et stort basseng fullt av blod, og i det lå kroppene til mennesker, kuttet i biter, og en trestubbe ble plassert ved siden av bassenget og en skinnende øks blir lagt ved siden av ham."
Det er mange slike bilder i historiene til forskjellige folkeslag, inkludert våre. Vladimir Propp, den mest innflytelsesrike eksperten på eventyr i verden, så dette som et fenomen med den såkalte midlertidige døden. Det ble utført under innvielsen: en person ble drept, hakket i stykker, deretter samlet og gjenoppstått. Det er tydelig at dette ble gjort for moro skyld, men under påvirkning av hallusinogener eller andre psykoteknikere, tok initiativtakeren det bokstavelig talt. For å være mer sikre på at de gjennomførte henrettelser sammen med ham, kunne de klippe av fingeren, påføre flere arr og etterlate andre tegn på vold. Som et resultat ble innviede gjenfødt som en ny, annerledes person. Slike alvorlige ritualer med demontering og bevissthetsskifte ble vanligvis utført under innvielsen til sjamaner. De fant ofte sted i det forbudte rommet - som i en eventyr. I spesielle herrehus, der dette ble gjort, var det ofte slike lokaler. Dette ble observert blant arkaiske folk som praktiserte slike ritualer selv på 1800-tallet. I uminnelige tider, forfedrene til den såkalte. siviliserte folk. Fragmenter av dette minnet forble i eventyr.
Naturligvis er all denne lesningen lite egnet for barn i våre vanskelige tider. Men du må huske dette, fordi sosialpsykologer sier: det som skjedde en gang kan gjentas. Og i dag gjenopplever ville skikker allerede. I Syria spiser terrorister hjertene til drepte fiender, og i Danmark dreper og dissekerer de dyr foran barn. Barnebøker er allerede fulle av historier om dødshjelp, vold, homofili, narkotikamisbruk. I Sverige stolte forfattere over å kunne fremstille barn som sinte og ubehagelige. Bør vi følge denne veien eller åpne andre bøker?
Alexander Melnikov
