I en artikkel om en poltergeist, publisert i et av utgavene til den amerikanske avisen "Boston Pilot" for 1852, heter det at bråkete brennevin, etter å ha kommet inn i huset og snudd alt opp ned der, er i stand til å skape noe slikt på en time at tusen aper knapt er varmer opp om en dag.
Og dette er ikke en overdrivelse i det hele tatt. Og hvis vi legger til beviset på støyende ånder som er berørt av invasjonen på forskjellige tidspunkter og i forskjellige land, på en eller annen måte innprentet i menneskehetens minne, vil bildet bli enda mer uttrykksfullt. Heldigvis løper sjelden støyende brennevin så dårlig.
Og fenomenene er virkelig outlandiske. Ut av intet høres et bredt utvalg av lyder og til og med menneskelige stemmer. Det er spøkelser, noen ganger uttrykte, som inngår i samtale. Ekstremt ubehagelige lukt kjennes, noens usynlige berøringer kjennes, noe treffer kroppen, noen ganger rører det uuttrykkelig skrekk, hele tiden ser det ut til at noen er usynlige i nærheten.
Alt i rommet begynner å bevege seg, rulle over, fly langs vanskelige baner, slå, bryte, eksplodere. Merknader med truende krav er funnet. Stråler med vannsprøyte fra vegger og tak, nå på ett sted, nå i en annen brøter det ut brann, som ikke alltid er mulig å slukke i tide. Klær, sko og hatter rives til strimler rett på personen.
De forsvinner fra sine vanlige steder og befinner seg i umulige (si i et skap som er låst med en nøkkel) forskjellige nødvendige ting og gjenstander. Noen av ofrene til poltergeisten (heldigvis relativt sjelden) begynner å vise tegn til besittelse.
Og inne i et hus eller et rom, plutselig, er det ingen som vet hvor og hvordan, og noen ganger med ødelagte vinduer, steiner, murstein, grus, kull, skitt, jord, tregrener, avføring, skudd, skjell, grønnsaker, frukt, sedler, plutselig begynner å falle ut, små dyr og mye mer uvanlig. Generelt, som de sier, har det kommet problemer - åpne porten.
Ovennevnte er bare noen av de skitne triksene som støyende brennevin gjør. Men selv i et slikt sett faller de nesten aldri på eierne av fenomenet (eiere av hus, leiligheter) og de tilstedeværende på en gang. Vanligvis vises to eller tre av handlingene ovenfor samtidig eller overlappende.
Salgsfremmende video:
Etter å ha mislyktes i å oppnå det ønskede resultatet, begynner fenomenet å bruke flere og flere nye måter å påvirke en person på, med et veldig rikt arsenal av muligheter, ofte av en så kriminell karakter, at saken går til retten med alle påfølgende konsekvenser.
Selvfølgelig er rettsmedisinske bevis ikke lik vitenskapelige bevis, men noen overlevende protokoller assosiert med utbrudd av poltergeist søksmål og forsøk gir forskere uvurderlig saklig materiale. Den første kjente saken av denne typen fant sted i 1533-1534 i Frankrike.
Denne uvanlige "tiltalte" blir også prøvd i dag. I etterforskningen av en (av den siste) saken tok jeg ikke bare den mest direkte delen, men ble også gjenstand for etterforskningsaksjoner.
Søksmål florerer ofte i veldig skarpe svinger, likt det som skjedde med den russiske bonden Tsjekanov, i hvis hus et poltergeistutbrudd begynte i slutten av september 1888, noe som rørte opp hele distriktet. Den uheldige mannen ble tiltalt for å ha "spredt falske rykter og rørt tankene." Etterforskningen konkluderte imidlertid med at han var helt uskyldig: "ryktene" var sanne! I slutten av desember 1888 ble straffesaken henlagt, og siktede ble full frifunnet.
Men dette var ikke alltid tilfelle. Mennesker involvert i poltergeisten, dets bærere, ofre, familier generelt, eller til og med mistenkt for å "slippe inn" fenomenet ved hjelp av trolldom, ble noen ganger utsatt for de alvorligste testene: De ble dømt til døden, knivstukket i fengsler, de ble ansett som merket med Satans segl. Men noen ganger så retten ikke corpus delicti i sine handlinger - det viste seg ganske enkelt at det ikke var noen handlinger i seg selv!
Det var sant at i gamle dager var dette ganske sjelden. Over tid begynte frifinnelse (i forhold til bærer av fenomenet) dommer å råde over domfellelse: selv de mest partiske dommerne var ikke i stand til å se elementene i en forbrytelse i en persons handlinger.
En paradoksal situasjon utviklet seg: forbrytelsen var til stede, men den kriminelle var fraværende. Tross alt er ikke bråkete ånder skylden! Men det viste seg at de var. La oss bli kjent med noen av dem.
Den berømte Orleans-saken åpner denne lange rettssaken mellom menneskeheten og rampete og skadelige støyende ånder, som strekker seg i nesten et halvt årtusen.
Orleans Spirit
Omtrent klokka fem om kvelden den 25. februar 1533 gikk far Pierre inn på soverommet til nybegynnerguttene til det fransiskanske klosteret i den franske byen Orleans. Det var myndighetenes vilje, forstyrret av intrigene til en usynlig ånd, som slo seg ned på guttens soverom og irriterte dem med banker og slag.
Faren Pierre ankom for å ordne opp på stedet, bevæpnet med et fartøy med hellig vann og annet tilbehør som er nødvendig i slike tilfeller.
Til tross for tiltakene som ble truffet av den hellige faren, ble det fortsatt hørt underlige slag med samme styrke. De viste til og med et slags system! Allerede når de visste hva det var, forklarte guttene til pater Pierre: ånden svarer "ja" eller "nei" på spørsmålene som ble stilt høyt med et visst antall slag.
Naturligvis ønsket den hellige faren å sørge for alt personlig. Snart fikk far Pierre vite at bankingens ånd talte på vegne av kona til François Mesmin, biskop av Orleans. Madame Mesmin rapporterte at hennes dødelige levninger var uverdige til å ligge i den hellige klosterplassen og bør gjeninnføres på nytt, siden hun ble forbannet for sin overdrevne etterlevelse av luthersk og utrolig ekstravaganse (!).
Eksperimentet ble gjentatt i nærvær av kirkefunksjonærer og byfolk med samme resultater. De åpnet alle stedene hvor bankene ble hørt, men det var ingenting der. Guttene ble pisket, og bankingen stoppet en stund. Dagen etter begynte imidlertid riper som med klør.
Biskopens sokneprest ankom, men det var ikke noe svar på spørsmålene som ble stilt av ham, som ble tilskrevet den nylige innbruddet av stedene hvor bankingen ble hørt. Samtidig merket munkene at det alltid banket på i nærheten av den samme gutten, som var under den største mistanken.
Som de ikke kunne håndtere spedalskhet, som de trodde, enten en bankende ånd eller en bankende gutt, skrev munkene et brev til Adam Fumier, kongens rådgiver, og informerte ham om at de var ekstremt irriterte av en viss ånd som utgjorde som bispekona. Biskopen hevdet selv at fransiskanerne hadde ordnet alt dette med sikte på å koble ham opp.
Kongen påla Fumier å finne ut av det, som han gjorde: tretten munker som ble beskyldt for å lure kongen - de sier, de banket seg selv eller i samvirke med en nybegynner - ble brakt til Paris og satt i fengsel. Gutten ble forhørt under tortur på Fumier-huset.
Den uheldige mannen ble tvunget til å inkriminere seg, og la en falsk tilståelse om at han selv hadde banket ubemerket hen. Rettsaken fant sted i Paris i november 1534. Et forbannet dusin munker svelget lenge i fengsel under helt uutholdelige forhold, til den siste av dem døde av sult.
I dag er det ganske åpenbart at munkene, som den uheldige gutten, viste seg å være uskyldige ofre, ikke bedragere. Det var tross alt den vanligste tenåringspoltergeisten som brøt ut i klosteret, der forholdene var gunstige for forekomsten av et utbrudd. Men som skjer nå for tiden, ble hendelsen tilskrevet et bedrag - det var lettere og mer lønnsomt for den som hadde makten, slik at dens ideologiske grunnlag ikke ville bli undergravd.
I den offentlige bevisstheten til franskmennene, etterlot Orleans utbrudd av poltergeist et merke i form av et ordtak som har overlevd frem til i dag. "Dette er Orleans ånd," sier franskmennene som svar på en åpenbar fabel …
Poltergeist og heksejakten
Troen på at en poltergeist er i stand til å la trollmenn eller hekser ha overlevd til i dag. Jeg må si, ikke uten noen grunn: I mange tilfeller ser det ut til at et poltergeistutbrudd utløses, og et familiemedlem (vanligvis en tenåring) blir en bærer av fenomenet, en trollmann eller en heks.
Sistnevnte vet som regel ikke en gang om det. Omdømmet deres fungerer for dem. I en tid med heksejakten var det livsfarlig å leve med et slikt rykte.
De middelalderske prøvelsene av hekser bekrefter dette. Så 27. november 1679 begynte et polttergeistutbrudd i huset til en gammel skomaker, William Morse, som bodde i Newbury, Massachusetts, med sin kone Elizabeth og barnebarnet John, en livlig og smidig gutt. Elizabeth var jordmor, og derfor tilskrev rykte henne evnen til å trylle, som alle hennes ledsagere av yrke.
Og i gamle Morses hus, vet djevelen hva som skjedde: steiner og husholdningsartikler fløy i alle retninger, eierens stokk begynte å danse på peisen, stolen veltet av seg selv og straks fløy på bordet og alt det som hvile. Snart ble manifestasjonene av en ukjent styrke helt hektisk, og noen dager senere spredte en sladdernabo nyheten om djevelen i Morse-huset i hele nabolaget. De nysgjerrige kom ofte dit.
En av de første som ankom var sjømannen Calib Powell. Han introduserte seg som astrolog og lovet bestemor Elizabeth å avslutte all denne skrekken innen 24 timer. Hun gikk med på det, og 2. desember 1679 ble barnebarnet John gitt i en god håndsmanns gode hender, som tok gutten til ham, og manifestasjonene i skomakerens hus falt naturlig.
Neste dag kunngjorde William Morse for sorenskriveren at Calib Powell, i allianse med djevelen, planla mot familien. Sjømannen ble umiddelbart arrestert. Kanskje prøvde den gamle skomakeren på denne måten å avlede mistanke fra jordmoren.
I mellomtiden, med barnebarns hjemkomst til huset, gjensto opprøret av ånder igjen, men nå med fryktinngytende styrke. Gutten ble spunnet på sin egen akse, klemt og slått, kniver og pinner satt fast i ham. Bestefar og mormor klødde, klemte og slo.
Barnebarnet raserte, bjeffet, kløppet, klaget over at han så Powells spøkelse, det vil si at han viste de vanlige former for oppførsel som er karakteristisk for en person som anser seg som forhekset. Da visste alle hvordan ofrene for hekseri oppfører seg.
I mars 1680 frikjente retten Powell, og øyeblikket vendte samfunnets oppmerksomhet seg til mor Elizabeth: alle syndene som ble tilskrevet henne av populær ryktet ble husket. Den uheldige kvinnen ble stilt for retten på siktelser for trolldom, og i mai 1680 ble hun dømt til døden.
Til alles forargelse utsatte statens guvernør, som tvilte på hennes engasjement i saken, henrettelsen av dommen, og etter en kraftig innsats fra mannen sin i juni 1681, returnerte den eldre jordmoren hjem.
Fram til sin død nektet hun sitt engasjement i trolldom, men bare i våre dager, da vi vet mye mer om fenomenet, ble hennes absolutte uskyld ganske åpenbar: i dette tilfellet ble en klassisk trekant dannet - besteforeldre pluss en som bodde hos dem bortsett fra foreldrene. et barnebarn, som ofte tilfeldigvis er bæreren av fenomenet selv uten "trolldom". Men da visste de ikke om det.
I et annet amerikansk tilfelle slapp et potensielt offer formelle anklager om trolldom rett og slett fordi hennes utrolige skandaløsitet og krangling for hennes naboer virket mye større ondskap.
Og det var slik: 11. juni 1682 begynte steinkasting i huset til Quaker George Walton i Portsmouth, som stoppet først i begynnelsen av september.
Hans nabo, alderen Ann Jones, har lenge hevdet Quaker-landet og kaster uttalelser mot sorenskriveren og til og med presidentadministrasjonen. Mor Anne hadde et varig rykte som en heks (jeg tror, i figurativ forstand, hun fortjente det fullt ut) og ble ansett som en hekses datter.
Da steinkastingen begynte, mistenkte Walton, ikke uten grunn, at ulykkene var forårsaket nettopp av henne: den gamle heksen truet mer enn en gang at steiner ville falle på hodet hans en dag. Han hadde faktisk blitt hardt rammet flere ganger.
Senere sa imidlertid vitner i sorenskriveren at "de så verken hånden eller personen som kastet steiner." Quaker dømte imidlertid rimelig at å saksøke Anne Jones var dyrere for seg selv, noe som løftet trolldommenes rangering til en høyde uoppnåelig for kollegene …
Sannheten om "ånden i Coc-Leym"
Den mest skandaløse poltergeisten på det attende århundre var utbruddet i Cock Lane. Snarere var hendelsene knyttet til det skandaløst, som dundret over England og snudde hele London på hodet, siden det fant sted i hovedstaden i tåkete Albion, i byen Cock Lane.
I nøyaktig to hundre år ble uttrykket "the spirit of Cock Lane" brukt som et synonym for ordet "bedrag", inntil i 1962 ble denne mest diskrediterte ånden i England, og muligens i hele verden, endelig og ugjenkallelig rehabilitert, selv om de første trinnene mot å klargjøre sannheten ble laget på slutten av det nittende århundre. Men jeg begynner i orden.
I 1756 giftet en viss William Kent seg med Elizabeth Lines, som døde i fødsel et år senere. Enkemannen inviterte Fanny, avdødes søster, til å bo hos ham. Kjærligheten brøt ut, men de kunne ikke være lovlig giftet: da var det forbudt å gifte seg med søstrene til deres avdøde koner.
Vanskeligheter oppsto med bolig, eieren fryktet trøbbel på grunn av den ulovlige oppholdet til sin elskede i huset hans, de måtte lete etter nye boliger. De fant ham i hjemmet til Richard Parsons, en minister i en kirke i London. Han hadde en elleve år gammel datter, Elizabeth.
En dag i november 1759, da William var borte på forretningsreise, inviterte Fanny, som ikke likte å sove alene, Elizabeth til å dele en seng med henne, noe som provoserte en poltergeist: Nesten umiddelbart etter at de la seg, under henne og i alle deler av rommet hørte en slags banking, banking og riper.
Fanny trodde lydene kom fra rommet til skomakeren, som ofte jobbet om natten. Men da alt gjentok seg søndag kveld, ble det klart at skomakeren ikke hadde noe med det å gjøre. Fanny bestemte seg for at ting var mye verre: lydene betyr at hun, som søsteren, snart skal dø - Fanny var seks måneder gravid.
De måtte flytte ut av leiligheten og i desember 1759 leie en ny i nærheten, siden William ikke kunne betale så mye som Parsons krevde. Der døde stakkars Fanny 2. februar 1760 av kopper.
I mellomtiden fortsatte bankingen ved Richard Parsons hus. Han ringte snekkeren, men han kunne ikke finne noe uvanlig. Volumet av lydene økte. Til slutt klarte vi å etablere kontakt med bankingånden: en banking fra hans side betydde "ja", to - "nei." Ved å klø, uttrykte han misnøye.
Her er hva han fant ut. Det viser seg at det var ånden til avdøde Fanny. Han hevdet at hun ble forgiftet av William og krevde at hun ble halshugget. Dette var ikke å si at alt dette også gledet Parsons, men William betalte aldri hele tjue kilo for bolig, og det var et håp om å benytte muligheten til på en eller annen måte å kreve dem.
I mellomtiden ryktes det om forgiftningen over hele London og ble eiendommen til avisene. Alle ble ikke fascinert så mye av selve forgiftningen som det ånden fra Coc Lane rapporterte om det. Parsons 'hus ble berømt, folkemengdene strømmet til det, og gatene i nærheten ble fylt med vogner.
William Kent visste ingenting om det påståtte drapet før i januar 1762, da han leste om seg selv i avisene. Og først da forsto jeg hvorfor i det siste begynte folk å peke fingre på ham. Så kom William til Parsons hus for personlig å sørge for at avisene ikke lyver. Prest John More, en venn av eieren av huset, begynte å stille åndens spørsmål:
"Er du virkelig Fannys ånd?"
- Ja.
"William drepte deg?"
- Ja.
- Noen andre involvert i drapet?
- Ikke.
Rasende til det ekstreme av beskyldningen om å myrde sin elskede, utbrøt William i sinne:
“Du er bare en løgnende ånd!
Publikum krevde etterforskning og verifisering - ikke faktum om drapet, men virkeligheten med bankingen. Det ble opprettet en kommisjon, men ingenting skjedde på to av sine møter - ånden nektet å banke under så ubehagelige forhold, fordi noen ganger jenta til og med var bundet hånd og fot! For tredje gang truet de med å sette henne sammen med foreldrene i fengsel, hvis ånden ikke banket, noe som selvfølgelig skremte Elizabeth i hjel og tvang henne til å ty til bedrag, barnslig primitiv.
Jenta bandt et tau til tavlen og forårsaket ubetenelig dragning i det, forårsaket banker. Spedalskhet ble selvfølgelig umiddelbart oppdaget. Hun ble selvfølgelig rapportert i avisene dagen etter. Dette var slutten på ånden til Cock Lane, men historien henger ikke sammen med den.
Snart, 25. februar 1762, ble det utgitt en bok av en navngitt forfatter, viet til hendelsene beskrevet. Det ble kalt Mystery Revealed. Og William Kent saksøkte søksmål mot dem som så grovt krenket ham. I juli 1762 dukket Parsons-paret opp for retten, deres forlover Mary Fraser, som var den første som opprettet kontakt med ånden som "bekreftet" hennes mistanker om Fanny William-forgiftning, Parsons venn, Priest John More, som forhørte ånden i nærvær av William, og noen andre.
Dommerne var ikke overbevist av vitneforklaringene fra naboene, som hevdet at bankingen ikke bare kom fra sengen, men også fra veggene i rommet, og var helt sikre på at Elizabeth ikke kunne ha forfalsket dem. De ble også distribuert da jentas armer og bein ble holdt av andre mennesker.
Retten avgjorde 10. juli 1762, ifølge hvilken Parsons ble dømt til to års fengsel, hans kone til et år og Mary Fraser til seks måneder. John More og en av hans medskyldige, bestemte retten å betale William Kent i moralske skader 588 pund.
Parsons, som domstolenes mening, ble også som den mest skyldige tildelt en tilleggsstraff: å forsvare seg tre ganger ved skamstøtten. Faktisk var det en forferdelig straff: vanligvis ble den fordømte kastet med steiner, døde katter, råtne egg og innmat.
Men Londonfolk følte den største sympati for Parsons, anså ham som ufortjent straffet, og da han sto ved stolpen, ble en samling av penger organisert i mengden til fordel for ham. Tross alt var det mange som hørte banking i forhold da jenta, vel, ikke kunne spille pranks!
En slik demonstrasjon av deres følelser for en person ved bærebjelken var uvanlig for den tiden. Samme år, ved samme søyle, ble en annen person dømt for en veldig dårlig gjerning steinet til døden av mengden …
Sannheten om "ånden til Cock Lane" ble først gjenopprettet i 1962, da den engelske forskeren Trevor Hall, kritisk vurderte fakta for og mot bedrag, kom til at Cock Lane-fenomenet var ekte. Han skisserte sine betraktninger i artikkelen "The Spirit of Cock Lane", publisert i fjerde utgave av "International Journal of Parapsychology" i 1962.
Sideville-prosessen
I huset til sognepresten Tinel i den franske byen Sideville, 26. november 1850, begynte et poltergeistutbrudd, som varte til 15. februar 1851. Hun ble assosiert med to gutter, tolv og fjorten år gamle. Foreldrene overlot sønnene sine til prestens omsorg, slik at han ville forberede dem til ordinasjonen.
Etter ordren fra biskopen i Paris, ble 15. guttene fjernet fra Tinels hus og overlatt en annen prest, hvoretter alle rare fenomener opphørte. Men før det hadde mange titalls mennesker, kjent og ukjent for Tinel, møtt dem, tiltrukket av rykter over hele Frankrike om uvanlige fenomener i huset hans.
Banking i nærvær av guttene var i omtrent en uke, til den eldste av dem ba de usynlige om å slå ut det nødvendige motivet. Hans ønske ble øyeblikkelig innvilget.
De voksne, etter å ha fått vite om dette, begynte å diversifisere oppgavene: de ba ånden om å banke så mange ganger som det var bokstaver i etternavnet eller navnet på stedet der de kom fra. Ånden utførte glimrende oppgavene, med glede av å tappe motivene til populære romanser, valser og folkesanger som ble kunngjort for fremføring.
Men noen ganger var bankene så kraftige og øredøvende at gulvet ristet og møblene flyttet fra stedet. Imidlertid falt husholdningsartikler, flyttet, fløy, snudde og i full stillhet. For eksempel, foran et øyenvitne, fløy musikkstativet, som var på bordet, av, men falt ikke, men fløy opp til vitnet parallelt med gulvet og landet i en avstand på to meter fra bordet.
Mens borgmesteren i Sideville så på, spratt spatelen og tangene av peisen to ganger av seg selv. En annen gang fløy en hammer fra stedet og falt helt lydløst mot gulvet. Når bordet beveget seg av seg selv, prøvde to menn å forhindre det, men til ingen nytte: bordet oppfylte tydelig oppgaven sin, og beveget seg rundt ti centimeter.
Snart ryktes det at hyrden Felix Torel fra en naboby hadde skylden for hendelsen. Det må sies at han selv provoserte disse ryktene: Hyrden skryte gjentatte ganger av å ha en eller annen mystisk kraft og kunnskap innen hekseri.
Mange mente at braggart handlet guttene med trolldom. Til og med Ti-nel kalte hyrden en trollmann, den skyldige av de rare fenomenene som ble observert i huset hans. Ryktene nådde hyrdens arbeidsgiver, som av skadelig måte nektet ham jobb.
Etter å ha mistet jobben, gikk Torel til retten. Han krevde at presten skulle betale ham 1200 franc i erstatning for moralsk skade for injurier og for tap forårsaket av oppsigelse. Saksbehandlingen begynte 7. januar 1851, og 28. januar ble vitner avhørt: atten fra prestens side, seksten fra hyrdesiden, og 4. februar avsa retten en avgjørelse.
Den slår fast at "uansett hva som forårsaket de uvanlige fenomenene i Seideville-hjemmet til sognepresten, fremgår det av vitnesbyrdet at deres sanne sak fortsatt er ukjent." Dette blir fulgt av følgende uttalelse: “Selv om tiltalte (prest) ifølge uttalelsene fra noen vitner fortalte dem at saksøkeren (hyrden) selv skrøt og fortalte at de forstyrrende fenomenene i prestens hus var hans håndverk, og tiltalte uttrykte sine egne mistanker om dette og seg selv anså hyrden for å være innleder av disse fenomenene, men på den annen side viste et betydelig antall vitner at saksøkeren gjorde alt i sin makt for å overbevise folket om at disse fenomenene virkelig var hans hender.
Og til slutt, den virkelig Salomo-løsningen:
"Saksøkerens klage, så vel som kravet som er reist mot ham, må erklæres ugyldig, siden mistankene og tapene han antydet var forårsaket av ham."
Retten frifant presten, og ba hyrden betale saksomkostningene.
