I midten av XIII århundre. en ny etnisk gruppe dukket opp i det meksikanske høylandet. Migrasjonen hennes ble ledet av guden Huitzilopochtli, som snakket til sitt folk gjennom en hellig kiste (lik "arken" som de gamle jødene bar på skuldrene under utvandringen beskrevet i Bibelen).
Opprinnelsen til dette folket går tapt i tåken til myter og sagn. I alle fall er det kjent at de i løpet av sin odyssé kalte seg mexitiner, og senere - Mexico (Meshica). I dag kaller vi dem aztekerne. Deres gud tok seg av å lede sitt utvalgte folk gjennom alle slags problemer og prøvelser:
“O mexikanere, det er din plikt og plikt, du må være årvåken og vente. Du må gå rundt alle fire ender av jorden. Styrke deg selv, plage kroppen, hodet og hendene. Det vil koste deg mye svette, arbeidskraft og blod hvis du vil komme dit og nyte det hele: smaragder og edelstener, gull, sølv og dyre fjær og kakao hentet fra fjerne land og flerfarget bomull. og velduftende trær og dyre frukter. Alt dette er mitt løfte, og for dette ble jeg sendt hit. (The Chronicle of Mexicoayotl.)
For en forsker av paleokontakter (teorien om paleokontakter hevder at representanter for høyt utviklede sivilisasjoner besøkte jorden i uminnelige tider), kan det som tidligere ble ansett som bare en episode av legenden om vandringene i aztekerne vise seg å være verdifullt bevis. Blant andre belønninger som guden Huitzilopochtli lovet vandrerne som en belønning for deres lange vandringer og motgang, var det "fargerik bomull".
Ideen om flerfarget bomull som vokser direkte på stilken er et yndet motiv i gammel amerikansk mytologi. Maya-folket ga det ganske spesifikke konturer i "Book of Chilam-Balam Chumayel". Et korpus av tekster, samlet på spansk basert på gamle indiske tradisjoner, sier:
”Sørens herre er stamfader til den store britiske familien. Han heter X-Kan-takai. Han er også stamfader til Ah-Puch-klanen. Ni elver er bevoktet av mennesker [av denne typen]. De vokter ni fjell. Deres røde stein er steinen til Chak-Muken-Kaba, den store vokteren av honning. Denne veksten, rød bomull som gir seg i sin innerste kjerne, vokser i sør."
Det mest påfallende er at det tydelig sies her om den virkelige eksistensen av en dyrket plante. Videre i teksten til legenden er andre presise botaniske og zoologiske beskrivelser gitt, for eksempel: "Hans bønner var bønner med gul rygg [pod]" eller "Hans kalkun er en rød kalkun med en gul kamskjell." Omtalen av slike detaljer gir legenden mer troverdighet.
Salgsfremmende video:
Vanlig hvit bomull.
Like paradoksalt og samtidig nysgjerrig er det faktum at moderne botanikere ikke kjenner den fargede bomullen som vokser rett på busken. Mallow-planten gir bare grå-gulaktige nyanser av hvite, noen ganger litt rødlige.
Plantasjeeiere i det sørlige USA, Karibia og noen asiatiske land har, fra generasjon til generasjon, forgjeves forsøkt å avle dem og "forbedre" naturen. Poenget er at naturlig farget bomull ville unngå den kostbare og tidkrevende prosessen med å farge og fikse fiberen.
Flerfarget bomull er ikke en mytisk ting. Farget bomull vokser virkelig i Turkmenistan langt fra Mexico. Imidlertid ble denne bomullsplanten opprettet relativt nylig ved hjelp av nøye valg.
Når man opprettet denne såkalte transgene bomullen, ble generene oppnådd for bomull, som i dag har 15 nyanser - fra brun til grønn. Tonene til disse malingene, ifølge genetiske ingeniører, blekner eller mister ikke sin intensitet selv når de vaskes ved en temperatur på 95 ° C.
I 2017 klarte også oppdrettere av Volgograd å lage flerfarget bomull.
Ser etter bevis
Kunne farget bomull eksistere i antikken i Amerika, som det er sagt i mytene som forbinder den med skapninger med guders status? Bomullsplante har minimal immunitet mot alle slags skadedyr. I tillegg er Mexico fødested for skadedyrbiller som spiser bomullshoder.
Under slike forhold er det derfor høyst usannsynlig at farget bomull kunne blitt avlet der, og gikk tilbake til de "himmelske lærere."
Den endelige klarheten i dette spørsmålet blir brakt først når de konservativt tenkende arkeologene endelig blir tvunget til å forlate sine gamle fordommer. Funnene av vevsrester i Mellomamerika-regionen er nøye nummerert og katalogisert, og deretter dekket med glemmets tykke støv. Kjemiske analyser og deres forskning for gyldigheten av forutsetningene som er gjort her, så vidt vi vet, har aldri virkelig blitt utført!
Fiberen som ble oppnådd fra bomull ble behandlet i det gamle Mexico med en håndsspindel, som besto av en trestang, som det ble satt på et roterende element med en motvekt. Naturligvis ble de resulterende hvite trådene farget med naturlige fargestoffer i forskjellige farger, blant dem var røde, oppnådd fra cochineal, som var laget av en spesiell variasjon av kaktus og lilla, fra bløtdyr, som ble utvunnet i Stillehavet og som ga en lys intens farge.
Imidlertid betyr disse fargestoffene, som er godt kjent for arkeologer, på ingen måte at stoffene og plaggene som ble laget under bruken og først og fremst ble båret under rituelle seremonier, ble oppnådd av "genmodifisert" farget bomull.
Den spanske fransiskanske munken, den berømte kronikeren Bernardino de Sahagun, som ankom New Spain i 1529, samlet og skrev ned lokale tradisjoner med interesse. I Historia General gir han interessante detaljer:
“Dette avsnittet vil fokusere på Toltekerne som var de første som slo seg ned her i landet …” (Bok X, kapittel 29). “De (Toltecs) var veldig rike. Mat og andre forsyninger koster dem nesten ingenting. De forteller at gresskarene deres var spesielt store, og at mange av dem var helt runde. Maiskolber (mais) var på størrelse med en håndkvernstein og var så lange at de knapt kunne pakkes rundt dem. De hadde bomull i en rekke farger: lys rød og rosa og gul og lilla og lysegrønn og mørkegrønn og oransje og svart og gulbrun. Garnet fra det var så flerfarget at det ikke var behov for å farge det. (Bok III kapittel 5).
Selvfølgelig vil skeptikere og alltid tvilere, som erklærer bevisene for gamle tekster ikke være noe mer enn fruktene av fantasi, ikke nøle med å stille spørsmål ved disse helt spesifikke beskrivelsene. I amerikanske studier har meningen imidlertid blitt uttrykt mer enn en gang at Sahaguns vitnesbyrd går tilbake til ukjente "autoritative kilder", og at de ikke var i det minste behandlet!
Denne råvaren var utbredt i Mesoamerica, og provinsen Yucatan var kjent for sine bomullsstoffer, som ble eksportert til mange land. Det kan til og med antas at grunnlaget for det økonomiske livet til Yucatan ikke bare var dyrking av mais, men også dyrking av mallow (Gossypium hirsutum). Et velfungerende system for handel med disse varene knyttet Mexico til maya-stammene.
På grunn av det faktum at disse stedene befinner seg i en sone med fuktig og varmt klima, har vevene fra den før-spanske tida praktisk talt ikke blitt bevart der. Med unntak av restene av den hellige cenote (vestment) som finnes på Chichen Itza, har vi praktisk talt ingen prøver av Mayan bomullsstoffer.
Aztekerne kledd i lyse klær. Om det var flerfarget bomull eller vanlig og senere farget, er ukjent.
Det eneste som har kommet ned til oss er bildene i de piktografiske manuskriptene, som viser mennesker i fargerike og dyktig syede klær. De aller fleste av disse gjenstandene ble antagelig malt i forskjellige farger av indianerne, men detaljerte og målrettede laboratorieundersøkelser, utført dag etter dag, kunne figurativt sett fange tradisjonene etter sitt ord.
Og en enkelt prøve av ufargede tekstilfibre (det spiller ingen rolle - rød, grønn eller blå) kan betraktes som bevis på riktigheten av de gamle vitneforklaringene. Et knapt merkbart skrap av garn kan bli et viktig og tungtveiende argument til fordel for paleokontakthypotesen!
Forfatter: Rudolf Eckhardt
