I 1516 la rektor ved Universitetet i Krakow, Matvey Mekhovsky, en ekstremt negativ holdning til Sibir med sin bok "Notater om to sarmatiere".”I disse (sibiriske) landene pløyer de ikke, såer de ikke, bruker ikke verken brød eller penger, lever av ville dyr, drikker bare vann, lever i tette skoger i hytter laget av kvister. Skogslivet fikk også mennesker til å se ut som tåpelige dyr: de kler seg i grove dyreskinn, sydd sammen tilfeldig, de fleste av dem stagnerer i avgudsdyrkelse, tilbeder sol, måne, stjerner, skogsdyr og hva som kommer over."
De russiske pionerene så faktisk Sibir som et land med evig tilbakeblikk, et land helt usivilisert. Senere, mens de studerte kinesiske, arabiske, antikke, vesteuropeiske og andre kilder, fant historikere imidlertid omtaler av mange gamle sibirske byer. I stedet for en av dem, ser det ut til, er byen Tomsk.
Kosakkene fra Tyrkov og Pisemsky, som reiste festningen Tomsk i 1604, bemerket forbedringen av den lokale vegetasjonen - bjørk, hyllebær, hagtorn, hamp, brennesle. Akademiker Pallas i 1760 bemerket det unaturlige i Tomsk-landskapet - kontinuerlige bakker og groper. Senere oppdaget arkeologer på Tomsks territorium monumenter fra paleolittiske, neolitiske, bronse, jern, tidlige, utviklede og sene middelalder. For tjue år siden arkeolog A. D. Haman avdekket et åtte meter langt kulturlag i den sørlige forstaden til Tomsk. I tillegg, tilbake på 1800-tallet, ble det slått fast at Tomsk ligger på kirkegårder før-Tomsk med sarmatiske, ikke ortodokse, lik, og i nærheten av Tomsk er det en enorm underjordisk by, opprettet lenge før Tomsk.
Den svenske POW-kaptein Stralenberg, eksilert av Peter den store til Sibir, og som ble med på Messerschmidts ekspedisjon, kalte denne byen Sadina. I det neste århundre ble denne posisjonen støttet av A. Kh. Lerberg, og blir i vår tid seriøst vurdert av Moskva arkeolog og historiker L. R. Kyzlasov.
Byen Grustina vises på middelalderlige vesteuropeiske kart. På G. Sansons kart ligger Grustin på høyresiden av Ob, rett under munningen av Tom River. På det franske kartet fra 1706 er Grustina plassert på territoriet til den moderne Novosibirsk-regionen i området til byene Berdsk og Iskitim. De geografiske koordinatene til Gustina på kartet over G. Mercator er 56,5 grader N. og 105 grader E. Med innføringen av en 20-graders korreksjon for den viktigste meridianen (en av grunnleggerne av geografien, Claudius Ptolemy trakk den 20. meridianen gjennom Londinius), er lengdegrad på Sadina 85 grader. Dermed sammenfaller koordinatene til Sadina til en grad med koordinatene til moderne Tomsk.
Sigismund Herberstein, som besøkte Russland i 1517 og 1526, fant ut i Moskva at det var to måneders reise fra munningen av Irtysh til byen Gustina. Senere klatret kosakkene fra munningen av Irtysh til Tomsk på 59 dager (Tillegg til Tobolsk-utgaven av "Book of the Big Drawing").
Hvem bygde Sadness-byen? Hvilken etnisk gruppe tilhørte han? I. Gondius har en veldig klar uttalelse om denne poengsummen. Inskripsjonen på kartet hans ved siden av byen Gustina lyder: "Tatere og russere bor sammen i denne kalde byen." Nedenfor, basert på materialene fra Tiesenhausen, vil vi sørge for at Gustina faktisk var en russisk by.
Navnet Grustin kommer trolig fra navnet på den slaviske digigoddess Gruzdina, som hadde ansvaret for å åpne dørene i Land of the Land. Kanten-landet - slavernes forfedres hjemsted, ifølge gamle makedonske sanger, lå langt i nord nær det hvite snødekte havet. I End-Land var det to hvite (isdekkede og snødekte) Donau, samt De hellige fjellene. Det var mange menneskeskapte huler utstyrt med dører på fjellet. Gruzdina hadde ansvaret for å åpne sytti låser på disse dørene. En drage ved navn Surova Lamia bodde i innsjøen. I nærheten av fjellene lå Harap-feltet, og utover det bodde hissige divi-folk (devas). Her, nær de hellige fjellene, bodde ketaen Cheta (Keta). Og en leder ved navn Kresen førte slaverne til Donau.
Salgsfremmende video:
Sammenligning av geografien, etno og toponymien til de slaviske vedaene med toponymien til Putorana-fjellene gjør at vi kan konkludere med at våre fjerne forfedre kalte Putorana-fjellene de hellige fjellene. Når vi flyttet til Balkan gjennom Tomsk-landet, la slaverne igjen navnet Lukomorye - slik heter territoriet fra Tom til Yenisei på Sanson-kartet. Det ser ut til at byen Sadina skylder navnet sitt på dette bosettingen.
Men hvis Grustina er til ære for Gruzdina, så må det være menneskeskapte huler utstyrt med dører i Grustin ?! Som bekreftelse på dette, i boka "Om de ukjente menneskene i det østlige landet og om den rosa forbipasserende", leser vi: "Oppover elven til den store Ob, er det mennesker som vandrer under jorden i en annen elv dag og natt, med lys. Og utsikt over innsjøen. Og over den innsjøen er lyset prekært. Og hagla er flott, men han har ingen posadu. Og den som drar til den byen og deretter hører shum stor i byen, som i andre byer. Og når de kommer til det, og det er ingen mennesker i det, og shumuen ikke hører noen. Ingenting annet er dyr. Men i hver gårdsplass er det mye mat og drikke og alle slags varer. Hvem trenger hva. Og han, ved å sette en pris mot det, kan han ta det noen trenger og la være. Og hvem som vil ta prisen på noe og gå bort, og varene fra ham vil gå tapt og pakker blir funnet på deres sted. Og hvordan ellers flytter de seg bort fra byen og hører shumpackene som i andre byer …”. Leonid Romanovich Kyzlasov anser det som mulig å tilskrive denne beskrivelsen til Sadina.
Det er grunn til å tro at ødeleggelsen av byen Grustina er forbundet med navnet Tamerlane. I følge Tizengauzen omtalte persiske historikere Tamerlanes kampanje til Desht-i-Kipchak i 1391, der, nær elven Tan, "den seirende hæren, som nådde Uruse-byen ved navn Karasu, plyndret den med hele regionen". Og Tiesenhausen har også en gjentagelse av denne historien: "Da de nådde Karasu, en av de russiske byene, plyndret de hele byen inne og ute." Historikere slo føttene av seg, men fant ikke en by med navnet Karasu i middelalderens Russland.
Han forlot Tasjkent i januar 1391, og nådde Timur Ulytau-distriktet sørvest for den nåværende Karaganda-regionen i april. Her på Altynshoky-fjellet beordret han å oppføre et tårn og etterlate en minneinnskrift på steinplaten, og vitnet om at han vandret med to hundre tusen hær "med blod fra Tokhtamysh". Denne amfibolittplaten ble funnet i 1935 av en nyutdannet ved Tomsk Polytechnic Institute, den fremtidige presidenten for det kasakhiske vitenskapsakademiet Kanysh Satpayev, nå blir det holdt i eremitasjen.
Hvis vi tegner en vektor fra Tashkent til Karaganda, vil den være nesten over vektoren "Tashkent - Yaik". Og på fortsettelsen av "Karaganda-vektoren" ligger Baraba-steppene. Her ble Timurs spor registrert i 1719 av John Bell fra Antermonsky fra ekspedisjonen av Pyotr Izmailov til Kina: “Før han nådde åtte eller ti dagers reise til Tomsk, finnes mange graver og begravelser av gamle helter, som antagelig falt i kamp, på denne sletten. Disse gravene er lett å skille med massene av jord og stein som ruver over dem. Når og mellom hvem disse kampene fant sted så langt mot nord, er ukjent. Jeg ble informert av Baraba-tatarene om at Tamerlane hadde mange kampkollisjoner her i landet med Kalmyks, som han forgjeves prøvde å beseire."
Så kom Timur til Tomas bredder, fordi han gjennomførte en kampanje mot Tokhtamysh, og her var hans sommerhovedkvarter. Navnet på den tatariske landsbyen Takhtamyshevo på venstre bredd av Tomelven, ti kilometer over byen Tomsk, har overlevd til i dag. Timur satte sin leir opp i en pittoresk furuskog på venstre bredd av Tom. Denne boren kalles fortsatt Temerchinsky. Kilder indikerer at Tokhtamysh klarte å migrere til Volga, og da, sint, plyndret Timur den russiske byen Karasu. Dermed ble byen Sadina, der "tatarere og russere bodde sammen," ødelagt i 1391.
Nikolay Sergeevich Novgorodov
