Hvordan fremtidige hendelser blir spådd
Menneskelig evne til å forestille seg noe er på mange måter et derivat av hans livserfaring. Vi vil kunne forestille oss bevegelse i rommet fordi vi gjør det. Vi vil kunne forestille oss bevegelsen i tide, fordi hele livet vårt går i denne bevegelsen. Det er mye vanskeligere å forestille seg bevegelsen til ikke en fysisk kropp, ikke objekter, men bevissthet. Samtidig, i et felt som heller ikke har fysiske koordinater, i et bestemt felt med absolutt kunnskap, som mystikere ofte utpeker med ordene "virkeligheten til det høyeste planet" (jordens informasjonsfelt).
For å bringe dette konseptet nærmere konseptene som er tilgjengelige for oss, kan vi forestille oss denne samlingen av informasjon som om vi fyller hele verdensrommet, ettersom den kan fylles med stråling eller radiobølger. Selv om det ikke er mindre grunn til å snakke om et visst punkt fullstendig blottet for volum.
Dessuten vil begge definisjonene være sanne. Forskjellen mellom dem ligger bare i beskrivelsen, det vil si i hvordan denne virkeligheten oppfattes av oss. Denne virkeligheten gjennomsyrer vår verden og ligger samtidig utenfor dens rom. Noen klarsynte og profeter nevner å gå inn i denne "virkeligheten" i øyeblikk av innsikt.
• Under den cubanske rakettkrisen kom en mann som kjente ham til Wolf Messing. Her er hva han sa:
- Jeg kom på besøk til Messing: “Wolf Grigorievich, har du hørt om blokaden av Cuba? Når det gjelder en atomkrig, er dette slutten …”. Han sa da han gikk inn i en tilstand av selvkatalepsi at de ville gi ham blyant og papir. Og nå er pulsen nesten umulig å føle, elevene har nesten ingen reaksjon på lys. En blyant ble lagt i hans tett knyttneve. “Det vil være fred” - dette er ordene han skrev på papir. "Mitt underbevisste sinn kobles til 'noe' eller med 'noen'," sa Messing om informasjonens opprinnelse.
Dessverre får seerne selv, som går til nivået med høyere virkelighet, som regel bare derfra svar på spørsmål, men ikke oppfatningen av denne virkeligheten. Derfor var jeg spesielt interessert i samtalen med Inga P. (klarsynt).
- Jeg jobber med et rom som gir informasjon. Jeg vet ikke hva det er, men for meg i tankene mine eksisterer det som et rom. Slik oppfatter jeg det. Det er forskjellige mellomrom. Hva slags rom de er og hvordan de skiller seg, vil det være helt uforståelig for de som ikke har vært der. For eksempel kom plassen som kom til meg helt i begynnelsen, da jeg bare begynte å lære dette, meg langveisfra. Det er mørkt og alt prikket med gyldne små prikker. Det er imidlertid veldig fjernt. Disse punktene er korn, de er filtede og statiske. Men de danner ikke nettverk. Det er ikke noe nettverk. For øyeblikket jeg jobber med et annet rom, er det raskere. Det bærer en følelse av uforanderlighet, immobilitet. Ingenting skjer der, ingenting forandrer seg. Og det er også en følelse av dets fullstendighet. Informasjonsmetning er bare ett aspekt av denne fullstendigheten. Denne plassender informasjonen er, var, vil være.
Salgsfremmende video:
Noen ser det som tidløst. Dette er ikke tilfelle for meg. Ingen kan fortelle hvordan hendelser faktisk sameksisterer der i det jeg kaller plass. Når den menneskelige bevisstheten, begrenset og ufullkommen, trenger inn der, vil den kunne lese denne informasjonen bare diskret, det vil si ved å binde den til tidsbegrepet. Informasjonen brytes av bevisstheten, føres gjennom stereotypier og holdninger og gjør den til dommer som: "Dette vil være der og der." Dette er imidlertid alt betinget: "og dette og det" og "da" og "der". Hendelsesforløpet der gjenspeiler ikke nødvendigvis sekvensen av tid. Kanskje har den sin egen logikk, utilgjengelig for oss. Bevissthet, som fører de mottatte tegnene gjennom sine forskjellige strukturer, oversetter dem til språket i våre vanlige begreper, vår tidsmessige sekvens.
Kanskje en persons ubevisste er i konstant kontakt med en høyere virkelighet. Informasjonen som inneholder i vår daglige bevissthet er en tynn sild i sammenligning med havene som vasker andre nivåer og planer for å være. Et så stort kvantitativt informasjonsgap bærer uunngåelig andre kvalitative parametere. I virkeligheten snakker eksperter om en annen, annen logikk som dominerer det ubevisste. Som du kan se, er denne andre logikken grunnleggende uttrykkelig når det gjelder vår hverdagslige, bevissthet hver dag.
Derfor er beroligere eller mystikere, som har kommet i kontakt med visse tegn på denne høyere virkeligheten, så ofte maktesløse å finne en tilstrekkelig verbal betydning for dem.
• I avhandlingen “St. Francis”nevner episoden da Saint Louis kom for å se sin bror Aegidius. Han løp ut fra klosteret for å møte kongen, og omfavnet ham ved porten, sto i lang tid i stillhet, og deretter skiltes med ham, og kongen dro uten å komme inn i klosteret. Bror Aegidius forklarte det på denne måten:”Så snart vi omfavnet kongen, da lyset av Guds visdom åpnet og åpenbarte hjertet mitt for meg og mitt for ham, og da vi så ut av dette med Guds tillatelse inn i hverandres hjerter, lærte vi mye bedre og med stor trøst at hva vil du si til hverandre enn om leppene våre snakket; og hvis vi ønsket å uttrykke med stemmen vår det vi følte i hjertene våre, ville vi, takket være svakheten i en persons tale, som ikke klart kan uttrykke Guds innerste hemmeligheter, raskere oppleve, og nå blir kongen tydelig trøstet."
Både i omens og i drømmesymboler viser tegnet som åpner seg for den beroligede personen og betydningen i den, ikke sammenkoblet av logikk, ikke forklarbar, men på en annen irrasjonell måte.
Det er tydelig at en person som er langt fra denne typen opplevelser, knapt har nærmet seg ham, føler sin absolutte fremmedgjøring, transcendens i forhold til den kjente opplevelsen av livet. Merkighetene er så store at en forsker som ønsker å utpeke denne andre, transcendentale symbolserien noen ganger må ty til psykiatriske termer.
På grunn av uexpressbarheten til denne andre virkeligheten med tanke på hverdagen beskriver seeren, for å male bildet som ble åpenbart for ham, ofte ikke det med ord, men formidler det som om gjennom et nøkkelbilde, en detalj.
Det var mangelfullhet, ikke evnen til å uttrykke seg i ord, som tvang de seende-hellige dårene til å prøve å uttrykke den fremtidige hendelsen gjennom en nøkkeldetalj, et tegn.
• Her er Kiev-hellige narre Paisiy som løper forbi et hus under bygging og holder en skitten skjorte i hendene. En bygningsarbeider ropte til ham ovenfra, fra stillasene:
- Hvor løper du, herre? Vent litt. Og han hørte som svar:
- Det var en gang kjæreste. Skjorten må vaskes. Det vil ta en halv time.
Resten, som så den løpende hellige luren, var tause. Bare han, det var han, ropte til ham. Og den hellige tosk svarte ham. Mindre enn en halv time senere faller denne arbeideren fra skogen og blir knust i hjel. På den tiden kom Paisius tilbake med en vasket skjorte:
- Kle den avdøde, mentalt. Jeg vasket skjorta hans for ham. Den rene skjorten, som den døde mannen er kledd i, var den viktigste detaljen i den fremtidige hendelsen som ble avslørt for Paisius.
• Et annet eksempel på et forsøk på å utpeke en fremtidig hendelse gjennom en lignende detalj.
Da prins Savva Obolensky giftet seg med prinsesse Daria Lopukhovskaya, under høytiden, gikk den kjente Rostov-hellige narren Isidor inn i huset. Han hadde med seg en hjemmelaget hatt, vevd av ville blomster og urter, og ga den til brudgommen og sa:
- Så mye for biskopens hatt!
Alle på festen moret seg over dette. Men mindre enn et år senere døde den unge prinsessen. Prinsen dro i sorg til Ferapontov-klosteret og ble tonsurert der, slik at han senere, i 1481-1489, faktisk ble erkebiskop av Rostov.
Det var denne kjeden av påfølgende hendelser som den gang fremdeles var i fremtiden, og den hellige tosk ønsket å uttrykke den symbolske bispens hatt laget av villblomster.
• Også gjennom en lignende detalj fortalte Pythia Nero fremtiden som venter på ham: "Pass på tallet 73". Tatt i betraktning hva som blir sagt om hans alder, var Nero, som da var 31 år gammel, veldig fornøyd med en slik profeti. Kunne han ha gjettet at dette tallet faktisk betydde alder, men ikke hans! Og at konspiratorene om mindre enn ett år vil drepe ham og 73 år gamle Galba blir sittende på tronen hans?
• La oss huske episoden da profetinnen, som S. Pushkin besøkte, fortalte ham:
“Du lever kanskje lenge, men pass på at den hvite mannen, den hvite hesten eller det hvite hodet er i tretti.
Det som i hverdagen bare kunne ha ett spesifikt ansikt - et "hvitt hode", "hvit hest" eller "hvit mann", i den høyere virkelighetsfære, utgjør åpenbart en viss enhetlig forlengelse, et spekter av udelelige begreper.
Sovjetiske forskere som jobber innen framsyn, møter også et slikt problem med uegnethet mellom konsepter som er i høyere virkelighet, deres jevn overgang, som flyter fra hverandre. Dette, mener noen av dem, er årsaken til en viss prosentandel av "glipp".
I tilfeller hvor klarsynte samarbeider med myndighetene, forventer sistnevnte hver gang av dem et entydig, absolutt konkret svar. Bare et slikt svar kan være konstruktivt i den fysiske verden. For den som beskriver, i den høyeste virkelighet, er det mer sannsynlig at noe spekter, en slags fan av symboler og begreper er mer tilgjengelig. Et fjernt syn på i hvilken grad opplevelsen av høyere virkelighet skiller seg fra opplevelsen av hverdagen gir en noe spådomsserie. Alle som kjenner til formålet med å fortelle, vet hvor bredt og variert spekteret av tegnene er. Hvert tegn tilsvarer et helt sett med betydninger som er til stede samtidig og avhenger av beliggenheten til de nærliggende. Dessuten er selve sekvensen av betydningene deres en slags serie der en mening går over i en annen, slik det skjer med bilder i drømmer, og hvor dette, som i en drøm, er et skifte,overgangen følger sitt eget system av forbindelser som ikke kan forklares fra logisk synspunkt og opplevelsen av hverdagen.
A. Gorbovsky
