Møter med rare hårete, store størrelser er ikke uvanlig i asiatiske land. Mange av de lokale der er i konstant frykt. Ryktene om kjøttetende og aggressivitet til ukjente monstre støttes av nye fakta. I Mongolia utøver almasa seg, i Tibet - den forferdelige mi-gyo, og i Laos og Vietnam - den mystiske thak-te. Hvem er de: en kobling i menneskets utvikling ukjent for moderne vitenskap, eller resultatene av genetiske mutasjoner?
Hvis i Europa legender og myter om rare humanoide skapninger blir oppfattet som en eventyr, blir dette i Asia tatt mye mer alvorlig. Tibetanske munker tvilte aldri på eksistensen av mi-gyo-monsteret. I motsetning til mange av sine pårørende, er mi-gyo beskrevet som en skapning dekket med mørkerødt hår, stort, opptil to meter eller mer. Mi-gyo tiltrekkes av lukten av stekt kjøtt. Det var tilfeller da monsteret kom ut av skogens dyp på jakt etter en saftig delikatesse. Utrolig, ifølge vitnesbyrdet fra tibetanske munker, kan skinn og hodeskaller fra en mystisk skapning finnes i klostre selv i dag. Videre antas det at mi-gyo ofte ble temmet og brukt til å forsvare seg mot fiendens inntrengerne.
Øyenvitneskildringene fra Mongolia er ikke mindre fargerike. En av de første, detaljerte scenene med møter med monsteret, var historiene om den mongolske jegeren Dzhugderin Damdin. I 1967 mottok professor B. F. Porshnev fra ham 300 sider med maskinskrevet tekst, som ble forsynt med en rekke beskrivelser av en ukjent skapning, fotografier av omgivelsene og øyenvitner. Dessverre klarte ikke professoren å gi ut en praktisk ferdig bok på den tiden. Og etter bare noen få måneder begynte rapporter regelmessig å komme til møtene med monsteret.
Den mystiske almas, eller som det også kalles i Mongolia, hun-guresa, ble beskrevet som en humanoid skapning dekket med langt mørkebrunt hår, veldig likt en kamel. Først vandret blikket, som i forvirring, og deretter styrtet dyret skarpt mot folk. Almasa sies å være kjøttetende, oppfører seg ofte aggressivt.
Meldingen mottatt i 1961 fra Leonid Ivanovich Morozov, petroleumsgeolog, ser helt annerledes ut. Den gang jobbet han i Midt-Gobi, to hundre kilometer fra Daland-Zadgad. Av en eller annen ukjent grunn dukket Morozovs erstatning ikke opp. Ganske sliten, dro han, så snart det begynte å bli mørkt, til nærmeste telt.
Morozov ble vekket av et forferdelig gråt. Det var allerede dyp natt. Geologen lyttet i flere sekunder, da han trodde at han hadde forestilt seg gråten. Plutselig ristet teltet, som om noen gikk rundt og trakk på festetauene og knaggene. Ting begynte å falle på gulvet: en reiseboks, servise. Sint, Leonid Ivanovich hoppet ut av teltet med den hensikt å snakke alvorlig med bråkmakeren, men … sto overfor et forferdelig monster.
Salgsfremmende video:
”Det første jeg la merke til meg selv var den uutholdelige stanken som kom fra denne skapningen: som om jeg sto ved siden av et stinkende lik. Etter hvert gikk det opp for meg at dette ikke var en mann. Høyden var ganske normal, ikke mer enn en meter og seksti centimeter, men skapningens kropp var dekket med tykt rødt hår. Øynene hans var vidt fra hverandre, og det som så ut som et par hoggormer stakk ut fra munnen hans. Det syntes for meg at det ikke var noen nakke i det hele tatt. I flere sekunder, øye til øye, så vi på hverandre. Det var som om jeg var i et slags sjokk. Og på et lite sekund samlet jeg styrken og skyndte meg til yurt. Det var et hjerteskjærende skrik bakfra og tok av på de høyeste tonene. Jeg har aldri hørt en så forferdelig lyd verken før eller etter den hendelsen."
Den natten fanget ikke skapningen geologen. Mange vurderte saken med Morozovs delirium av en sliten person. Imidlertid så det slik at minst ti andre mennesker så monsteret.
Men i Laos dukket første omtale av den mystiske "skogmannen" thak-tkhe, som han kalles her, opp i første halvdel av 1900-tallet. For eksempel skrev Burchett, en journalist fra Australia: «Guiden min fortalte meg at han en dag i 1947 så en gruppe humanoide skapninger i Nguyen-fjellene. En slik mannlig skapning ble fanget. Kroppen hans var dekket med tykt svart hår, han laget kvitrende lyder som ikke lignet på menneskets tale. Han spiste bare rått kjøtt, elvekrabber og palmer, var veldig redd for folk. De bestemte seg for å la ham gå, men han døde uventet. " Men etnograf K. Fonekeo hevdet at ifølge lokale innbyggere, sør i Laos, et sted i Saravan-regionen, er jungelen bokstavelig talt "myldrende" av mystisk thak-te.
Nylig har det vært flere tilfeller hvor europeere prøver å fange hårete monstre. Ofte ender slike forsøk forgjeves: dyret ser ut til å føle en farlig fremmed på sitt territorium og prøver å ikke vise seg for øynene. Men det hendte at et uventet møte ble en skikkelig tragedie.
En lignende hendelse skjedde i 1987 i Vietnam. En gruppe italienske turister, etter å ha hørt historier om det mystiske "skogfolket", bestemte seg for å ta med et levende pokal til hjemlandet. Bevæpnet med våpen, satte de kurs inn i hjertet av jungelen. Hva som egentlig skjedde, var det ingen som virkelig kunne fortelle. Men fra en gruppe på 12 kom bare 8. tilbake. En uke senere ble restene av ytterligere to italienere funnet pent lagt i utkanten av landsbyen.
I mellomtiden fortsetter forskere å krangle om hvem thak-the og andre lignende skapninger som finnes på asiatisk territorium, egentlig er. Noen er tilbøyelige til å nevne de genetiske eksperimentene til amerikanere selv under andre verdenskrig, mens andre anser monstre som en ukjent kobling i evolusjonen til vitenskapen. Hvem har egentlig rett? Dette spørsmålet er fortsatt åpent i dag. Og lokalbefolkningen fortsetter å skremme turister med historier om blodtørstige "skogfolk".
