Innenlandske og utenlandske etnografer og enkle reisende, som for første gang møtte Chukchis liv og skikker, ble ofte sjokkerte av noen manifestasjoner av deres originalitet. Mange funksjoner i Chukchi-levemåten er bare karakteristiske for dette folket.
De første "swingers"
Dette er en av de merkeligste skikker blant Chukchi, som ble lagt merke til på 1700-tallet av en russisk forsker med tyske røtter Karl Heinrich Merck. Merck utforsket de nordøstlige breddene av Russland, studerte skikker og levesett for mange nordlige folkeslag og etterlot memoarer om dette, publisert først på 1800-tallet.
Ifølge Mercks erindringer, blant kjønnene, var kjønnene veldig særegen - for å konsolidere comradely (forretnings-, partner-) kontakter, var det ikke forbudt å utveksle hustruer. Dette ritualet ble kalt "ngevtumgyn" (som betyr "konas vennskap"), og den smaløyde "swingeren" ble kalt "ngevtumgyt". En sjalu Chukchi er som en jødisk reindrift: For representantene for dette folket var det mer fornærmende å ikke gi sin kone til "korefan" enn ikke å betale ned gjelden. Denne utvekslingen oppstod ofte fra rent praktiske hensyn som forenklet folks liv under de vanskelige forholdene i Nord-Nord.
Som den moderne etnografen og forskeren i Nordområdene, sier professor korresponderende medlem av det russiske vitenskapsakademi Sergei Aleksandrovich Arutyunov, denne praksisen eksisterte før Chukchi-sivilisasjonen berørte, i dag forekommer ikke slik "fri kjærlighet".
Karl Merka ble fremdeles overrasket over skikken med å kle Chukchi-sjamanen i kvinneklær og hans påfølgende samliv (i hverdagen) med eieren av yaranga i rollen som den andre gifte halvparten - slik åndene angivelig beordret. Chukchi praktiserte også levirat - den avdøde eldre brorens yngre bror ble forpliktet til å gifte seg med enken og oppdra alle avdødes barn som sin egen.
Salgsfremmende video:
Reddet ikke drukningen
Denne regelen, strengt overholdt av Chukchi, fant virkelig sted, og til og med på det tjuende århundre, bekrefter S. A. Arutyunov. Sergei Alexandrovich sier at reservoaret blant disse menneskene ble betraktet som grensen mellom den jordiske og den andre verdens verden - hvis en person blir tatt av ånden i vann, er det uakseptabelt å blande seg inn i dette. Da Chukchi-båtene veltet og kameratene deres befant seg i sine ganske tunge klær i vannet, var det ingen av deres medstammere som hadde det travelt med å hjelpe.
Men eskimoene, legger Arutyunov til, hadde ikke en så grusom skikk - det hendte at de reddet den druknende Chukchi, til tross for at disse menneskene mildt sagt ikke var venner med hverandre.
Bare de hadde slike "bleier"
Karl Merck fortalte i notatene sine om den uvanlige metoden for å svøpe nyfødte blant Chukchi, som i essensen er en primitiv prototype av den moderne bleien: mose og hjorteull tjent som et absorberende materiale. Babyen kledd i en slags kjeledress med en slik "fôr", som endres gjentatte ganger i løpet av dagen.
Det er bemerkelsesverdig at dette ikke er den eneste Chukchi-oppfinnelsen fra listen over de som senere ble modernisert. For eksempel ble rollen som et solskjerm (som i en baseballhette) blant Chukchi spilt av et stykke hvalben som var festet til hatten - det beskyttet mot den lyse og onde nordlige solen og den blendende snøen. Russiske etnografer har lagt merke til at Chukchi bruker en slags "solbriller" - en øyeplaster laget av garvet reinskinn med smale spalter for visning. "Cocktail tubes" dukket også opp blant Chukchi lenge før fremveksten av blandede drinker - dette folket drakk væsker gjennom de hule beinene til dyr: som kjent, i kulden, hvis du berører en metalloverflate med leppene, kan du "feste".
Nikolay Syromyatnikov
