Det var ikke vanskelig for det parisiske detektivpolitiet å finne sporet etter morderen som forlot det demonterte liket av en ung kvinne i Bois de Boulogne. Retten og etterforskningen sto overfor vanskeligheter. Det var ikke helt klart hvordan man skulle takle denne typen individer som fra tid til annen dukker opp i menneskeslekten.
Mr. Issei Sagawa kom fra Japan til Frankrike for å studere europeisk litteratur. Han var allerede rundt 30 år gammel. For en vanlig student ved den parisiske Sorbonne var Sagawa-san kanskje litt gammel, men familien hans var rik, og han hadde råd til å gjøre det han brenner for.
Ekstreme former for kjærlighet
Den japanske språkforskeren interesserte seg ikke mindre for europeiske kvinner i europeisk litteratur. De små og tunge Sagawas lyster var store blondiner, som han ikke hadde noen suksess med. Som en mann med fin mental organisasjon, ønsket ikke Issei å bruke tjenestene til prostituerte med en passende struktur. Felles interesser og lignende hobbyer førte ham nærmere Rene Hartevelt, en student som kom fra Holland. Hun avskjedret ham imidlertid raskt.
Den avviste elskeren var veldig bekymret, men prøvde å ikke vise det. Etter å ha lagt merke til noe mistenkelig i oppførselen til hennes bekjente, dro Rene ofte til Issei, som hadde en god båndopptaker.
De skrev dikt på den, for så å sortere opp postene, noe som hjalp mye i arbeidet deres. Forbannelse av hans iøynefallende og uklarhet, innså Issei Sagawa at han aldri ville være i stand til å fange Rene, men han kunne ikke nekte henne. Kunne ikke! Hun var der, og hvert minutt ønsket han gal å eie Rene fullstendig og fullstendig. I denne besettelsen merket Issei sannsynligvis ikke engang at han hadde krysset en viss linje. Da han kom til en forferdelig avgjørelse, kjøpte han en karbin og gjemte den i skapet.
Da Rene kom til ham 11. juni 1981, foreslo Issei at hun skulle spille inn diktet "Kvelder" av den tyske dikteren Becher på en båndopptaker, og da jenta ble ført bort av resitasjon, kom han inn bakfra, trakk ut en karbin og skjøt henne i hodet. Effekten var for sterk for en nervøs type som ham. Da Issei så krampene til den døende Renee, besvimte han seg. Men når han våknet etter en stund nær kroppen til sin elskede, drepte drapsmannen slett ikke hendene og hulket over det han hadde gjort. Tvert imot! Han skjønte med glede at nå ville Rene definitivt ikke nekte ham, og skyndte seg å gripe øyeblikket og kopulere seg med det fortsatt ikke avkjølte liket.
Salgsfremmende video:
Han tilfredsstilte begjæret sitt, og sluttet ikke. Han ønsket ikke lenger seksuell besittelse, men mer fullstendig besittelse. Når han tok en kniv i hendene, klippet den kjærlige morderen av et stykke kjøtt fra Rene på låret og spiste den. Det fortsatt varme rå kjøttet smeltet i munnen hans, og smaken på det drev Issei til ekstase! Etter å ha spist litt mer menneske, skar kannibalen av flere kjøttstykker fra Rene på låret og rumpa, satte byttet hans i kjøleskapet og dro ganske fornøyd med seg selv til vennene sine som han dro på kino.
De neste to dagene, overhodet ikke flau over tilstedeværelsen av et lik i leiligheten, eksperimenterte kannibalen på kjøkkenet og tilberedte forskjellige retter fra kjøttet til jenta han hadde drept. Den tredje dagen la han merke til lukten som kom fra Renes rester, og først da tenkte han: hva gjør han nå? Men jeg tenkte ikke lenge. Etter å ha kjøpt et par store kofferter, pakket Issei delene av den nedlagte kroppen i dem, ringte en taxi og tok den forferdelige lasten hans til Bois de Boulogne.
Han hadde til hensikt å drukne koffertene i en av de to kunstige innsjøene i den enorme parken, og så selv etter et passende sted for dette, men han ble skremt av forbipasserende. Sagawa la merke til folket, kastet koffertene i kystbuskene og flyktet.
Blodig stjerne
Politiet var snart i sporet av drapsmannen. Asiateren med to gule kofferter ble tilbakekalt av drosjesjåføren som bar ham, som også angav adressen den merkelige passasjeren kalte ham til. I det angitte huset var det bare monsieur Issei Sagawa som henvendte seg til den mistenkte, i hvis leilighet et søk ble utført, noe som ga udiskutable bevis for skyld.
Arresterte Sagawa benektet ikke noe. Tvert imot! Han avla villig detaljert vitnesbyrd, og slo etterforskeren med ærlighet. Den uvanlige karakteren av forbrytelsen han begikk og hans oppførsel under etterforskningen ga opphav til tvil om hans mentale normalitet. Psykiatere, til generell lettelse, erklærte ham sinnssyk. Alt ble forklart av individets abnormitet, og det var ikke behov for å fordype seg i denne vederstyggeligheten lenger. Straffesaken ble henlagt, og Sagawa ble overført fra fengsel til et psykiatrisk sykehus.
I mellomtiden var kannibalens familie opptatt med utlevering av pasienten til hjemlandet. Deres innsats ble kronet med suksess. Utvist fra Frankrike, Sagawa-san, ved ankomst til Japan, ble innlagt på Matsuzawa psykiatriske sykehus nær Tokyo, hvor han gjennomgikk behandling. To måneder senere fant et råd for psykiatere ham fullstendig frisk, og halvannet år etter at han drepte Rene Hartevelt og voldtok hennes lik, hvorav en del spiste, ble Issei Sagawa løslatt.
Mens han fortsatt satt i ensom innesperring i et parisisk fengsel, skrev Sagawa et brev til direktøren ved navn Yuro Kara, der han lovte å gi ham et eksklusivt intervju, og avslørte alle de intime detaljene. De kom godt overens. Basert på materialene som ble mottatt fra Sagawa, skrev Yuro Kara dokumentarromanen "Adoration", som mottok den prestisjetunge Akutagawa-prisen og ble solgt i en million eksemplarer.
Cannibalen selv, mens han vaklet bort fritiden sin i fangehull, var opptatt med å beskrive vridninger av psyken, og hans opus, kalt av forfatteren "In the Fog", etter at boken ble utgitt i Japan, ble en nasjonal bestselger, som en film ble laget på.
Utgitt ga Sagawa intervjuer, deltok i TV-show, fungerte som restaurantkritiker, ga ut den andre boken "Sagawa Letters", og ble en vinner av en litterær pris.
Tusenvis av kvinner skrev brev til ham og tilsto kjærlighet til den halvannen meter freaken med et forferdelig rykte. Det var til og med noen Sagawa-fans som var klare til å gi seg selv for å bli slukt hvis han virkelig ville. Sympatiserende med publikum, svarte han fansen fra TV-skjermen at han foretrekker blondiner … stekt med friske grønnsaker. Aviser kommenterte begeistret disse perler av kannibalistisk vidd.
Alle forsøk fra foreldrene til den avdøde jenta til å bringe drapsmannen for retten ble mislykket. I Frankrike kunne ikke Sagawa, som ble erklært sinnssyk, bli prøvd. Han ble ikke utlevert til Holland, siden han begikk sin forbrytelse i Frankrike. Byråkratiske hindringer i internasjonal rettsvitenskap tjener som en pålitelig rustning for kannibalen frem til i dag.
I sin alderdom ble Mr. Sagawa sammen med en europeisk jente av den typen han alltid likte. Da Sagawa ble spurt under et annet intervju om hans nåværende kjæreste ikke var tiltrukket fra gastronomisk synspunkt, spøkte han lett og sa at legene forbød ham å ha fet kjøtt på grunn av diabetes.
Overskudd av atavisme
Forferdelige drap som det som ble begått i Paris av en japansk intellektuell forekommer fra tid til annen i forskjellige land. Mennesker som er skyldige i dem er ikke like. Felles for alle disse fiendene er menneskehetens dype fortid, der kannibalisme var en del av mange kulter som utøvde menneskelig offer.
Den sitter fremdeles veldig tett i mennesker og virker bare glemt. Det dukker opp fra dypet av menneskets natur så snart instinktet slår av kritisk tenking. Oftest og mest ufarlig manifesteres dette når pårørende beundrer en pen baby, som om de faller i glemmeboken, salige salige: “Ty, min elskede! Jeg vil bare spise deg! De kontrollerer ikke denne infusjonen, opplever ekstase, uttrykker den høyeste grad av ønske om fullstendig fysisk besittelse, opp til oppløsningen av kjærlighetsobjektet i seg selv.
Ved rituelt drap ble de beste vanligvis ofret, og ved å spise deres kjød i løpet av en religiøs seremoni, prøvde de å ta i bruk noen av de beste egenskapene til ofrene. I den tradisjonelle japanske religionen - shintoisme - fra eldgamle tider var det en skikk av kimotori, som besto av å spise leveren fra en tapper fiende for å overta fra ham styrke og mot. Under andre verdenskrig ble denne skikken gjenopplivet og praktisert aktivt med stilltiende godkjenning av kommandoen.
Etter det japanske imperiets militære og politiske kollaps ble 30 senioroffiserer i den keiserlige hæren, anklaget for å utføre kimotori-ritualet på fanger, stilt for retten. Fem av dem ble dømt til døden ved henging. Dette skjedde i 1947. To år senere ble Issei Sagawa født, som etter å ha begått en like forferdelig forbrytelse ikke engang ble anerkjent som en kriminell.
Valery YARHO
