Det onde øyet, eller det onde øyet, er et slags vanskelig å forklare fenomen av en mystisk art som mange mennesker besitter i en eller annen grad. Det kommer til uttrykk i evnen til en person med et blikk eller et ord til å utøve en viss mental innvirkning på en annen person, på et levende vesen og til og med på et livløst objekt.
Det russiske språket gir en veldig presis og enkel definisjon av det onde øyet: i virkeligheten er det faktisk en prosess for å overføre negativ informasjon fra øynene. Det vil si at det onde øyet er et resultat av mental aktivitet, der det menneskelige tegnsystemet ikke er involvert. Men det onde øyet kan fremdeles styrkes av et ord …
Det antas at det onde øyet alltid er negativt. Men faktisk kan innflytelsen av tankene ha en positiv effekt. Faktum er at en person vanligvis ikke er tilbøyelig til å tilskrive suksesser, god helse og andre positive resultater til påvirkning fra andre mennesker på ham. Imidlertid klandrer vi lett noen for alle feil og sykdommer, men ikke oss selv.
Fenomenet med det onde øyet har vært kjent i lang tid. De tidligste omtale av ham går tilbake til III årtusen f. Kr. e. Det er også bevis på at det onde øyet i noen kulturer ble ansett som en alvorlig forbrytelse, og at de som brakte ulykke til mennesker med egne øyne ble hardt straffet, og noen ganger til og med henrettet.
I hvilken grad menneskene la stor vekt på det onde øyet, kan vi se fra Talmud, som sier at bare en person av 100 døde en naturlig død, og 99 - fra det onde øyet. Dessuten var det i middelalderen til og med en liste over sykdommer forårsaket av det onde øyet. Samtidig ble det antatt at hos voksne forårsaker det onde øyet tynnhet, kramper, melankoli og hos barn - søvnløshet, kvalme og epileptiske anfall.
Men til tross for at det onde øyet i en hvilken som helst kultur blir tatt ganske alvorlig, har likevel forskjellige folk sine egne nasjonale ideer om onde øyne. Blant de slaviske menneskene anses for eksempel skrå, løpende, skinnende, svarte og brune øyne som farlige. Men tyskerne tror at en person med tykke smeltede øyenbryn kan jinx. De er til og med overbevist om at en person med slike tegn med bare ett blikk kan bringe ikke bare sykdom, men også for tidlig død. På sin side anser orientalske mennesker blå øyne som skadelige.
1877 - den store russiske portrettmaleren Ilya Efimovich Repin malte bildet "En mann med et ondt øye". Den skildrer en generalisert type person som kan skade med blikket. Bildets helt har tykke, rynkede øyenbryn og skinnende øyne, hvor det er skjult urimelig sinne.
Men det er ganske vanskelig å bestemme ved noen spesielle tegn eller markører en person med dårlige øyne, fordi enhver person kan bli en - en kvinne eller en mann: det avhenger av omstendighetene. Og det er ingen spesiell forskjell i fargen på øynene, deres størrelse og form, ansiktsuttrykk og tykkelsen på øyenbrynene. Den viktigste og avgjørende faktoren er tankene, som overføres av blikket, og energien de kastes med i den omliggende verden. Selv en person som ikke har evnen til det onde øyet, kan bringe visse ondskap. Men et slikt ondt øye vil ikke føre for mye trøbbel.
Salgsfremmende video:
Mye farligere er en person som har det onde øyets gave. Utseendet hans er spesielt. I den, som i en giftig blanding, lurer lumske tanker, voldsomt sinne, dyp harme og uslokkelig misunnelse samtidig. Derfor bør lange og forsiktige blikk, spesielt med slike tegn, unngås.
For øvrig har det lenge blitt lagt merke til at enhver person har en ganske negativ holdning til blikket til en utenforstående. Psykologer antydet at dette er en slags psykologisk beskyttelse mot et dårlig utseende, som han har iboende i sine arvelige strukturer.
Fortsetter samtalen om de nasjonale egenskapene til det onde øyet, skal det bemerkes at de er spesielt redd for påvirkning fra det onde øyet i Østen. Folket i disse regionene bruker forskjellige talismans og amuletter for å beskytte seg mot det onde øyet. Dessuten kan dette verneutstyret ikke bare sees på mennesker, men også på en rekke gjenstander: husholdningsapparater, biler og til og med leker.
Så i Tyrkia kan tegningen av den mest effektive talisman for det "dårlige utseendet" - nazar - sees på taxidører, på veggene i mange bygninger og byråkratiske kontorer, og til og med på fly. Dette symbolet er et bilde av et blått øye på en hvit bakgrunn …
Hvis vi snakker om alderen som er mest utsatt for påvirkning fra det onde øyet, tror bioenergetikk at den enkleste måten er å forstyrre barnets biofelt. Dette er fordi en forsvarsmekanisme av denne typen ikke blir dannet i en person umiddelbart, men over tid. Av denne grunn er barn under halvannet år spesielt utsatt for påvirkning fra det onde øyet. Et barn i denne alderen kan ikke tilby alvorlig motstand mot negativ innflytelse, derfor reagerer han bare på det ved å gråte.
Som små barn er også gravide lett villedende. For å unngå dette skaper forskjellige mennesker mot det onde øyet sine egne nasjonale forsvarsmekanismer, som over tid blir til tro. Så blant muslimer er det ikke vanlig å telle barn. Og når en kvinne blir spurt om hvor mange barn hun har, svarer hun enten ikke på dette spørsmålet i det hele tatt, eller, uten å nøle, si - "5". Og dette svaret er først og fremst knyttet til det faktum at fem i forståelsen av en muslim er et magisk tall. Tross alt symboliserer dette tallet de 5 grunnleggende budene i Koranen. Derfor anses ordet "fem" av en person i muslimsk tro for å være en ord-amulett mot det onde øyet …
Men i India bruker mødre ofte flekker på barns kinn eller panne med mascara for å avverge det onde øyet …
I lang tid ble det onde øyet ansett som en utbredt overtro av uutdannede mennesker. Men det faktum at denne fordommen er utbredt og vedvarer gjennom menneskehetens historie og blant forskjellige nasjonaliteter, gjorde at selv skeptikere tok dette fenomenet mer alvorlig.
De berømte eldgamle og legene i middelalderen snakket imidlertid om det onde øyets innflytelse på en person. Så Hippokrates mente at en person er i stand til å påvirke en annen gjennom øynene. Avicenna skrev: "Ofte påvirker sjelen andres kropp på samme måte som sin egen, som for eksempel når den blir utsatt for det onde øyet." Paracelsus hevdet på sin side at det onde øyet forstyrrer sårheling.
På begynnelsen av 90-tallet av XIX-tallet ble det publisert et notat i en av avisene i Moskva om eksperimenter på en straffedømt. I disse eksperimentene prøvde forskere å finne ut om det onde øyet kan påvirke livløse gjenstander. For dette ble den kriminelle holdt i en celle, hvor det var et brød, som fangen kunne se, men ikke spise. Eksperimentet fortsatte i 3 dager. Og da forskere etter denne perioden undersøkte brødets sammensetning, viste det seg at det er giftige stoffer i brødet.
Som du ser, er det også en viss sammenheng mellom det onde øyet og det såkalte drapende blikkfenomenet. Tilsynelatende er begge disse fenomenene basert på samme eller lignende mekanismer. I hvert fall bærer det menneskelige blikket negativ energi. Her er bare noen få tilfeller som støtter denne versjonen.
En gang i Canada kolliderte en bestemt jeger Steve McKellan for eksempel nesten nese til nese med en bjørn. En gang på bakken la jegeren mekanisk hånden med en kniv mot rovdyret, og han selv, med et blikk fullt av håpløshet og samtidig raseri, hvilte i dyrets øyne, mens han prøvde å se direkte inn i elevene. Og det utrolige skjedde: dyret frøs et øyeblikk, og da, ytrende et høyt rop, falt det til bakken! Det mest overraskende ved denne hendelsen er at ikke bare et sår, men til og med en mindre riper ikke ble funnet på bjørnen. Forskerne konkluderte med at årsaken til bjørnens død var frigjøring av en kraftig bioenergetisk impuls fra jegerens øyne, som drepte nerveceller i de vitale områdene i rovdyrets hjerne …
Og her er en annen historie beskrevet i notatene hans av den russiske dramatikeren Ivan Kupchinsky, som på slutten av 1800-tallet var engasjert i studiet av anomale fenomener.
En gang møtte Ivan Alexandrovich, mens han hvilte på Krim, en mann hvis oppførsel overrasket Kupchinsky veldig. Fakta er at denne mannen, som gikk forbi kyllingene som "badet" i sanden, hver gang enten dekket øynene med hånden, eller bare vendte seg bort.
- Hvorfor oppfører du deg så rart? - spurte Kupchinsky.
- Vet du hva øynene mine er? Så snart jeg ser nøye på fuglen, faller den død. Vil du oppleve? Vær så god. Men med en avtale: Du vil betale for fuglen som er drept av blikket mitt til eieren. Velg hvilken som helst.
Kupchinsky pekte på det raskeste. Mannen så på henne intenst, og etter et øyeblikk lå den døde kyllingen allerede i støvet."
Men det viser seg at du kan drepe med et blikk ikke bare fugler, men også mennesker. Med et slikt tilfelle, mens i India møttes den berømte reisende fra Dumont fra 1800-tallet. Han observerte personlig den underlige døden til en engelsk tjenestemann, som han senere beskrev i notatene sine.
En gang, mens jeg jaktet, kjente en offisiell Dumont en veldig stor elefant med utrolig lange brosme. Dessverre hadde ikke jegeren en spesiell kniv for å hugge ut brosme. Etter å ha instruert tjenerne om å vokte det drepte dyret, dro engelskmannen sammen med Dumont til landsbyen for en kniv.
Da de kom tilbake to timer senere, til deres store overraskelse, så de et utrolig bilde: deres skremte tjenere gjemte seg i buskene og bak trærne, mens flere dverger trygt klippet ut dyrebare brosmer fra dyret.
Dumont fortalte om ytterligere hendelser som følger:
- Hva foregår her? Hvorfor jager du ikke disse dvergene bort? Ropte europeeren i indignasjon.
- Det kan du ikke. De er mullu-kurumbas. Å berøre dem er en viss død!
Engelskmannen var avsky for fordommer. Med pisken spredte han raskt dvergene. Men en av dem - det var lederen - slapp ikke unna. Han sto rolig og stirret på europeeren.
Engelskmannen kjente umiddelbart kvalme og tyngde i hånden som han pisket med dvergene. Dagen etter, mot kvelden, var den uredde jegerens høyre hånd hovnet. Snart kunne han knapt bevege seg og klaget over at han hadde blitt helt i blodet som bly. Den 13. dagen døde engelskmannen …"
Generelt, når vi snakker om det onde øyets fenomen, skal det bemerkes at ikke bare mystikere, men også representanter for offisiell vitenskap var interessert i det og er interessert i det. Så for eksempel ga akademiker VM Bekhterev betydelig oppmerksomhet på det onde øye-problemet, som til og med viet et spesielt arbeid til dette fenomenet: "Frykt for andres blikk."
Personer som er spesielt følsomme for et uventet blikk, har blitt studert i lang tid på laboratoriet til akademikeren. Som et resultat av forskningen som ble utført, ble svært interessante data innhentet. Så en av V. Bekhterevs pasienter var så redd for påvirkningen fra et dårlig utseende at han hadde mørke briller hele tiden. "I andre tilfeller," konstaterte forskeren, "opplever pasienter en slags magnetisk påvirkning av andres blikk."
Slik beskrev en av Bekhterevs pasienter tilstanden hans: "En fremmed blikk forårsaker en ubehagelig følelse i meg, noe som kommer til uttrykk i en sterk og ukontrollerbar stramning av øyelokkene og musklene i øyeeplet og krampaktig rykninger: øynene ser ut til å bli uklare, oppfatter ingenting, blikket vandrer …"
Basert på disse og andre data har forskerne en velbegrunnet hypotese om at frykten for andres blikk er en virkelig sykdom og at mennesker som lider av denne sykdommen er fullstendig klar over sykdommen sin. Forskning på det onde øyet fortsetter og nærmere vår tid. For eksempel har amerikanske forskere på 70-tallet av XX-tallet flere ganger organisert vitenskapelige konferanser og symposier, hvis hovedagenda var problemet med overtro, inkludert det onde øyet.
For å forklare fenomenet med det onde øyet, er det antatt flere hypoteser. Så i en av dem blir effekten av et "dårlig utseende" sammenlignet med effekten av forskjellige typer stråling på menneskekroppen. Tilsvarende tror tilhengerne av denne hypotesen, spesielle emanasjoner som kommer fra øynene, påvirker også en person. For eksempel kan synske, "bestråle" en person, forårsake negative fysiologiske og mentale forandringer i kroppen hans, påvirke funksjonen til et bestemt organ eller organsystem.
I det store og hele er det mulig å anta at det er en viss kanal som er ukjent for moderne vitenskap, gjennom hvilken en eller annen informasjon kommer inn i hjernen gjennom et blikk. Og han har allerede ved hjelp av forskjellige kjemikalier en effekt på hele kroppen. Dette betyr at, avhengig av mottatt informasjon, fungerer enkelte organer i en eller annen modus. Og siden misunnelse og ønsket om ondskap, som er grunnlaget for det onde øyet, bærer negativ informasjon, så blir det årsaken til dårlig helse, sykdom og noen ganger død.
Dermed kan det onde øyet sammenlignes med et slags informasjonsvåpen, der både informasjon og energi er konsentrert. Informasjonen for dette våpenet blir generert av hjernen, og energien blir gitt av våre følelser og følelser. Øynene og stemmen er instrumentene for overføring av disse to komponentene. Ved hjelp av et blikk og et ord kan en målrettet overføring av informasjon gjennomføres, og når visse forhåndsbestemte betingelser er oppfylt, kan det påvirke forløpet av visse hendelser. Det er godt mulig at naturen bevæpnet mennesket med denne mekanismen i de tidlige stadiene av sin evolusjon. Men til hvilket formål?
Basert på alt dette, kan vi med høy grad av sikkerhet si at nesten enhver person kan bli utsatt for det onde øyet. Siden eldgamle tider er det derfor metoder som det er mulig å bestemme om det er et ondt øye på en person. Så i Hellas, for å finne ut om en person har gjennomgått det onde øyet eller ikke, blir følgende test utført: en dråpe olivenolje drypper ned i et glass vann. Hvis den ikke synker, er det ingen onde øyne. Hvis den har gått til bunns, fortsetter testingen: nå drypper to dråper olivenolje i vannet. Og hvis de slo seg sammen til en flekk, betydde det at det onde øyet var.
Og nå noen få ord om beskyttelse mot det onde øyet. Siden uminnelige tider tror folk at metallgjenstander kan beskytte dem mot det onde øyet: en kniv, en spiker, en nål. Derfor var det sannsynligvis ikke for ingenting at de gamle egypterne brukte nøkler som et beskyttelsesmiddel mot det onde øyet. De mest kjente amulettene er hestesko.
Metallringing, spesielt av bjeller og bjeller, kan også avverge det onde øyet. For å beskytte seg mot skader på veien ble det derfor hengt bjeller på en hestebue. Men siden knapt noen i vår tid vil bære klokker med seg, så er det for disse formålene mulig å bruke en gammel egyptisk amulett: nøkler. Det er mistanke om det onde øyet, ikke lat og ring dem.
A. Bernatsky
