I mange århundrer har forskere forundret seg over "Chronicle of Deonisy of Tel Mahre", opprettet på 900-tallet. Dette manuskriptet er nå i Vatikanets bibliotek, pluss seks blader til i British Library. Det dekker begivenhetene fra skapelsen til 774 e. Kr. på slutten er det en veldig nysgjerrig historie.
774 e. Kr. e. Før begynnelsen av regjeringen til den bysantinske keiseren Leo IV, raste en pest i landet, og etter det dukket det opp forferdelige dyr som ikke var redde for noen eller noe. De løp ikke fra noen, og drepte selvfølgelig mange. De så ut som ulv, men de hadde små, smale murretråder … ørene var lange, og ryggen var som en gris.
Det er vanskelig å bestemme hva slags skapninger som var kjernen i disse historiene om lurvete demoner. De nå utdødde byttedyrene, varulvfolket, yeti eller noe annet?
Disse mystiske dyrene har brakt stor ødeleggelse for menneskene som bor i Abdin Rock-området, i nærheten av Hoh. I noen landsbyer spiste de over hundre innbyggere, i andre fra tjue til førti eller til og med femti. De var ikke redde for en person, så det var ingenting de kunne gjøre med dem.
Da folk likevel prøvde å forfølge dem, kunne de ikke skremme disse monstrene og bringe dem på flukt - dyrene snudde seg og angrep mennesker. Hvis en person skjøt på et monster, slo den på ham og rev ham i stykker.
Monstrene gikk inn i inngjerdede gårdsplasser og hus, fanget barn og dro dem med seg; ingen turte å motstå. Om natten klatret de opp på terrassene, stjal sovende babyer fra barnesengene og dro uten hindring. Til og med hundene var redde for å bjeffe når disse skapningene dukket opp.
Som et resultat opplevde landet flere redsler enn det noen gang visste før. Folk var redde for å gå i gatene, til og med to eller tre personer. Forferdelig monstre slukte alt storfe, for da de angrep en flokk geiter eller en flokk sauer, tok hver enkelt flere hoder med seg …
Monstrene forlot disse landene og dro til Erzenen (et område i Sør-Armenia på grensen til Assyria), der de herjet i alle landsbyene. De ødela også landet Mayfurk og området rundt Kahai-fjellet, og forårsaket også Amida (romersk koloni i Mesopotamia) stor skade …"
Salgsfremmende video:
Flere sider mangler i det gamle manuskriptet her. Forskere har lenge hevdet at Deonisy fra Tel Mahre skrev en bisarr fortelling. Mange kranglet om forfatteren mente at de skumle monstrene hadde en slags svømmeføtter på ryggen som stakk ut som stubb på baksiden av en gris, eller om han mente at de hadde langt hår, så tøft som villsvin på baksiden av nakken.
I mange gamle kronikker er det historier om demoner som ser ut av intet å kidnappe eller sluke byttet sitt. Disse demonene blir ofte beskrevet som "raggete svarte vesener med glødende øyne og demoniske blikk." Det er underlig at disse monstrene i de fleste tilfeller dukket opp under et kraftig tordenvær.
I Chronicles hans beskrev abbed Ralph, abbed for et kloster i Coggeshell, i Essex, England stormen som brølte og ødela alt rundt døperen Johannes døper i juni 1205:
“På den hellige natt til Johannes Døperen, tordnet det tordenvær over hele England … og regnet suste kontinuerlig. I Kent, nær byen Maidstone, ble et underlig monster drept av lyn … dette monsteret hadde hodet til en ukjent skapning, en menneskelig mage og andre kroppsdeler tilhørte helt andre dyr. Det svarte liket hans ble dårlig brent, og han ga fra seg en stank; veldig få mennesker klarte å komme nær ham."
Abbot Ralph beskrev en annen hendelse som skjedde 29. juli 1205, om natten under tordenvær:
”I hele England raste en tordenvær, brølet fryktelig, lynet blinket - mange trodde at dagen for den siste dommen var kommet. Neste morgen, flere steder, ble det funnet spor etter store, avsmalnende føtter av et slags monster, slik som ingen noen gang hadde sett. Mange byfolk påsto at dette var spor etter gigantiske demoner."
Tudor-historikeren John Stowe beskrev en hendelse som fant sted rundt 1538 i London ved St Michael's Church på Cornhill Street.
“Klokkeoppringningene satte ringeklokkene under taket i St. Michaels katedral for å drive ut demonene, da en stygg likhet av en mann kom inn i det sørlige vinduet og forlot det nordlige. Fra frykt falt alle ringeklokke på gulvet og lå som døde en stund."
Beskrevet av Stowe "dyr med klør" forårsaket forvirring blant historikere og oversettere. I middelalderen var det vanlig å ringe bjeller for å drive demoner bort fra hjemmene sine.
Vi ser vanligvis fortiden i sammenheng med en moderne livsstil. Våre tanker og følelser er betinget av dagens verden, så det er ikke alltid mulig å gjenskape ånden i den epoken vi studerer. Ofte endres betydningen av gamle manuskripter, oversatt fra generasjon til generasjon, uten anerkjennelse.
For forskere er det besatt og tilsynelatende fanatisk innputtet av kirken og den statlige ideen om demoner et mysterium. Hedenske myter og gamle overtro forteller om gigantiske lodne skapninger som bodde i skoghuler - de ble kalt djevelens avkom.
Da Karlemagne erobret alle de nærliggende herskerne, innførte han tøffe lover for å "avverge" demoner fra å ødelegge avlingen. Klostrene var fylt med sinte taler om demoner som kidnappet munker, eller fromme munker som falt i kløftene til "skogfolk". Abbedene ba om at disse helvete djevlene skulle bli drept smertefullt.
I 840 snakket Agobard, erkebiskop av Lyons, om tre demoner, som først ble ført rundt i byen i kjeder i flere dager, og deretter steinet til døden. I sitt manuskript "Deliverance from Anglo-Saxon Superstitions", skrevet på latin, snakket erkebiskopen så kjent om "onde demoner" som bodde på fjellet at han ikke engang inkluderte beskrivelsen av dem i fortellingen.
