Først sukket mennene i sine frodige former og … brystet sagde til knærne. Så - på mager og brede skuldre. Deretter - på "kuhoder" og akviline neser. Så - på den bleke og "litt gravid." Så startet det …
Skjønnhet som en illusjon
Det er ingen stygge kvinner. Fordi et eller annet sted, en dag, var denne spesielle typen rosenkinnete bbw eller rødhåret tynn kvinne uten øyenbryn og øyevipper den ultimate drømmen om en sterk halvdel av menneskeheten. Imidlertid ikke halvparten. I dag er vi vant til å fokusere på vestlig smak pålagt av Hollywood, og noen ganger glemmer vi at jo lenger fra den vanlige sivilisasjonen, jo mer. Hvis ikke verre, for en moderne europeer, selvfølgelig.
Bruder fra den afrikanske Tuareg-stammen er for eksempel dømt til å bruke jenter hvis midjen deres - og, sier de, til og med nakken - ikke er skjult i fettfoldinger på ekteskapstidspunktet. Det må være minst 12 brett! Og Bushmen og Khoisans har enorme rumpe i mote - jo mer, desto vakrere. Og Kim Kardashian er langt fra Bushman-standarder - en ekte skjønnhet skal ha en slik rygg som gjør det vanskelig å komme seg opp, og dessuten må den stikke strengt ut i en vinkel på nitti grader (innen medisin kalles dette fenomenet til og med "steatopegia" - den dominerende deponering av fett på rumpa). Det er riktig: I sulten Afrika må en potensiell brud føde barn, så det må være mye av henne. Selv om det svarte kontinentet er fullt av helt uforklarlige skjønnhetskanoner - de samme platene satt inn i leppene til kvinner fra Mursi-stammen (jo større plate,den penere damen). De sier imidlertid at dette ikke er gjort av hensyn til skjønnheten, men snarere tvert imot, slik at forloverne fra nabostammene ikke blir tatt bort. Og det vil gjøre for seg.
I New Guinea bar kvinner brystene. Dessuten alle - og jentete elastiske sjarm og modne, "visne". Så det er sistnevnte som regnes som den vakreste. Ikke i betydningen av uenighet, men i den forstand at jo lenger desto bedre (helst for navlen). Men i Japan elsker de unge mennesker - de som ikke har fylt 20 år - for ansiktene til barna sine, litt utstående ører og … litt skjeve tenner.
I India regnes portly damer som skjønnheter. Internett er fullt av historier om hvordan europeiske menn som elsker slanke og passe hjemme, når de kommer til India, begynner å ta hensyn til svarte fettsyrer. Og det er overhode ikke en flokkfølelse - det er bare det at jentene her ikke er slanke fordi de trener: som regel er de rett og slett underernærte. Det instinktive slår seg på: et slikt barn vil ikke kunne føde. Fylde i India betyr rikdom, og rikdom betyr helse. Hvem trenger stunted filler? Generelt sett er det en indianer for enhver smak.
Salgsfremmende video:
Skjønnhet og de gamle
Dette er fordi skjønnhet virkelig er et relativt konsept. Dens "standarder" er avhengig av de økonomiske, politiske og til og med religiøse forholdene der et bestemt samfunn lever. Så når man kjenner dem, kan man gjette hva det lokale skjønnhetsidealet generelt vil være. Men la oss starte i orden. Det er rett fra steinalderen.
I de fjerne tider var det tydeligvis mer enn korpulente damer som var på moten. Dette er dokumentert av de gamle statuettene - den såkalte Paleolitiske Venus (den eldste av dem i dag - Venus fra Hole Fels - dateres tilbake for 35 tusen år siden): stotte kvinner med gigantiske bryster, mage og lår. Men mange har ikke et hode i det hele tatt - sannsynligvis var ikke dette elementet i kvinnekroppen viktig for gamle menn. Hvor mye har endret seg siden den gang?.. Imidlertid er skjønnheten i en kvinnes ansikt viktig - dette er ikke bare bevist av moderne standarder, men også av gammel egyptisk, og enda mer - av gammelgresk.
Befolkningen i Det gamle Egypt led av periodiske kriger, men de bodde i den fruktbare Nildalen og sultet ikke spesielt, derfor er skjønnhetene på freskomålene på ingen måte fete, men ganske smalhippede, med lange ben og små bryster, brede skuldre og ligner generelt gutter (det samme - Egyptisk - med langt rett og svart hår og "katt" -sminke). Overdreven tynnhet ble motløs, i tillegg til å være overvektig. Fitne og til og med muskuløse figurer ble verdsatt. Nesten som nå. Kanskje det er grunnen til at vi er så glade for å se på de gamle egyptiske tegningene - de minner oss om bildet av moderne skjønnheter og skjønnheter. Faktum er at i pyramidenes land var det en relativ likhet mellom kjønnene (det vi ser i dag i europeisk sivilisasjon), derfor ble ikke spesielle forskjeller i mannlige og kvinnelige skikkelser verdsatt - ingen store bryster og rumpe,ingen overdrevne marionettansikter: høye og kantete kinnben, en eksepsjonell rett nese, puffede lepper og øyne, om enn store, men de samme som hos menn.
De gamle grekere er kjent for å verdsette skjønnhet. Kanskje enda mer maskulin enn feminin. Den siste derimot også. Spartansk oppvekst og kjærlighet til de olympiske leker gjorde jobben sin - riktige og ganske sterke proporsjoner ble ansett som vakre. Kvinner har et lite, men avrundet bryst, brede hofter, ikke veldig lange ben og fulle skuldre (ulikhet i kjønn i Hellas gjenspeiles i figuren til kvinner - feminin og glatt). Et ansikt med bare en rett nese og nesten ingen bule i regionen av broen på nesen (arvingene fra den greske kulturen - romerne - ble imidlertid ansett som eierne av en pukkel for å være skjønnheter). Pannen er høy og bred, og øynene er store og brede fra hverandre. Generelt skulle hodet til jenta være som en ku. Ikke rart at gudinnen til jorden Hera ble kalt hår som et kompliment.
Skjønnhet og synd
I middelalderen vendte mote ryggen til skjønnhet. Årsaken til dette er matkrisen, overbefolkningen og dominansen av kristen moral, som forbyr alt og alle. Det er nå erklært en synd å vise en kvinnes kropp, så damene gjemmer den i formløse klær til tærne. Ingen uttrykksfulle trekk verken i figuren eller i ansiktet - en kvinne med et ikonografisk ansikt holdes høyt aktet: høybrettet (for å oppnå denne effekten, plukket damene håret over pannen, og smurte det deretter med en spesiell salve mot vekst), med en lang hals (nakke) og vaklevoren. Idealet er Jomfru Maria.
Jan van Eyck "Portrett av Arnolfini-paret" (detalj).
Det er bra å ha lett, mykt hår, men å lette det anses som syndig med vilje, og det må også gjemmes under rare hodeplagg i form av horn og kjegler. Uttrykket i ansiktet skal være saktmodig, derfor, ingen øyenbryn (de ble plukket ut rent), det skal heller ikke være noe bryst (det er derfor det ble nådeløst trukket). Legg til den dødelige bleken (huden ble lettet av krok eller av kjeltring - gnidd med sitronsaft, blykalk og blodsletting) og en liten avrundet mage (som ikke hadde det - de satte spesielle dyner), som symboliserer evig graviditet. Vel, generelt, i middelalderen, var skjønnhet den siste tingen å tenke på: det var ikke passende for en "rettferdig" kvinne.
Skjønnhet vender tilbake
Snarere det som ble kalt slikt i renessansen. I Europa, utmattet av moralske formaninger, har en åndelig krise lenge modnet, men med levestandarden er alt omvendt - vitenskap og produksjon utvikler seg. Mote også, men skjønnhetens kanoner er veldig sykliske, og samfunnet vender blikket mot antikken med sin glorifisering av menneskekroppen. Bildet av en tynn kvinne pålagt av kirken er kjedelig for kvalme - på toppen av populariteten, store damer med kraftige hofter, store skuldre og bryster, men små føtter. Nede med cadaverous blekhet - et sunt ansikt skal blusse med en rødme!
Thomas Gainsborough "The Lady in Blue".
Det er sant at på begynnelsen av 1600-tallet blir også bølgende former kurven - letthet og lekenhet er på moten, og også fullstendig usømmelig decollete: all oppmerksomhet til bryst, nakke, armer, skuldre og ansikt. Resten av figuren forblir utenfor spesielle standarder, men midjen er fremdeles strammet med et korsett. Til tross for den middelalderske blekningen er lys sminke ære - snarere, til og med sminke: en overflod av pulver, rødme og ufravikelige fluer. Imidlertid er utrolig hvit hud fortsatt populær (svart regnes som et tegn på vanlige som er garvet fra hard fysisk arbeid), men for kontrast - svarte øyne, øyenbryn og øyevipper. I håret hennes er tårnene med blomster og skip. På grunn av den ekstreme kompleksiteten og høye kostnadene ved frisyrer, vasker kvinner sjelden hodet.
Men parykker og tonnevis med sminke som et juletre kjeder seg raskt. På 1800-tallet snur standardene for skjønnhet igjen i motsatt retning - Empire-stilen og den naturlige skjønnheten er i moten. For å bleke huden, gnir ikke kvinner seg med pulver, men ganske enkelt … drikker eddik; for å få en sunn rødme, spis jordbær. Overdreven fedme, som tynnhet, holdes ikke lenger høyt i høysetet - den ideelle figuren ligner gamle greske statuer med sine avrundede trekk og pæreformede form.
Amerikansk skjønnhet
Begynnelsen av 1900-tallet er en epoke med globale endringer. Kvinner vinner krigen for sine rettigheter og "ripper av" ikke bare klærne, men alle egenskapene til femininitet generelt: korte hårklipp, androgyne, kantete, tynne skikkelser med lange ben er på moten. Men de nekter ikke sminke - tvert imot. De prøver spesielt å understreke øynene og øyenbrynene. Tykke mørke skygger påføres sjenerøst på øvre og nedre øyelokk for å gjøre øynene store og tragiske. Øyenbrynene plukkes i en tynn strek og males rikelig, til ære for øyenbrynene med et hus, noe som videre understreker den generelle nervøsiteten og tragedien i kvinnebildet. På toppen av populariteten er det som kan kalles en "emansipert hysterisk", besatt av tanker om selvmord, en kvinne som har rømt fra patriarkalske fangenskap, som ennå ikke vet hva hun skal gjøre med hennes frihet.
Men andre verdenskrig forandret alt - tynnhet er ikke lenger sitert. På grunn av sult og motgang, menn igjen som feminine damer med en dukke-lignende utseende: snubben, lange øyenvipper og bue lepper. Figuren er ganske godt matet, men på samme tid er den ganske proporsjonal, som for Marilyn Monroe. Fra nå av begynner Hollywood generelt å diktere sine standarder for skjønnhet til hele den europeiske sivilisasjonen.
Twiggy: skjønnhetsstandarden på 1960-tallet.
På 1960-tallet vender folk som “tint ut” etter krigen igjen blikket til tynne mennesker. Sannsynligvis hadde det ødelagte samfunnet på den tiden ennå ikke kommet opp med et annet ideal, så noen som ser ut som et barn blir standarden, eller kanskje dette er bare verdens reaksjon på babyboom etterkrigstidene. Inkarnasjonen hans er Twiggy: en supermodell med spurveforhold, gigantiske øyne, lange øyevipper og kort hår. Den samme tynnheten ble verdsatt på 1990-tallet, da bildet av den asketiske og reserverte modellen Kate Moss var på moten.
Kate Moss.
Men 2000-tallets "standard" - Angelina Jolie - høy, tynn, kinnben og bredskuldret. En frigjort kvinne, men med feminin store øyne og veldig lubben lepper. Begynnelsen av XXI århundre er trolig gjenta "sprangspringen" fra det XX århundre, og blandet bildet av en mann og en kvinne sammen.
Mening
"Grekerne har trukket fram en universell regel om det gylne snitt - de ideelle proporsjonene av skjønnheten til hva som helst: det være seg en portrett eller en kvinneskikkelse," sier den berømte St. Petersburg psykoanalytikeren Dmitrij Olshansky. “Men de påfølgende århundrene har vist at standardene for skjønnhet stadig endrer seg århundre etter århundre, og barokken, i motsetning til greske myter, uttalte tydelig at det er ubalansen, disharmonien og det å falle ut av malen som er vakker. Moderne kognitive forskere er ikke mindre naive når de hevder at mennesker liker riktige komplette former, evolusjonister er overbevist om at alle liker sunne og fruktbare kvinner, selv om vi i det virkelige liv ser at menneskelige preferanser ikke blir beskrevet av verken evolusjonsmessige eller fysiologiske behov. Noen elsker ukjente gestalter og liker ufullkommenhet og ufullstendighet, noen anser det som vakkertnoe som overhodet ikke fører til formering, for eksempel å høre på musikk eller se på en film.
Skjønnhetsbegrepet (som enhver annen smaksbedømmelse) stammer fra den språklige verdenen den eksisterer i. Derfor, ikke bare avhengig av epoken, men også avhengig av ideenes system og strukturen i språket, endres spekteret av smak og vurderinger. For eksempel tilsvarer det greske ordet kalos (skjønnhet) kalon (bare), som Sokrates brukte for å definere republikkens idealer. Det er ikke overraskende at bare i den greske bevisstheten kunne begrepet skjønnhet, godhet og sannhet bli født. Grekerne kunne ikke en gang forestille seg at et lyst godteripapir kunne skjule en verdiløs dummy. Ingensteds i eldgamle litteratur finner vi bilder av kalkulerende, kyniske skjønnheter som bruker sitt utseende for å lure menn. Hvorfor? Fordi selve strukturen i språket antyder at skjønnhet er rettferdighet, og det kan ikke være annet.
Latin bellus ("skjønnhet") er relatert til bellum ("krig"), derfor bare i romersk kultur kunne ideen om erobring av skjønnhet dukke opp. Derav det utrolige antallet romerske kosmetologiprosedyrer, massasjepraksis, spa, mote- og skjønnhetsindustrier, som når det gjelder omfang og kapitalomsetning neppe er dårligere (og kanskje til og med overgår) moderne. Skjønnhet er det en kvinne skal oppnå, oppnå og erobre. Skjønnhet er et spørsmål om teknologi. Typisk romersk idé, i motsetning til den greske "ærlige skjønnheten".
Det russiske ordet "skjønnhet" går også tilbake til ordet "stjele", som betyr "ild". Derav ideen om brennende og destruktiv skjønnhet. Ta enhver skjønnhet av Dostojevskij - dette er nødvendigvis en fam dødelig som ødelegger både seg selv og alle mennene rundt det. Så vel som i Tolstoj overlever ikke en eneste vakker og lys kvinne, for i den russiske mentaliteten er skjønnheten dødelig, dreper hun både eieren selv og alle som berører henne. Skjønnhet er ild.
I tillegg er ordet "stjele" kjent med verbet "stjele": vakkert, rødt, stjålet. Det vil si at skjønnhet er et bedrag, en løgn, en illusjon som alltid avgir en ting for en annen. La oss huske alle jentene til Gogol, som faktisk var varulver. Skjønnhet bedrar, noe som direkte motsier det greske skjønnhetsbegrepet. I russisk kultur kan derfor ikke ideen om kalokagati, enheten om alle dyder, oppstå. Tvert imot, skjønnhet er ikke en dyd, men et åk og til og med en forbannelse. Folkevisdom sier om dette: "Ikke bli født vakker, men bli født lykkelig", som om dette er motsetninger.
Til og med denne flyktige ekskursjonen lar oss konkludere med at standardene for skjønnhet er direkte avhengig av språkets grammatiske strukturer. I hver epoke og i hver kultur anses det som er semantisk skissert på språket som vakkert.
Olga Fadeeva
