Mange anser japanerne for å være buddhister. Det er faktisk mange buddhister i landet av den stigende solen. Men den tradisjonelle japanske religionen er Shinto. Dette er en veldig eldgammel og helt åpen tro for alle interesserte. Imidlertid er overraskende lite kjent om henne utenfor øyene.
Det japanske uttrykket "Shinto" kan oversettes til russisk som "gudenes vei." Dette er navnet på den tradisjonelle religionen til dette folket. Japanerne tror at guder, som de dødes sjeler, bor overalt. Bare det materielle skallet dør, og sjeler blir igjen og får tilflukt i naturlige gjenstander eller gjenstander skapt av menneskelige hender.
Japanerne kaller disse evige sjelene i verden for "kami". Kami kan leve i steiner og trær, få besittelse av en hel lund eller fjell, et fossefall eller en elv, et sverd, et speil, en dyrebar ring, et nettbrett med en hellig tekst … For oss er verden fylt med "tomme gjenstander", for en japaner, alle gjenstander i verden rundt dem er det er noens sjel.
Kami-kiri, også kalt "Hair Thief" Kamikyu.
Tvist mellom gudene
I henhold til tradisjonell japansk tro ble verden vår skapt som følger. Til å begynne med var alt i en kaos-tilstand, og det var ingen harmoni eller skjønnhet noe sted. Men en dag begynte alle verdens elementer å samles i guddommelige par.
Salgsfremmende video:
Midt i kaos dannet plutselig himmel og jord - Takamano hara og Akitsushima-øyene (High Sky Plain og Dragonfly Island). Og så dukket de første gudene opp. Et slikt guddommelig par skapte øya Onogoro (Jordens midterste søyle), og fra deres ekteskap ble mange andre øyer og andre kami født.
Hyakkyagyou - "Parade of a Hundred Demons" En gammel legende forteller at hvert år japanske overnaturlige vesener tar seg ut i gatene i sommernetter.
Men ingenting varer evig, ikke engang gudene. Etter å ha født guden Katsuguchi, døde gudinnen Izanami og dro til land av mørke. Mannen hennes Izanagi sørget for sin elskede død og bestemte seg for å ta henne bort fra døden: han dro til underverdenen og fant hennes forfalne kropp. Men synet av denne kroppen skremte ham så mye at han hulket tilbake til bakken og blokkerte inngangen til fangehullet med steiner.
Selv gikk han og badet - så han var motbydelig for synet av nedbrutt kjød. Da han vasket, ristet han dråpene, og slik begynte gudene å bli født. Fra dråpen som vasket venstre øye, ble Amaterasu, solgudinnen, født. Fra dråpen som vasket nesen - broren Susanoo, vindens gud. Og mange andre.
Gudinnen Izanami som ble værende i de dødes verden ble sint og lovet i hevn for hennes manns feighet å drepe menneskene han hadde skapt, og mannen hennes lovet henne å bygge nye og nye hytter og befolke dem med mennesker. Så de begynte å konkurrere med hverandre: Izanami dreper mennesker, og Izanagi avler nye. Det var også fiendskap mellom Amaterasu og Susanoo. Broren brøt en gang inn i Amaterasus kamre og skremte henne så mye at søsteren tok tilflukt i en hule.
Det ble mørkt på bakken, den evige natt kom. Bare gjennom universell innsats overtalte gudene Amaterasu til å se ut av skjul. Og så kom den klare solskinnsdagen tilbake. Og den iherdige Susanoo ble drevet ut av syne for ikke å skremme søsteren. Japanerne tror at Amaterasu ble stamfar til den keiserlige familien.
Barnebarnet til gudinnen, med navnet Ninigi, dro ned til de japanske øyene for å herske over folket. Og en etterkommer av Niniga ved navn Jimmu ble Japans første keiser. Etter tradisjonen antas det at Jimmu grunnla staten i 660 f. Kr.
Fra generasjon til generasjon ga japanerne videre et hellig objekt: speilet til gudinnen Amaterasu, som regnes som et symbol på keiserlig makt. Det er antatt på øyene at det hellige speilet fremdeles oppbevares i et av de tre keiserens templer. I følge japansk tro er keiseren ikke guvernøren for Gud på jorden, slik europeerne trodde, men han er selv en guddom. Først etter andre verdenskrig ble de japanske keiserne enige om å ikke lenger omtale seg selv som guder.
Livet uten lidelse
Hvis kristne har et etablert symbol på tro, har japanerne ingen stive dogmer. De vet bare at i utgangspunktet er verden god, og ondskap kommer inn i den når mennesker mister renheten og slutter å lytte til sin egen sjel. Godt og ondt som separate begreper finnes overhode ikke. Ondskap er stort sett bare en "sykdom", og en person som er grådig eller grusom er syk. Hvis han kan gjenopprette sjelens opprinnelige renhet, vil han komme seg. Det er mange myter og sagn om dette emnet.
Noen ganger kommer epifanie under påvirkning av søvn. Noen ganger hører en person plutselig stemmen til en kami, som leder ham på riktig vei. Og noen ganger forstår han selv sine feil og gjør et løfte om å rette dem opp. Japanerne vet ikke noen straff etter døden, som blant kristne. Men etter deres eieres død, kan onde sjeler bli onde ånder og skremme gode mennesker, til og med vises for dem i form av spøkelser.
Japanerne anser sykdom og død som krenkende for deres kami: det var ikke for ingenting at Izanagi flyktet fra hans nedbrytede kropp. Det er forbudt å komme inn i templer med blødende sår, eller hvis en person har mistet kroppslig integritet og renhet på grunn av sykdom. Inne i Shinto-templer vil du ikke se gravene til de rettferdige og heltene, slik det er vanlig i kristen kultur. Å begrave inne i et tempel er som å gjøre templet til et fristed for ondskap. Templer skal gi fred og ro, og ikke minne om lidelse og død.
For å leve dydig og ære gudene og forfedrene, bygger japanerne Shinto-templer, som består av to deler. Den første delen er honden, der alteret ligger og den hellige gjenstanden holdes der kamiens ånd er besatt. Det andre er khaiden, et rom for troende. Noen ganger er begge rommene koblet sammen til ett. Noen ganger ligger honden direkte i friluft, og en stein eller et fjell fungerer som et alter. Templet kan se ut som et rektangulært område med to stolper - porter uten dører, kalt torii.
Tjenestene utføres av en kannushi kledd i en hvit kimono, de samme buksene og en svart hatt. Noen ganger deltar assistentene hans, miko, i dem. I templer utfører japanerne fire Shinto-ritualer - symbolsk renselse (harai), et tilbud til gudene (shinsen), rituelle bønner (norito) og en rituell høytid (naorai). Harai er vask av munnen, hendene og ansiktet med tempelvann. Eventuelle gaver til gudene kan brukes som shinsen - mat, gjenstander kjære for hjertet, hellige tekster, penger.
Bønner leses vanligvis av geistlige og ledsages av andre ritualer, og alle menighetsfolk samles for en rituell høytid. De spiser og drikker deler av tilbudene med kamien sin, og deler et rituelt måltid med spriten. Noen mennesker foretrekker å be til kamien alene. For de uinnvidde ser det rart ut - en person står i full stillhet, noen ganger sprer armene bred og klapper hendene med makt. Japanerne mener at de bruker klapper for å trekke oppmerksomheten til kamien på bønnen deres.
I tillegg til templer ber japanerne hjemmealter, som ofte ser ut som en enkel hylle som hellige gjenstander er plassert på. Et par ganger i året feires store høytider i Shinto-templer, som er assosiert med historien til et bestemt tempel, eller dedikert til en guddom som beskytter det.
Kami het Kristus
Shintoism oppsto i den fjerne fortiden av Japan og gjennomsyrer all japansk kultur. Samtidig er denne religionen veldig tolerant overfor andre oppfatninger, derfor absorberte den for eksempel funksjonene til buddhismen. Det er ikke uvanlig å se bilder av Buddhaer i Shinto-templer. Den kan til og med lese buddhistiske sutraer og bruke buddhistisk symbolikk.
På en gang ble den japanske shintoismen så tett sammenvevd med buddhismen at til og med shinto-buddhisttempler dukket opp. Og bare et spesielt dekret fra keiseren stoppet denne foreningen. På noen områder har Shinto blitt sammenvevd med konfucianisme.
Den eneste "importerte" religionen som ikke har flettet sammen med Shinto er kristendommen. Og slett ikke fordi shintoistene ikke var klare til å introdusere den europeiske Kristus i sitt panteon. Jesus syntes for japanerne å være en utmerket kami, og de var klare til å tilbe ham. Men de kristne var rasende. De krevde at japanerne anerkjente Kristi enhet og deres kami som skadelige ånder. Japanerne gikk ikke med på dette.
Det morsomme er at japanerne selv anser Shinto ikke som en religiøs lære, men de kulturelle egenskapene til hjemlandet. Selv navnet på Japan - Land of the Rising Sun - er assosiert med Shinto-gudinnen Amaterasu. Religiøse og kulturelle lag i japanernes sinn er så tett knyttet sammen at det er umulig å skille dem. Denne fantastiske enheten ga opphav til en spesiell japansk tenkemåte og livsmåte, som utlendinger synes er helt uforståelig og veldig attraktiv.
Nikolay KOTOMKIN
