Molfars in the Carpathians er de som i sine uvanlige, magiske evner overgår både trollmennene og trollmennene ("Chakluniv" på det lokale språket. På russisk er ordet "Molfar" nærmest oversatt som "magiker", fordi "magiker" er et ord på engelsk opprinnelse og er i dette tilfellet lite egnet. Molfar kommer fra "Molf", som betyr "fortryllet, magisk objekt."
Hemmelig kunnskap om karpatens sjamaner
For flere år siden besøkte jeg venner i Karpaterne. Og jeg lærte ganske "ved en tilfeldighet" at ikke langt bor i en liten fjellandsby en molfar - en av de siste holderne av den gamle karpatiske magiske tradisjonen. Informasjon om molfar ble støttet av et dusin historier om nesten mirakuløse kurer for sykdommer som var for tøffe for offisiell medisin. Med resolutt og fast intensjon traff jeg veien.
Og her er jeg i en liten karpatisk landsby. Rundt det er høye fjell dekket med mørk skog. De beholder minnet om den modige og modige lederen for opryshka Dovbush (Karpatisk analog til Robin Hood og hans "Free Shooters") og de siste hedningene - soltilbedere, hvis templer fremdeles er bevart på fjelltoppene.
Jeg går på en grusvei. Jeg krysser elven langs en smal hengebro som skjelver med hvert trinn. Iaktta den indre stemmen min, drar jeg til den første hytta. Over døren til gress - amuletter, og på terskelen - jeg forstår dette ved første øyekast - han står. En tynn, eldre mann med et varmt smil og gjennomstikkende blå øyne. Han tar en reiseveske fra hendene mine og i en overraskende melodisk stemme med en ubeskrivelig karpatiske aksent sier: "Jeg ventet på deg."
Molfar så amuletten som ble presentert av min far, og sier: "Denne Molf var for 25 år siden jeg laget for din far."
Salgsfremmende video:
For et øyeblikk tas talegaven bort fra meg, og jeg har ikke tid til å spørre betydningen av ordet "Molf", som, slik jeg forstår det, selve begrepet "molfar" henger sammen, mens sjamanen selv på dette tidspunktet rolig og fritt begynner å snakke. Om molfarer og hekser, om hans "Gjør", om opprinnelsen til hans tradisjon….
Konseptet "Molfar" kommer virkelig fra det eldgamle ordet "molf", som betyr - et talet objekt. Molfar uttaler en viss "Prymivka" (konspirasjon) over ham, og dette objektet hjelper en person i forskjellige livssituasjoner.
I 2011 døde den siste offisielt anerkjente ukrainske molfaren Mikhail Nchay på tragisk vis i regionen Ivano - Frankivsk.
Jeg innser umiddelbart to ting. For det første ligger hovedstyrken til karpatiske sjamaner i konspirasjoner, spesielle sett med ord, eller, mer enkelt sagt, i selve ordet. Og for det andre er denne tradisjonen veldig praktisk. Senere fant jeg ut at det var veldig få Molfars som dro et sted i fjell og skog og bare var engasjert i personlig magisk praksis og selvkunnskap. I utgangspunktet bodde de blant mennesker, hadde hjem og familier og ga ekte hjelp i det virkelige liv … men jeg ble båret bort.
Mens jeg mentalt sammenlignet Molfar-tradisjonen med nordamerikansk og sibirsk sjamanisme, fortalte "min" Molfar meg om begynnelsen på hans sjamaniske aktivitet. Molfar-gaven ble gitt ham av bestemoren hans, som viet hele livet hennes til sjamanisme: hun var en Molfar, både en healer og en heks. Da hun så magiske evner i barnebarnet sitt, begynte hun å ta ham, seks år gammel, til fjells, skoger, til Poloniny. Hun lærte å gjenkjenne urter, videreformidlet sin kunnskap og ferdigheter.
Da gutten var tolv år gammel, utførte hun en passasjerit over ham. Riten består i å fumigere den innvie med spesielle urter - samtidig som sjamanens "Visjon" åpnes, kommer en person inn i åndenes verden slik at de anerkjenner ham som sin egen. I dette øyeblikket skaffer den fremtidige molfaren en personlig åndelig guide, som hjelper ham å navigere i de andre verdenene.
Hver molfar har sin egen "Letter", sin egen stil. Molfars kan være medfødt og lært. Hver av dem er en tryllekunstner i ordets sanneste forstand. Dessuten eier han både hvite og svarte sider ved magi. Kraften til Molfar magiske kunst strekker seg til og med til elementene. Molfarov, som vet hvordan de skal spre tordensky og avlede hagl, kalles "tordnere" av Hutsuls. For å få makt over elementene utføres et visst ritual. Tordmannens verktøy er en spesiell kniv laget av ljåblad, som molfaren “skjærer” stormskyer med.
Generelt, i Molfar-tradisjonen, er mange seremonier, ritualer og hellige gjenstander assosiert med torden, torden, lynet. Karpatiske magikere har et universelt ord - "Gromovitsa". Dette er navnet på tordenværet selv, og treet truffet av lynet (de beste musikkinstrumentene er laget av det, og flisene til et slikt tre blir brukt av molfara for å berolige mennesker som lider av nervøse lidelser. "Tordenvær" er også et hellig objekt laget av et slikt "tordentre", ved hjelp av det fratar molfar onde trollmenn og hekser styrke.
Og i førkristen tid i den karpatiske og sørslaviske regionen ble "Thunders" kalt de himmelske jomfruer - patronaess for modige krigere. Du kan også huske tordenbolten - den kvinnelige hypostasen av guden - tordenbolten i sørslavisk mytologi … av spesiell betydning i den sjamanistiske tradisjonen til karpatene er "tordensteiner" som falt fra himmelen under tordenvær, samt "steiner - lyn" - avrundede svarte steiner av ukjent opprinnelse.
De blir vanligvis funnet i nærheten av trær truffet av lynet, og Molfars hevder å være kule lynkjerner. I alle fall ligner de ikke på noen annen mineralberg kjent i Karpatene. Molfar bruker disse steinene når han utfører spesielle magiske ritualer.
Det er interessant at inkaene også hadde en kult av tordenvær, lyn. Og i sine magiske ritualer brukte de også "Thunder Stones". Disse steinene med meteorisk opprinnelse, som falt i bakken under tordenvær, ble ansett som hellige av inkaene. Inkaene kalte sin viktigste kulturelle helt Viracochu for den "tordnende sendebud".
Og en mer nysgjerrig parallell. Molfar forteller at hans magiske tradisjon går tilbake til inkaene med åndelige røtter. Hemmelige sagn, som ble gitt fra munn til munn, forteller at når inkaenes åndelige ambisjoner svekket, gikk deres magiske kraft i form av en energistrøm inn i det "åndelige rom" og ble oppfattet i Karpaterne av en gruppe mennesker som hadde de riktige egenskapene. Da ble denne åndelige kunnskapen sammenvevd med lokale tradisjoner og i denne formen kommet til vår tid …
Molfar tar en liten pause, og fra molfarismens historie vender han seg til helbredelse, som er en viktig del av denne tradisjonen. Han leger molfar med konspirasjoner, velsignet vann, mineraler og selvfølgelig urter og potions, som han selv samler på strengt definerte dager og timer. Røtter - på ettermiddagen, malte deler av planter - i det første. Det er urter som høstes først ved daggry, mens andre krever nattestid. Tross alt har hver urt sitt eget biofelt, og det kommer an på når du skal samle den.
Det er skapt legender om noen av urtene i Karpaterne. Om "Golden Root" (Rhodiola rosea), om mandragora - dronningen av kjærlighetsmagi, om "dzhinjur" - gul gentian, som kalles Karpaterisk ginseng, og før den mirakuløse kraften som Hutsuls elsker til denne dagen ….
Og en annen Molfar-behandling er musikk. For å være mer presis, å spille drymba, et gammelt Hutsul-instrument. Spill den med lepper, tenner, tunge og pust samtidig. Og selve lyden av buddhistiske mantraer minner om. Forresten, i Tibet er det en analog av drymba. Et lignende instrument (jødeharpe) brukes i magiske ritualer av sjamanene fra de nordlige folkeslagene. I Karpatene har drymba vært kjent siden uminnelige tider. Interessant nok regnes det tradisjonelt som et kvinnelig instrument. Og til i dag, hvert sekund gutsul "Umie in drymba".
Molfar sier at dette instrumentet har ekstraordinær kraft - det er magi i lyder, konspirasjon i musikk. Sjamanen sier at lydene av drymba kan helbrede en sykdom, disse lydene vekker energien fra tre, stein, metall, de gir molfar en spesiell kraft, spesielt siden han selv lager drymba. Ved hjelp av disse lydene kan du sjarmere en kjær, tiltrekke et vilt dyr, gjøre en fiende til en venn….
Når du legger merke til en sølvring på fingeren, sier molfaren: "Hvis du konstant bærer en sølvring på høyre hånd, vil du bli usårbar for onde påvirkninger." Og igjen bringer han drymba til leppene, og lyder strømmer inn, og overfører både mumling av fjellstrømmer og ringing av stjerner over toppen av Karpatene, lyder fulle av kraft som har sitt utspring et sted der, i tusenårsdypet, i selve ånden til våre forfedre, som følte altes uatskillelighet eksistens….
Samtalen vår ble avbrutt av ankomsten av en annen pasient. Jeg gikk ut i hagen. Det var en frostig vinternatt. Enorme lodne stjerner glimtet over de hvite toppen av fjellene. Jeg tok to trinn langs huset og plutselig … grep en mektig styrke, som ikke kan kalles og beskrives med ord, meg. Jorden snurret rasende under føttene i den ene retningen, hele verden før øynene mine sakte fløt til den andre, stjernene danset foran øynene mine.
Jeg lente meg mot et tre for ikke å falle, lukket øynene. Og virvelvinden av magi som ble fremført i huset, som omsluttet hele plassen rundt, bar meg lenger og lenger. Og da det virket som om jeg allerede kunne berøre hånden den enorme, honninggyldne månen, forsvant plutselig magien. Jeg kom sakte til meg selv, et sted i nærheten smalt en port. Den besøkende dro.
… hver vår, så snart snøen smelter, utfører molfaren den eldgamle sjamanistiske ritualen “Finding Power”. Han drar til fjells, finner en hule ved de eneste skiltene han kjenner og muret der oppe uten mat og vann. Den er foret med torv og mose, lukker inngangen med steiner slik at ikke en eneste lysstråle, ikke en eneste lyd fra utsiden trenger inn i dette tilfluktsrommet. Der, nedsenket i den dypeste meditasjonen, blir molfaren værende i tolv dager. Så han er renset for alle onde ånder og skitt som kan feste seg til ham gjennom året under helingsøkter. Så han får en ny belastning av åndelig styrke …
Vi leter etter åndelig åpenbaring i ørkenene i Mexico, i mystiske læresetninger eller andre steder. Men vi har våre egne hemmelige tradisjoner som ikke er studert av noen og er nøye bevoktet. Og sannsynligvis ikke for ingenting. Molfar sier at tradisjonen hans, i tillegg til den magiske - helbredende skolen, også har veien til en viss "Higher Magic". Men denne veien, så vel som dens mål, kan ikke åpnes for de uinnvidde.
Molfar-tradisjonen er ikke eksotisk. Dette er en reell styrke som må tas på alvor. Sjamanen sier at spesielt de siste årene har hjemmevokste "Mages" kommet til ham og krevd et mirakel for å bekrefte hans magiske evner, som vil teste sjamanen "for styrke." Men han har bare ett svar på slike krav: tomme eksperimenter skader både mennesker og natur, og kreftene som molfaren kommuniserer med. Og disse kreftene kan hevne forsømmelsen av hemmeligheten.
Magien som bæres av Molfar-tradisjonen er levende ild, lyn over fjelltoppene. Og når du har det gøy med henne, kan du bli brent for alltid. Til de som likevel streber etter å følge denne veien, sier Molfar: “Molfarisme er et tungt kors, det er selve skjebnen som en person bærer frem til sin død. Dette er livet for andre. Det er ansvaret for hver dag i livet ditt, for hver gjerning du gjør, for hvert talt ord, for enhver tanke …”.
Ved avskjed gir molfar meg en liten nellik - beskyttelse, slik at styrken jeg får fra å kommunisere med ham ikke forsvinner. Og med blikk i blikket uttaler han ordene jeg vil huske for alltid:”en kule kan fly forbi målet. Ordet er aldri, for ordet er den største kraften i universet ….
