Vitenskap er en av de mest bemerkelsesverdige oppfinnelsene av menneskeheten. Hun har vært en kilde til inspirasjon og forståelse, løftet sløret for uvitenhet og overtro, vist seg å være en katalysator for sosial endring og økonomisk vekst, og reddet utallige liv.
Likevel viser historien oss også at vitenskap er en tvetydig ting. Noen funn har gjort mye mer skade enn godt. Det er ett faktum som du sannsynligvis aldri har lest om i listene som presenterer de største feilene i vitenskapen.
Verste feil i vitenskapshistorien
Den verste feilen i vitenskapshistorien er utvilsomt klassifiseringen av mennesker i forskjellige raser.
Det er selvfølgelig andre kandidater for denne tvilsomme æren. Dette er slike feil som oppfinnelsen av atomvåpen, bruk av fossile brensler, klorfluorkarboner, blyholdig bensin. I tillegg til skjelvende teorier og tvilsomme oppdagelser som den voksende jordhypotesen, vitalismen, frenologien og Piltdown-mannen. Og dette er bare en liten del av listen.
Kampanjevideo:
Store mangler i raseteori
Men rase teori skiller seg ut blant alle. Denne feilen har forårsaket utallige katastrofer. Det har blitt brukt til å rettferdiggjøre barbariske handlinger av kolonialisme, slaveri og til og med folkemord. I tillegg er det i dag fortsatt brukt til å forklare sosial ulikhet og fortsetter å inspirere høyreekstreme følelser over hele kloden.
Ta for eksempel kontroversen i 2014 rundt forfatteren Nicholas Wades arbeid, hvis du tviler på at rasefordommer fremdeles har betydning for noen mennesker.
Hvordan teorien om inndeling av mennesker i raser dukket opp
Teorien om menneskelige raser ble oppfunnet av antropologer allerede i det attende århundre. De prøvde å klassifisere de nye menneskegruppene som de europeiske kolonialistene møtte.
Fra begynnelsen ble den vilkårlige og subjektive karakteren av rasedeling allment anerkjent. Mesteparten av tiden var dette rettferdiggjort av kulturelle eller språklige forskjeller mellom grupper av mennesker, ikke biologiske.
Eksistensen av slike raser ble tatt for gitt helt fram til det tjuende århundre, da antropologer var opptatt med å beskrive dem for å finne en biologisk forklaring på forskjeller i psykologi, intelligens, utdanning og sosioøkonomiske egenskaper hos forskjellige grupper av mennesker.
Kritikere av teorien
Imidlertid har det alltid vært en bekymring for rasedeling. Antropologer var av den utbredte troen på at rasekategorier ville være ekstremt vanskelige å anvende i praksis.
En av de berømte kritikerne av rase teori var den amerikanske antropologen Ashley Montague, som skrev i 1941: "En omelett kalt 'rase' eksisterer ikke utenfor den statistiske panelen der den drives av antropologers fantasi."
Hvis rasedoktrine fremdeles har offentlig og politisk resonans, hva synes forskere om den? Spesielt, tror antropologer fremdeles at rasedeling eksisterer?
Meningsmåling blant antropologer
American Journal of Physical Anthropology publiserte nylig en undersøkelse blant over 3000 antropologer. Undersøkelsesforfatter Jennifer Wagner og hennes team gir verdifull innsikt i kjernevisninger og tro.
Undersøkelsen ble utført blant medlemmer av American Anthropological Association, den største profesjonelle organisasjonen for antropologer i verden. De ble bedt om å svare på 53 spørsmål, som skulle vise om raser er reelle, om de er bestemt av biologi, om de kan spille en viss rolle i medisin; fremheve rollen til rase og avstamning i kommersiell genetisk testing, og om begrepet "rase" fortsatt skal brukes for mennesker.
resultater
Det mest veiledende var svaret på spørsmålet om det er mulig å dele den menneskelige befolkningen i biologiske raser. 86% av respondentene svarte negativt.
På spørsmål om raser er definert av biologi, motsatte 88% av antropologene seg sterkt. 85% av respondentene var uenige i denne uttalelsen: "De fleste antropologer mener at mennesker kan deles inn i biologiske raser."
Hvilken konklusjon kan vi trekke fra denne undersøkelsen?
Det er en klar enighet blant antropologer om at raser ikke er ekte fordi de ikke gjenspeiler menneskets biologi. De fleste antropologer mener at det ikke er noe sted i vitenskapen for inndeling av mennesker i raser.
Resultatene av undersøkelsen viste imidlertid også noen urovekkende konklusjoner. Først og fremst var antropologer fra privilegerte grupper (i sammenheng med USA, dette betyr hvite menn og kvinner) mer tilbøyelige til å akseptere raser som virkelighet enn ikke-privilegerte grupper.
Disse privilegerte forskerne representerer 75% av de undersøkte antropologene. Det er de som hovedsakelig bestemmer hvilken forskning som blir gjort og som får finansiering. I tillegg trener de neste generasjon antropologer og er offentlige personer på dette feltet, samt eksperter hvis mening blir tatt i betraktning i spørsmål som rase.
Konklusjonene er klare. Som andre mennesker er ikke antropologer immun mot den ubevisste påvirkningen av sosial status og kultur når de former troen på rasen.
Ironisk nok trenger vi antropologi som en disiplin for å jobbe med våre egne perspektiver og kulturinnebygde tro, og for å gi mer stemme til de forskerne som tilhører historisk vanskeligstilte grupper.
Likevel gir denne studien en veldig kraftig uttalelse. Dette er en rungende avvisning av rase teori fra de lærde hvis disiplin oppfant selve systemet for raseklassifisering.
Studien markerer også antropologers generelle aksept for flere tiår med genetisk forskning som beviser at menneskeheten ikke kan deles vitenskapelig i raser. Selv om man selvfølgelig ikke burde forvente at samfunnet bredere vil støtte ideen om å forlate raseteori når som helst snart.
Anna Pismenna
