Det antas allment at vanlige folk i Russland alltid har levd hardt, konstant sulte og tålt all slags undertrykkelse fra gutter og grunneiere. Men var det virkelig slik? Av objektive grunner har vi selvfølgelig nå nesten ingen statistiske data om det pre-revolusjonære Russland, som BNP per innbygger, kostnadene for forbrukerkurven, levekostnadene osv.
Som materiale for denne artikkelen vil vi bruke sitater fra memoarene til utlendinger om deres besøk i Russland til forskjellige tider. De er desto mer verdifulle for oss, fordi utlendinger ikke trenger å pynte virkeligheten i et fremmed land for dem.
Interessante notater ble etterlatt av Yuri Krizhanich, en kroatisk teolog og filosof som ankom Russland i 1659. I 1661 ble han sendt i eksil i Tobolsk - hans syn på en enkelt Kristi kirke, uavhengig av jordiske tvister, var uakseptabelt både for forsvarerne for ortodoksi og for katolikker. Han tilbrakte 16 år i eksil, der han skrev avhandlingen "Conversations on Ownership", også kjent som "Politics", der han nøye analyserte den økonomiske og politiske situasjonen i Russland.
Det skal bemerkes at først i det 20. århundre kom verden til den konklusjon at klesstilen sluttet å bestemme en persons formue. Både statsråder og professorer har på seg jakker, og jeans kan bæres av både en milliardær og en enkel arbeider.
Og her er hva Krizhanich skriver om mat: “Det russiske landet er mye mer fruktbart og mer produktivt sammenlignet med de polske, litauiske og svenske landene og Det hvite Russland. Store og gode hagegrønnsaker, kål, reddik, rødbeter, løk, kålrot og andre vokser i Russland. Indiske og hjemlige kyllinger og egg i Moskva er større og smakligere enn i landene nevnt over. Brød i Russland spiser landlige og andre vanlige mennesker mye bedre og mer enn i Litauen, i de polske og svenske landene. Fisk er også rikelig."
Men det som ifølge V. Klyuchevsky i 1630 var et typisk landfattig (sådd felt av en tiende, det vil si 1,09 hektar) bondegård i Murom-distriktet: “3-4 bikuber, 2-3 hester med føll, -3 kyr med kviger, 3-6 sauer, 3-4 griser og i merdene 6-10 kvartaler (1,26-2,1 kubikk) av alt brød."
Salgsfremmende video:
Mange utenlandske reisende legger merke til billigheten av mat i Russland. Dette skriver Adam Olearius, som, som sekretær for ambassaden som ble sendt av Schleswig-Holstein Duke Frederick III til den persiske shahen, besøkte Russland i 1634 og 1636-1639. "Generelt sett, over hele Russland, på grunn av den fruktbare jorda, er maten veldig billig, 2 kopek for en kylling, og vi fikk 9 egg for en krone." Og her er et annet sitat fra ham: “Siden de har en enorm mengde fjæret vilt, regnes det ikke som en slik sjeldenhet og blir ikke verdsatt som vi gjør: tre ryper, svart ryper og hassel ryper av forskjellige raser, vill gjess og ender kan fås fra bønder. for en liten sum penger."
Den persiske Oruj-bek Bayat (Urukh-bek), som på slutten av 1500-tallet var en del av den persiske ambassaden i Spania, der han konverterte til kristendommen og ble kjent som Don Juan persisk, gir lignende bevis på den relativt billige maten i Russland: “Vi bodde i byen [Kazan] i åtte dager, og vi ble behandlet så rikelig at maten måtte kastes ut av vinduet. Det er ingen fattige mennesker i dette landet, fordi maten er så billig at folk drar ut på veien for å lete etter noen å gi dem til.
Og her er hva den venetianske kjøpmann og diplomat Barbaro Josaphat, som besøkte Moskva i 1479, skriver: “Overfloden av brød og kjøtt her er så stor at oksekjøtt selges ikke etter vekt, men for øye. For ett merke kan du få 4 kilo kjøtt, 70 kyllinger koster en dukat, og en gås ikke mer enn 3 merker. Om vinteren blir så mange okser, griser og andre dyr brakt til Moskva, helt skrellet og frosset, at du kan kjøpe opptil to hundre om gangen. " Sekretæren for den østerrikske ambassadøren til Russland Gvarienta John Korb, som var i Russland i 1699, bemerker også billigheten av kjøtt: “Patridges, ender og andre ville fugler, som er en glede for mange folk og er veldig dyre for dem, selges her for en liten pris, for eksempel, kan du kjøpe en patridge for to eller tre kopecks, og andre fugleraser blir ikke kjøpt for en stor sum. " Compatriot Korba,Adolf Liesek, som var sekretær for de østerrikske ambassadørene som var i Moskva i 1675, bemerker at "det er så mange fugler at de ikke spiser lerker, stirrer og trost."
I det samme Tyskland på 1600-tallet ble problemet med kjøtt løst på en annen måte. Der, under tretti års krig (1618-1648), ble rundt førti prosent av befolkningen ødelagt. Som et resultat kom det til at myndighetene i Hannover offisielt tillot handel med kjøtt av mennesker som døde av sult, og i noen områder i Tyskland (et kristent land, forresten), fikk polygami lov til å kompensere for tapet av liv.
Imidlertid refererer alt dette til perioden før 1700-tallet, d.v.s. Moskva rike. La oss se hva som skjedde i perioden med det russiske imperiet. Interessant er notatene til Charles-Gilbert Romm, en aktiv deltaker i den store franske revolusjonen. Fra 1779 til 1786 bodde han i Russland, i St. Petersburg, hvor han arbeidet som lærer og pedagog for grev Pavel Alexandrovitsj Stroganov. Gjort tre turer over Russland. Dette skrev han i 1781 i sitt brev til G. Dubreul: (dessverre spesifiserer han ikke hvilken bestemt region av bøndene han snakker om).
Merk at det russiske "slaveriet" av bøndene er mer å foretrekke enn franskmennenes "frihet", ikke noen skriver, men en fremtidig aktiv deltaker i den store franske revolusjonen, holdt under slagordet "Frihet, likhet og brorskap." Det vil si at vi ikke har noen grunn til å mistenke ham for skjevhet og propaganda for serfdom.
Dette er hva han skrev i et av sine brev om situasjonen til de franske bøndene allerede før han reiste til Russland:
Vi snakker om de veldig "frie" franske bøndene, hvis "frihet" ifølge Romm er verre enn "slaveriet" av de russiske serverne.
A. Pushkin, som hadde et dypt sinn og kjente det russiske landet, bemerket: “Fonvizin på slutten av 1700-tallet. på reise i Frankrike, sier at den russiske bondens skjebne i god samvittighet virket ham lykkeligere enn skjebnen til den franske bonden. Jeg tror … Pliktene er overhodet ikke tyngende. Kappen betales av verden; corvee bestemmes ved lov; leien er ikke ødeleggende (bortsett fra i nærheten av Moskva og St. Petersburg, hvor mangfoldet av industriell omsetning intensiveres og irriterer eiernes egeninteresse) … Å ha en ku overalt i Europa er et tegn på luksus; vi har ikke en ku er et tegn på fattigdom."
Den russiske serfebøndernes stilling var bedre, ikke bare den franske, men også den irske. Dette skrev den engelske kapteinen John Cochrane i 1824. "Uten å nøle … Jeg sier at situasjonen for bondelaget her er mye bedre enn for denne klassen i Irland. I Russland er det en overflod av produkter, de er gode og billige, og i Irland er det mangel på dem, de er skitne og dyre, og den beste delen av dem blir eksportert fra det andre landet, mens lokale hindringer i første omgang gjør at de ikke er verdt utgiftene. Her i hver landsby kan du finne fine, komfortable tømmerhus, enorme flokker er spredt over enorme beiteområder, og en hel skog med ved kan kjøpes for en liten pittans. Den russiske bonden kan bli rik med vanlig aktsomhet og sparsomhet, spesielt i landsbyene som ligger mellom hovedstedene."
La oss huske at hungersnød i 1741 tok en femtedel av Irlands befolkning til graven - omtrent 500 tusen mennesker. Under hungersnøden 1845-1849. i Irland døde fra 500 000 til 1,5 millioner mennesker. Emigrasjonen økte betydelig (fra 1846 til 1851, 1,5 millioner mennesker igjen). Som et resultat i 1841-1851. Irlands befolkning falt med 30%. I fremtiden mistet også Irland raskt befolkningen: Hvis befolkningen i 1841 var 8 millioner 178 tusen mennesker, så i 1901 - bare 4 millioner 459 tusen.
Jeg vil trekke frem boligsaken separat:
De hvis hus ble ødelagt av brann, kan lett skaffe nye hus: bak den hvite muren i et spesielt marked er det mange hus, delvis brettet, delvis demontert. De kan kjøpes og leveres billig og brettes,”- Adam Olearius.
"I nærheten av Skorodum strekker det seg et enormt torg, hvor det selges utrolig mange tresorter: bjelker, planker, til og med broer og tårn, allerede kuttede og ferdige hus, som transporteres hvor som helst uten problemer etter å ha kjøpt og demontert dem", - Jacob Reitenfels, adelsmannen i Courland, bodde i Moskva fra 1670 til 1673.
“Dette markedet ligger på et stort område og representerer en hel masse ferdige trehus av de mest forskjellige typene. Kjøperen, som kommer inn i markedet, kunngjør hvor mange rom han vil ha, ser nøye på skogen og betaler penger. Fra utsiden vil det virke utrolig hvordan du kan kjøpe et hus, flytte det og sette det opp om en uke, men du skal ikke glemme at hus selges her som helt ferdige tømmerhytter, så det koster ingenting å transportere dem og sette dem sammen igjen.”- William Cox, engelsk reisende og en historiker, besøkte Russland to ganger (i 1778 og 1785).
En annen engelsk reisende, Robert Bremner, skrev i sin bok "Excursions in Russia", utgitt i 1839, at "Det er områder i Skottland hvor folk humrer i hus som den russiske bonden vil anse som uegnet for storfeene hans."
Og her er det den russiske reisende og forsker Vladimir Arsenyev skrev om bondens bolig i sin bok "Across the Ussuriysk Territory", som var basert på hendelsene i hans ekspedisjon gjennom Ussuri taiga i 1906:
Av alt det ovennevnte er det tydelig at i følge vitnesbyrd fra utlendingene selv, som kunne sammenligne vanlige folks liv både i Russland og i deres land, og som ikke trengte å pynte den russiske virkeligheten, under Peter den store Russland, og under det russiske imperiet, bodde vanlige folk i generelt ikke fattigere, og ofte rikere enn andre europeiske folk.
