En av de mest utbredte mytene om Russland er den verdensomspennende oppfatningen om det medfødte ubehag hos det russiske folket når man drikker drikkevarer som inneholder alkohol. Fiender av det russiske folket støtter aktivt denne oppfatningen blant det russiske folket, så mange av dem gjentar tankeløst de falske utsagnene om at "slik er en russisk persons natur" som rett og slett er forpliktet til å konsumere hundre gram vodka om dagen "for helsa."
Det er kjent at det i middelalderen ikke var noe fyll i Russland i det hele tatt: druer var ennå ikke dyrket i vårt land. Fulle i Russland ble ansett som en last. For moro skyld brukte de lett gjærede drinker - kvass, mjød og øl. Graden deres var lavere enn nå … På en vanlig dag satt ingen ved bordet med et ølkrus, de drakk alkoholholdige drikker verken på høytider eller på slutten av en stor virksomhet. Barn og ungdom ble ikke skjenket. Å drikke alkohol var også forbudt for nygifte. "Vodka" i middelalderen ble kalt en helt annen drink!.. I XVI-XVII århundrene var alle de viktigste vodkaene medisinske. For vodkaer ble urter valgt på en slik måte at alkohol ville trekke ut helbredende stoffer fra dem, som ved inntak lett ble gitt av alkohol, noe som gjorde organene utsatt for sykdommer sunne …
Historikeren av vodka Ruslan Bragin forteller: "Det var en veldig interessant vodka, den ble kalt" nattvaktens vodka. "En mann drakk en fingerbøl, 20 gram slik vodka, urter fikk hjertet til å hamre, han kunne ikke sove hele natten. Det var spesielle små glass med et volum på 10-15 gram, de ble kalt … "fluer" ". Og uttrykket "under flua" oppsto sannsynligvis da de begynte å drikke vodka ikke i glass, men i glass og boller … Minnet om "fluer" forble imidlertid.
Men i Vest-Europa var fylla ganske utbredt. Latinske biskoper forbød prester å lodde hjorden sin før omvendelsens sakrament. Kanskje bruken av alkoholholdige drikker ble ansett i Vest-Europa som et middel til å trøste sørgende sjeler. Det latinske prestedømmet ble tilsynelatende påvirket av en ikke helt korrekt forståelse av ordene i Den hellige skrift: «Gi sterk drikke (alkoholholdig drikke ikke basert på druer - forfatter) til den fortapte og vin til den sørgede sjelen. La ham drikke og glemme sin fattigdom, og husk ikke mer på lidelsene hans”(Ordspråkene 31: 6, 7).
På dette tidspunktet stupte Vest-Europa helt i avgrunnen av uhemmet fyll og bakkanalier. Den tyske teologen, læreren og læreren Philip Melanchthon (1497 - 1560) beklaget: "Vi tyskere drikker til vi er helt utmattede, til vi mister hukommelse og helse."
En av de mektigste monarkene i det opplyste Europa, Louis XIV, sjokkerte russiske diplomater ved å være konstant beruset. Russiske ambassadører vitnet om at allerede fra morgenen hans majestet den franske kongen allerede var full, i et muntert øye. Den første frokosten til den franske kongen, som han spiste mens han lå i sengen, besto av kjeks dyppet på Madeira - kongen fant en smak på det. De drakk også fordi de latinske pastorene selv var et godt eksempel, fordi øl og vin som regel ble tilberedt i klostre. Pave Alexander VI Borgia døde av delirium tremens. Og Martin Luther bemerket: "Hvert land skal ha sin egen djevel, den tyske djevelen er et godt fat vin." I domstolsarkivene på 1500-tallet er det mange protokoller om berusede kamper i kirker og kirker, og deres tilskyndere var ofte latinske geistlige plaget av bakrus …i middelalderens Bergen, brente en høy prest i en beruset virksomhet halvparten av byen fra ett lys. Og forskerforfatteren Heinrich von Rantzau lurte ikke på om de skulle drikke i det hele tatt, men om hvordan man skulle drikke kulturelt.
Drukkenskaper ble lagt merke til blant bojararene og de høye geistlige, som falt i kjetteriet av judaister, utenlandske leiesoldater. Russerne hadde ikke tid til å drikke alkoholholdige drikker, ettersom de alltid jobbet. Det var ingen fyll som sådan. Baron Herberstein skrev i 1527: “Økende eller velstående menn hedrer høytiden ved å arrangere høytider og berusede å la være å jobbe er en mesters virksomhet. Innbyggere og håndverkere deltar i gudstjenesten, på slutten av de kommer tilbake til jobb, og tror at det å gjøre arbeid er mer fromt enn å kaste bort rikdom og tid på å drikke, spille og lignende. En person med vanlig rang er forbudt å drikke: øl og honning,men likevel har de lov til å drikke på noen spesielt høytidelige dager, slik som Herrens fødsel, Maslenitsa, påske, pinsedag og noen andre, der de avstår fra arbeidet … "I 1552 etablerte Ivan den forferdelige en" tsarens taverna "for å passe på sjeldne drikkere … Det viser seg at det på hverdager i Moskva generelt var forbudt å drikke alkohol.
Shmul Maskevich (circa 1580-1632) - en polsk adelsmann, en kontorist under guvernøren - bemerket i sin dagbok: “Moskovitter observerer stor edruelighet, noe som er strengt krevd fra både adelen og folket. Fylleri er forbudt; det er ingen forfattere eller kroer i hele Russland; ingen steder å kjøpe vin eller øl; og selv hjemme, med unntak av boyarene, tør ingen å lage en drink for seg selv; dette blir overvåket av speidere og oppsynsmenn som får ordre om å inspisere husene. Andre prøvde å skjule vinfat og forseglet dem dyktig i ovnene, men til og med der fant de skyldige til stor ulykke. Den berusede mannen blir straks ført til "ølfengselet", spesielt arrangert for dem; det er en spesiell fangehull for alle slags kriminelle; og først etter noen uker blir løslatt fra henne, på noens forespørsel. En person som er lagt merke til i beruselse, blir igjen fengslet i lang tid, deretter ført gjennom gatene og pisket nådeløst med en pisk;endelig utgitt. For den tredje skylden igjen i fengselet, deretter under pisken; fra under pisken til fengselet, fra fengselet under pisken … opptil ti ganger av den skyldige parten, slik at til slutt, beruselse ville drepe ham til døden. Men hvis en slik rettelse ikke hjelper, blir han i fengsel til han forfall …"
Kampanjevideo:
Mikkhel Litvin, ambassadøren for Storhertugdømmet Litauen i Krim-Khanatet, som besøkte Russland på 1500-tallet, skrev i avhandlingen "Om taternes, litauernes og moskovittenes skikker": "Mosvitere ved påskefester nøyer seg med følgende forsyninger: salt, ikke rent vasket, sennep, hvitløk, løk og (annen) frukt av deres land; ikke bare vanlige folk, men også deres adelsmenn og deres suverene, ødeleggeren av byene våre, som han allerede skryter av 73. På det kongelige middagsbordet, mellom gyldne kar og hjemmelagde retter, setter de litt pepper, men ikke kokt, som ingen berører … Imidlertid Moskhi … selv om de eier landet som druer vokser på, drikker de ikke vin selv, men selger det til kristne, og mottar penger for krigen med pengene som samles inn til det … Sannelig, moskovittene har den som bare smaker vin,mottar åtte til ti slag med pinner og betaler boten med samme antall mynter. I Muscovy er det imidlertid ingen skanker hvor som helst, hvis det i det minste blir funnet en dråpe vin hos en eller annen husmann, så blir hele huset hans ødelagt, eiendommer blir konfiskert, tjenere og naboer som bor i samme gate blir straffet, og han (eieren) blir for alltid fengslet. Naboene blir behandlet så hardt, fordi det antas at de er smittet av denne kommunikasjonen og er medskyldige i en forferdelig forbrytelse … Siden moskovittene avholder seg fra fyll, florerer byene deres av håndverkere som er flittige i forskjellige klaner, som sender oss boller og pinner av tre for å støtte de svake, gamle og beruset, saler, spyd, smykker og forskjellige våpen, frarøver gullet vårt … Han (Ivan III) er nummerert av sine undersåtter som hellige asketer som frigjøreren av fedrelandet. Det gjorde også sønnen Vasily den tredje,etter samme nøkternhet og samme moral, tok han Smolensk fra oss. Han bygde Nalivka-bosetningen med hendene på våre innleide soldater og ga det dette navnet som en vanære på stammen vår, som er utsatt for fyll. Hans sønn, Ivan IV, bygde Sebezh, Velizh og Zavolochye innenfor våre grenser. Han holder sitt eget folk i edruelighet. Hans folk er alltid i armer. Han ber ikke om fred, han gjenspeiler styrke med makt."
Det russiske folket begynte å bli full under sovjetisk styre. L. Brezhnev gjorde sitt beste. A. Trushnovich i sine "Memoirs of Kornilovets" skrev: "En mann som ikke jobbet i et" brødsted "kunne ikke lenger mate familien sin alene. Bare ett produkt, som ble solgt til og med i produksjonsbutikker, var i overflod og ble gitt ut av tur ved spesialbestilling - vodka. En tøff mann presset seg forbi den lange rekken av mennesker og ropte og vinket med sin allerede tomme glassbeholder: “Dette er en kø for dere dårene. Og vi har vodka utenfor linjen. Vår kjære fest og stat bryr seg om oss! " Han uttalte denne sakramentale setningen og falt tårer.
I flere uker, noen ganger i flere måneder, var kooperativene tomme, og foran "monopolka" var det mengder med lidelse. Politiet hadde en hemmelig ordre om ikke å blande seg med salg av vodka til de berusede, drikke den på gaten, ikke for å jage skandaløse fyller, men om mulig å roe seg og stadig gi en militær honnør.
På en av fabrikkene jeg kjenner, besluttet en generalforsamling å stenge en nærliggende kiosk fordi arbeiderne løp ut, kjøpte og drakk vodka, noe som fikk arbeidet til å lide. Håndverkere som alltid gikk med blåmerker under øynene led også … Etter at arbeiderne stemte for å lukke kiosken, reiste en ukjent mann seg fra de bakre radene og sa, på beite, at han forbyr å lukke kiosken. Det viste seg at dette er en finansinspektør med store krefter. Den sovjetiske regjeringen oppfordret salg av vodka til det sultne folket på alle mulige måter."
På 1990-tallet ble fyll en av hovedårsakene til fremveksten av den såkalte. "Russisk kors" - dødeligheten oversteg fødselsraten. Alkohol på flasker i literflasker og sigaretter begynte å bli sjenerøst og avgiftsfritt levert til Russland. De som var involvert i forsyningen skjønte tydelig at de, i likhet med Hitler, var skyldige i å ha begått massedrap, som de ikke ville få tilgivelse for, verken i dette århundret eller i det neste.
