I den russiske eventyret om Alyonushka og broren Ivanushka, en gutt, omgjort til en geit etter å ha drukket litt vann fra en geitespor, synger han til den druknede søsteren sin, løper langs elvebredden:
Mange tilskriver dette folkefantasi og bare et eventyr plot. Det er det imidlertid ikke. Dette motivet dukket opp i eventyret av en grunn. Det var opprinnelig en rituell julesang. Og det er selvfølgelig ikke så kort.
I sin bok “Vinterperioden på den russiske folkemusikalkalenderen på 1500-tallet. Essays on the history of folk beliefs (1957) V. I. Chicherov gir denne carol i følgende form:
Sangen er full av symbolikk, fordi den berømte Christmastide-handlingen var "Driving a geat" gjennom landsbyen, og jomfruer for ekteskap ble presentert som drukne kvinner i sangene. Som det beskrevne geitofferet i seg selv, kan det være en innledningsrite av en ung mann til voksen alder eller et bryllupsmotiv, og ikke et reelt drap på et dyr. Det er tross alt kjent at julekristnadsperioden var fylt med bare initiativ og bryllupsøyeblikk.
Klagenesangen til geiten er forresten på gresk "Tragedy", siden "tragos" er en geit, og "Odia" er en sang. Tragedier er den eldste teatersjangeren dedikert til Dionysos, guden for vinproduksjon og initiering, og som de sa, i begynnelsen av forestillingen, ble en geit ofret rett på scenen. I mellomtiden var det i Russland i løpet av juleuken, det var vanlig å synge de såkalte "druene" og arrangere teaterforestillinger av mumre. Parallellene antyder seg selv.
Og et mer nysgjerrig øyeblikk, denne gangen fra astrologi. Yule-perioden går under tegnet Capricorn, som er en skapning av en dobbel art: over - en geit, og under - en fiskes hale. Så i denne julesangen ser vi en gutt og en druknet kvinne (havfrue) kommunisere med hverandre.
Interessante "tilfeldigheter", er det ikke?
Forfatter: peremyshlin
