Hvis livet er bevegelse, eksisterer definitivt livet etter døden. Det har samlet seg for mange fakta om de uforståelige bevegelsene til de som aldri har måttet reise seg. Samtidig gidder ikke de døde engang å komme seg ut av kisten, men foretrekker å reise direkte med ham.
Mystikken til Barbados
Et av stedene der det ble spilt inn en serie av slike bevegelser, var familiegraven til Chase-familien på øya Barbados i Karibien. På begynnelsen av 1800-tallet bygde familiens leder, Thomas Chase, en solid grav på øya, møtt med stein og dekket med en plate av blå Devonshire-marmor. Denne bygningen måtte ikke være tom på lenge: i 1807 ble kisten med kroppen til fru Thomasina Goddard, som var en slektning fra Chase, ført inn i krypten. Et år senere ble hun fulgt av to år gamle Mary Ann Chase, og fire år senere ble hennes eldre søster Dorcas - begge døtre til Thomas Chase. En måned etter den siste begravelsen døde Thomas Chase selv, som var kjent som en grusom tyrann som vekket hatet på hele øya. Da gravhuggerne åpnet krypten, så de et utrolig bilde - tunge blykister var spredt i hele rommet. Mistanken falt på svarte slaver som besurte graven av hat mot eieren. Krypten ble satt i orden, kisten med Chases kropp ble plassert på sitt tiltenkte sted.
I 1816, under neste begravelse, gjentok historien seg - kisten med Chases kropp ble kastet i det fjerne hjørnet, og resten av kistene ble flyttet fra stedene sine. Nøye undersøkelser avdekket ikke tilstedeværelsen av hemmelige passasjer og spor etter uautorisert åpning av graven.
Den neste begravelsen i Chase-familien forårsaket en usunn spenning hos publikum - en mengde nysgjerrige fulgte til kirkegården. Forventningene deres ble ikke skuffet - kistene ble igjen spredt på sidene. I 1819, da fru Thomasina Clarke ble begravet, var til og med guvernør Lord Combermer til stede ved seremonien, som som offisiell var vitne til nok en ødeleggelse i graven. Denne gangen, etter å ha satt ting i orden, ble alle tiltak iverksatt for å fange de irrepressible inntrengerne, selv om det ble mindre og mindre antatt at andre verdens styrker ikke var involvert. Et lag med sand var spredt rundt de tunge blykistene, som krevde seks menneskers innsats for å flytte, for å fange opp mulige spor. Inngangsplaten ble forseglet med sement, hvor flere fremtredende borgere etterlot sine hemmelige tegn. Lord Combermer ventet ikke på neste begravelse,på hans ordre, ble graven åpnet 18. april 1820. Ingen spor i sanden, intakte seler på sementen, fraværet av spor etter fuktighet eller sprekker i steinmurene utelukket alle mulige forutsetninger om kistens naturlige årsaker, men alle kistene ble flyttet igjen. Dette ble snart fulgt av en ordre fra guvernøren om å begrave kistene forskjellige steder, siden Chase-familiekrypten har vært tom i to århundrer.
Og likevel flytter de
Salgsfremmende video:
Historien om Barbados kister er ikke den eneste - i 1844 ble en lignende sak registrert i Estland. På kirkegården nær Ahrensburg begynte rare ting å skje - de som passerte langs veien hørte gjentatte stønn, rumler og andre skremmende lyder fra siden av kirkegården. Krypten til Bunsgevdens ble anerkjent som kilden til disse fenomenene. Under neste begravelse ble familiekrypta åpnet og funnet at alle kistene var spredt, og noen lå til og med oppå hverandre. Bare tre kister, to av dem for barn, var på deres steder. De pårørende klaget til den lokale herskeren, Baron Goldenstubbe. For å gjenopprette orden ble krypten undersøkt, og med tillatelse fra den lokale biskopen ble de "rastløse" kistene åpnet. Det er bemerkelsesverdig at likene lå i de vanlige stillingene for avdøde, ingen tegn til at noen ble gravlagt i live ble funnet.
Etter å ha satt graven i orden, ble gulvet dekket med et lag med treaske og graven ble forseglet. Baronen gikk lenger - en døgnvakt ble satt opp nær krypten. Likevel, etter tre dager, ble det igjen oppdaget forstyrrelse utenfor krypten, som var helt intakt. Soldatene på vakt hevdet enstemmig at det ikke kom fremmede lyder fra krypten. Det betyr at noen absolutt lydløst flyttet de tunge kistene! Kjølende detaljer ble ført fra munn til munn: en av kistene ble funnet på trinnene, og den andre var i klem og en hånd med en hevet pekefinger stakk ut av den. Etter dette ble likene til alle Bunsgewdens skilt ut hver for seg, og den etterlengtede freden kom til kirkegården.
Et helt utvalg av slike historier ble utgitt i 1907 av den engelske forfatteren, forskeren og forskeren av anomale fenomener E. Leng. Kistene ble tilfeldig flyttet rundt en krypt i Stanton, Suffolk, i 1760, en krypt i Gretford, Lincolnshire, i 1845, og en underjordisk kirkekrypt på Borley, 60 mil sør for London, i 1880. Lengs artikkel, publisert i Folklore-magasinet, provoserte kontroversielle reaksjoner fra hans samtidige, men i dag kan den bli en uvurderlig kilde til materiale om denne saken.
I motsetning til sunn fornuft
Forskere av det paranormale fortsetter å kjempe om gåten med "selvgående" kister, men så langt kan ingen av versjonene forklare alle skikkelsene. Oftest ble det brukt en individuell tilnærming til hvert tilfelle: når det gjaldt Chase-familien, ble det lagt vekt på planterns grusomhet og ønsket fra svarte slaver om å hevne deres lidelser. I denne forbindelse har det blitt antydet at en av dem brukte voodoo-magi for å "gjenopprette orden" i krypten. Men da må vi innrømme at England på 1800-tallet direkte var et tilfluktssted for voodooister, og i Estland ville det være vanskelig for en svart voodoo-trollmann å forbli ubemerket. Grundige studier av gravene for tilstedeværelse av spor etter menneskelig aktivitet, elementer eller eksterne faktorer, opphever alle versjoner knyttet til dette. Versjonen om tropiske regnfrakk sopp,i stand til å ødelegge steinbelegg og "styre" i Barbados-graven, står ikke i det hele tatt opp til kritikk.
Noe lys på mystiske fenomener kan bli kastet av medier. En av disse personene besøkte faktisk Barbados i 2005. Pam Wilson fra England hevder at selv etter nesten to århundrer forblir den energiske atmosfæren på krypten veldig negativ. Mediet nektet til og med å gå inn. Kameraten Simon Probert ønsket å bli fotografert ved inngangen til graven, men da filmen ble utviklet, viste det seg at denne rammen var uskarp, og etter datamaskinbehandling av bildet dukket det opp et benete ansikt på bildet, som skjulte Simon-silhuetten.
Mangelen på informasjon om mennesker begravet i så anomale krypter gjør det umulig å generalisere og kvalitativ analysere det tilgjengelige materialet. Men i to av de beskrevne tilfellene er det lignende omstendigheter: En av Bunsgewdens skjøt seg selv, og omstendighetene med døden til fru Thomasina Goddard og den eldste datteren til Thomas Chase antyder også selvmordstanker. I følge noen rapporter tvang faren til Dorkis henne til samliv og drev henne til selvmord. Det er tross alt ikke tilfeldig at alle "utbruddene" begynte nettopp etter Dorkis 'død. Gravene til selvmord har alltid vært beryktede, ofte måtte de til og med begraves bak gjerdet til kirkegårdene, for ikke å flau de "riktige" døde. Kanskje dette kan være ledetråden som vil tillate å avsløre denne flokken av mysterier.
N. Zolotova, Tidsskrift "Secrets of the XX århundre" №19 2008
