Fortsetter jeg temaet "prinser", vil jeg gjerne tinde litt og prøve å tolke en bibelsk myte ved å bruke tilgjengelige data og emner:
Det antas offisielt at navnet "Babylon" kom inn i det greske språket (Βαβυλών) fra det akkadiske "Babil, Babilim", som betyr "porten til gudene", men Bibelen gir en indikasjon på at "Babylon" er "å blande", som forskere umiddelbart fant en forklaring på "hebraisk" בלבל (bilbel), som jeg selvfølgelig ikke er enig i. Etymologien min vil være veldig primitiv utad, men betydningen av den er mye mer interessant.
Alt vi vet fra denne legenden er at en gjeng mennesker samlet seg for å bygge et høyt tårn. Det var en kontakt mellom "Gud" og denne mengden, hvoretter de alle spredte seg og snakket på forskjellige dialekter.
Naturligvis er den geografiske beliggenheten til Babylon "kjent for alle."
Men av en eller annen grunn ønsker ikke "opplysningsfolkene for folket" å akseptere endelig det faktum at alt som har "hebraisk", og enda mer "bibelske" røtter, må dobbeltsjekkes for ekthet (og hver gang det blir funnet usant). Jeg var overbevist om dette og analyserte navnene som offisielt også har hebraiske røtter … som for eksempel Ivan, der det overhodet ikke er noe fra den foreslåtte "Yahweh be barmhjertige", men det er ganske vanlig europeisk "loach", som "Ilya" og andre.
Så med det offisielle Babylon, vokste jeg heller ikke sammen.
Salgsfremmende video:
Pandemonium
På vår hjemmeside har Andrei Kadykchansky allerede påpekt en slik morsom ting som "pandemonium", som russerne forbinder "Babylon" med. Situasjonen ligner en dialog fra Tarantinos film Death Proof:
Slik er det med oss, venner: Pandemonium er "skapelsen av søylen"!
Takk, Cap.
La oss ta en titt på hvor "tårnet" kom fra i legenden. Allerede i Latin Vulgate ble ordet "turrim" brukt ganske spesifikt, det vil si "tårn" eller "tur".
Men hvis vi åpner den hebraiske versjonen av 1. Mosebok, vil vi se at ordet "migdal" er ansvarlig for "tårnet" der. Offisielt er selvfølgelig "tårnet", men se på roten. Det samme som i den arabiske "majaden", og her er det et steinkast til det greske "megas", det vil si "stort, mektig, flott." Den veldig arabiske "majah" er "ære, ros, prakt." STOR skulptur. Det vil si at opphøyelse er en økning.
Enkelt sagt er Migdal ikke nødvendigvis et "tårn", men generelt noe stort (flott). Og de bygde denne "storheten" for hva? - "og la oss lage et navn for oss selv." Er dette ikke den samme "opphøyelsen"? Når alt kommer til alt, som de spør oss: "Hvilket navn skal jeg kalle deg?"
Den greske versjonen snakker om "πύργον". Etymologer mener at den europeiske "-burg" i navnene på noen befestede byer (vel, for eksempel St. Petersburg BURG) oppstod fra samme rot. Dette "tårnet" kan sammenlignes med den trojanske citadellen Πέργaμον:
Og vi ser roten "πύρ" i "πῡρaμiς", det vil si "pyramiden". Blant armenerne er "burgn" (բուրգն) for øvrig også en "pyramide, en festning". På latin er "burgus" "festning, festning". På arabisk betyr "بُرْج" (burj) "citadell, tårn, spir." Det vil si en høy befestning (som de sier i kapittelet om Babylon - "hode i himmelen" i den greske versjonen eller "opp til himmelen" på russisk). Og antydningen til pyramidene har dukket opp av en grunn.
Jeg vil forresten bemerke at den omtalte Trojan Pergamum, bedømt etter beskrivelsen, vel er en kopi av et slavisk tempel.
Og vi har da "søyle / søyle". Den første roten er "stå" her, og den andre er "pannen". Det er morsomt, men den greske λόφος er "skrubbe, visne, krone, krone." Det vil si et sted i nærheten, men ikke pannen. For de vestlige slaver er "pannen" ikke bare selve pannen, men også hodeskallen generelt. Et "tårn" med et "hode" kan sammenlignes. Det er ikke for ingenting at de sier "gi det til tårnet, riv tårnet."
Det vil si at alt er til en ting: en søyle, et tårn, en migdal, en pyrgos - det handler om noe høyt og sterkt (stabilt).
Buddhister kaller slike ting det sanskritiske ordet "Stupa" (som er den samme roten for våre "søyler"):
Stupa i Sanchi, India.
Svart Stupa, Laos.
Stupa Kiri Vehera, Sri Lanka.
Stupas Borobudur, om lag. Java, Indonesia.
Fra Wikipedia:
Ordet "stupa (स्तूप)" betyr i seg selv: "haug, haug, topp, kam, hårtopp, topp på hodet." Ja, igjen "pannen" og "hodet"))).
Det sier seg selv at alt dette er rettferdig å referere til et så eldgammelt konsept som KURGAN.
Fra Wikipedia:
Fra Dahls ordbok:
Salbyk Kurgan, Khakassia.
Svart grav, Tsjernigov, Ukraina.
Uppsala Haugr, Sverige.
Caokia, Illinois, USA.
For øvrig lages fortsatt en liten haug på ortodokse kirkegårder - en haug - over en grop med kiste som et kors blir reist på.
Vel, i 2017 spredte det seg nyheter over Internett om at en del av veggen til en av Inka-pyramidene kollapset i Peru, der det var et vanlig jordingseng:
Herfra fulgte den logiske konklusjonen at alle de gamle pyramidene er hauger, og steinblokker utgjør bare dens ytre fasong:
Og jeg forstår ikke engang hvorfor dette faktum vakte i det minste en viss overraskelse. Tross alt er dette logisk! Og når det gjaldt de egyptiske pyramidene, var det overhode aldri skjult at dette var gravsteiner, det vil si MILLER for begravelsen av faraoene, det vil si de mest vanlige haugene.
Og som det passer en ekte haug, må de stå for alltid. Selve ordet "stupa" eller "søyle" snakker om dette, fordi vi har den samme "vedvarende" roten i ordet "permanent", for eksempel. Evig minne!
Familiehauger ble bygget av hele familien, og for flotte mennesker - av alle menneskene. Og i legenden om den babylonske pyrgos-migdale-turus-søylen reiste alle menneskene en haug. Og de møtte den med avfyrt murstein.
Den ble bygget for "navnet" (ὄνομα, שֵׁם), det vil si for ære. Hauger-stupas-søyler blir også reist for ære. Bare ikke for den avdødes herlighet, eller rettere sagt, ikke bare for den avdødes herlighet. Tross alt, her kommer vi til det som ble sagt i artikkelen "Prinser og centaurer" - de fikk en velsignelse på haugene.
Derfor var det slike høytider som "Krasnaya Gorka", "Radonitsa" - dette er en direkte referanse til høydedraget! På 1800-tallet dro folk til gravene til sine forfedre, der de arrangerte en festlig fest og festligheter. Men dette er 1800- og 1900-tallet, men forestill deg hva som skjedde før, når tradisjonen ennå ikke har mistet betydningen? - "Du bør legge skattene for familien og kvinnene i arbeid", "Selv for familien og Rozhanitsa, stjele brød og far og honning …"
Nå skal du forstå hvorfor russere kaller "Pandemonium" for et stort og bråkete folkemengde: publikum holder høytid, alle spiser, drikker, snakker …
Og i dette tilfellet er det umiddelbart klart at Rod ikke er en slags leksikon "gud", og ikke helt en "forforkult." Dette er noe annerledes, ideologisk. Det som hele Kurgan-kulturen hviler på!
Begravelsesbyrået har holdt seg i en svært degradert form til nå, etter å ha mistet betydningen og gjort om til et "sløsing med penger for å mate alle." Det er ikke mer "pandemonium", men det er litt sans for begravelsesfest og går til kirkegården. Og tidligere der fikk de også "velsignelsen" sammen med Navnet. Ja, ja, av hensyn til hvilke mennesker gikk til fremtiden "Babylon", "før vi spredte oss over hele jorden," hvor Gud kontaktet dem og ga dem forskjellige språk.
For øvrig er det interessant at ordet "munn, leppe" brukes om "språk" i alle versjoner av 1. Mosebok, og ikke "tunge" eller "tale": for jødene - safa - שָׂפָה, i den latinske versjonen - labium, blant grekerne - χεῖλος. Og legg merke til hvordan den greske "heylos" ligner på vår sleng "hailo". Nylig kommer jeg veldig ofte over at russisk sjargong avslører noen bilder mye mer nøyaktig enn den vanlige "kulturelle" talen.
I Første Mosebok tolkes selvfølgelig alt feil, og som i enhver litterær myte eller eventyr, i prinsippet der det er et plott, men de viktigste handlingene og symbolene er bevart, som du kan se. Og spredning over hele jorden er normalt! Jeg hadde det delvis i artikkelen om helter.
Og hvem i eventyrene våre besøker helten før en lang tur? Ja, her er svaret på navnet Babylon …
Fortsettelse: Del 2.
Forfatter: peremyshlin
