Atlantis er det mest berømte legendariske antikken. Denne mytiske øystaten beskrives best i Platons dialoger. Spørsmål om eksistensen av Atlantis er kontroversielle, det er godt mulig at denne øya aldri eksisterte, men ganske enkelt ble fantasert av Platon. Andre bemerkelsesverdige referanser tilfører ikke troverdigheten til eksistensen av Atlantis, siden nesten alle av dem kunne ha oppstått under påvirkning av opplesninger av Platons fantasier.
Antikk vitnesbyrd om plasseringen av Atlantis er usikkert. I følge Platon lå øya vest for Pillars of Hercules, overfor Atlanta-fjellene. Under et sterkt jordskjelv, ledsaget av en flom, ble øya svelget opp av sjøen på en dag, sammen med atlanterne. Platon indikerer katastrofens tid som for "9000 år siden", det vil si rundt 9500 f. Kr. eh..
Interesse for historier om Atlantis manifesterte seg under renessansen. I moderne vitenskap er spørsmål om eksistensen av Atlantis kontroversielle. Det er en atlantologiundervisning som er spesielt utviklet på slutten av 1950-tallet. Mennesker som søker og generaliserer all informasjon om Atlantis kalles Atlantologer.
Platon snakker om Atlantis i to dialoger: mer detaljert i "Critias" og kort i "Timaeus".
Som for andre forfattere, er moderne Atlantologer tilbøyelige til å tilskrive referansene til Atlantis-historiene om Atlanteanne - en afrikansk (tilsynelatende Berber) stamme i Atlasfjellene, som Herodotus, Diodorus Siculus og Plinius den eldre snakker om. Disse atlanterne hadde, ifølge deres historier, ikke egne navn, så ikke drømmer, og til slutt ble de utryddet av troglodyttnaboene. Diodorus fra Siculus melder også at de kjempet med amasonene.
Når det gjelder Atlantis selv, kokte den konvensjonelle visdommen ned til uttrykket (tilskrevet Aristoteles) som "(den samme skaperen) fikk den til å forsvinne." Denne oppfatningen ble motarbeidet av Posidonius, som interessert i fakta om innsynkning av land på dette grunnlaget fant historien plausibel (Strabo, Geography, II, 3.6).
I det II århundre. Elian, som faktisk bare var en samler av anekdoter, blant annet, rapporterer hvordan konger i Atlanteanne kledde seg i skinnene til mannlige "havrammer", og dronningene hadde på seg en hodeplagg laget av skinnene til hunnene til disse ukjente dyrene for å understreke deres opprinnelse fra Poseidon.
I V århundre. Neoplatonist Proclus forteller i sine kommentarer til Timaeus om Platons etterfølger Crantor, som omkring 260 f. Kr. e. spesielt besøkte Egypt for å lære om Atlantis og angivelig så søyler med inskripsjoner som forteller historien hennes i templet til gudinnen Neith i Sais. I tillegg skriver han: “At en øy av denne karakteren og størrelsen en gang eksisterte, fremgår av historiene til noen forfattere som har utforsket nærheten av Ytre hav. For ifølge dem, i det havet i sin tid var det syv øyer dedikert til Pershone, og også tre andre øyer av enorm størrelse, hvorav den ene var viet til Pluto, den andre til Ammon og deretter til Poseidon, hvis størrelse var tusen stadier (180 km); og deres innbyggere - tilføyer han - har bevart sagnene som kommer fra sine forfedre om den umåtelig større øya Atlantis,som faktisk eksisterte der og som i mange generasjoner hersket over alle øyene og også var dedikert til Poseidon. Nå beskrev Marcellus det på det etiopiske. Denne Marcellus er ukjent fra andre kilder; det antas at hans Etiopia ganske enkelt er en roman.
Salgsfremmende video:
I motsetning til Aristoteles og enda mer historikere satte Platon seg aldri målet om å formidle reelle fakta til leseren, men bare ideer illustrert av filosofiske myter. I den grad historien er bekreftet, tilbakevises den med alt tilgjengelig arkeologisk materiale. Det er ingen spor etter noen avansert sivilisasjon i Hellas eller i Vest-Europa og Afrika, verken på slutten av istiden og etter istiden, eller i de følgende årtusener. Det er viktig at tilhengere av historisiteten til Atlantis ofte ignorerer den verifiserbare delen i dialogene deres (inkludert det avgjørende temaet for den athenske sivilisasjonen) og fokuserer sin forskning utelukkende på den ikke-verifiserbare Atlantis. Videre er informasjonskilden erklært å være de egyptiske prestene (som ble kjent i Hellas som bevarere av mystisk gammel visdom);blant de mange eldgamle egyptiske tekstene har det imidlertid ikke blitt funnet noe som til og med ligner på Platons historie. Alle navnene og titlene i teksten til Platon er gresk, noe som også vitner heller til fordel for deres komposisjon av Platon, i stedet for å gjengi noen gamle legender av ham. Riktig nok forklarer Platon dette med at Solon de oversatte "barbariske" navn til gresk; men slik håndtering av navn ble aldri praktisert i Hellas.men slik håndtering av navn ble aldri praktisert i Hellas.men slik håndtering av navn ble aldri praktisert i Hellas.
I tillegg passet Atlantis perfekt inn i det platoniske opplegget med involvering av politiske former - deres gradvise overgang til mer primitive eksistensformer. I følge Platon ble først verdens regjert av konger, deretter av aristokrater, deretter av folket (demoer) og til slutt av mengden (ohlos). Platon fant konstant kraften til aristokratiet, folket og mengden i historien til de greske bystatene. Men han kunne ikke finne kraften til "gudlignende konger" som skapte mektige makter i Hellas. Sånn sett passer Atlantis perfekt inn i logikken i Platons sosio-filosofiske teori.
Når det gjelder Atlantis død, er det åpenbart at Platon, etter å ha komponert dette landet, måtte ødelegge det bare for ytre sannsynlighet (for å forklare fraværet av spor etter en slik sivilisasjon i moderne tid). Det vil si at bildet av Atlantis død er fullstendig diktert av tekstens interne oppgaver.
Den mest sannsynlige hypotesen om kildene til historien navngir to hendelser som skjedde i løpet av Platons liv: nederlag og død av den athenske hæren og marinen under et forsøk på å erobre Sicilia i 413 f. Kr. e., og døden av byen Gelika på Peloponnesos i 373 f. Kr. e. (Helika ble oversvømmet på en natt av et jordskjelv ledsaget av flom; i flere århundrer var restene tydelig synlige under vann og sand).
Atlantis hovedrolle i den moderne verden er en inspirasjonskilde for mange generasjoner forfattere, kunstnere, dramatikere og regissører. Mange filmer, bøker, tegneserier og spill er viet til livet til Atlantis, letingen etter det eller bruker Atlantis som en allegori.
