Skattesøkernes liv og eventyr er dekket med uhyggelige sagn. I dem mystisk, hellig, er alle slags djevelskjæringer tett sammenvevd med vill kriminalitet.
Hvem kan ikke sove på mørk natt?
Russisk folklore, fylt med historier om nedgravde skatter, anser ofte spøkelsene til de en gang berømte ranerne, lederne for tyvenes gjenger, som deres usynlige keepere. Dessuten har bokstavelig talt alle russiske regioner sin egen "helt". I de østlige provinsene i Russland er dette den berømte lederen av de opprørske bønder og kosakker, Emelka Pugachev, i Volga-regionene og republikkene - Stenka Razin, som vandret langs Volga med en enorm gjeng, i Sentral-Russland - skogrøveren Kudeyar.
Hver av dem ble eier av utallige plyndrede rikdommer, og utvilsomt ble en del av dem begravet et sted. Troen sier at eieren av skatten, som har forlatt jordens dal, rett og slett er dømt til å evig patruljere cachene sine og angripe alle som griper inn på dem, for all del å motvirke den ubudne burgeren fra å fortsette søket, til og med drive ham til galskap eller til og med døden.
Hodet er bra, men hundre er bedre
Salgsfremmende video:
Kjennere vet at det i hemmelighet å begrave en skatt på et iøynefallende sted bare er halve slaget. For at ingen utenom eieren eller hans fortrolige kunne avdekke skatten, måtte han absolutt snakke. Noen ganger ikke engang for å skremme skattejegeren i hjel, men for å lede ham bort fra det kjære stedet, for å lede ham på feil vei.
Den beste konspirasjonen i kjente kretser ble ansett som den da prosessen med å begrave en skatt under den hemmelige trolldommen til en trollmann (eller trollmann) ble ledsaget av henrettelsen, og ikke en, men flere mennesker. Hodene deres ble begravet i bakken sammen med skatter, slik at de drepte spøkelsene fra det øyeblikket nøye ville vokte den begravde rikdommen.
Og for å komme til det, uansett hvor gammel den er, vil det bare være mulig på bekostning av en uhyrlig voldsomhet: å ha drept på dette stedet så mange uskyldige mennesker som de avskårne hodene ligger i bakken over skatten. I folkelegender er det hyppige referanser til skatter "lagt på hundre hoder". Dette betydde at for hundre skattejegere letet etter andres formue endte i døden, men de hundre og først kom seg trygt frem.
Jakten på skatter, som begravelsen deres, var nært forbundet med svart magi. Og frem til i dag er troen utbredt at alle som prøver å ta besittelse av skjulte skatter uten å kjenne til magiske konspirasjoner, er dømt til en alvorlig sykdom eller til og med utidig død, og den ubønnhørlige skjebnen kan berøre hans kjære. Men en annen tro: hvis en skattejeger klarer seg uten en konspirasjon, vil skatten aldri vise seg selv, den vil enten gå dypere ned i jorden, eller bli til leirskjermer, bare visnet løvverk.
Ofte ble det begravet skatter for større sikkerhet på kirkegårder, spesielt på landsbygda, hvor det ikke var vakter om natten. Kirkegårder har lenge blitt vurdert, kanskje ikke uten grunn, mystiske og veldig farlige steder der onde ånder er spesielt sterke. Ikke enhver søker etter andres rikdom turte å forstyrre de dødes søvn, vel vitende om at her kunne han ødelegge sin udødelige sjel og til og med miste livet.
I forskjellige regioner i landet vårt er fortellinger om en mystisk blå ild over en skatt begravd i en ensom kirkegård, om skattejegere som døde fordi de forsømte den mystiske blå gløden, om de døde med hovne ansikter med en unaturlig blå farge, fortsatt populære, spesielt blant ungdommer som er grådige for skrekkhistorier. … Forresten, spesielle tøysestudier utført på territoriet til de likviderte kirkegårdene har vist at det er en rent negativ energi der, som har en ekstremt negativ effekt på folks humør og velvære.
Lidenskap uforgjengelig og uslukkelig
Til alle tider og over hele verden har tørsten etter andres rikdom virkelig vært umettelig og uforstyrrende. Det har også vært perioder i Russlands historie da "gullrushet" grep hele landsbyene. I mager år, for eksempel fra sult og håpløs fortvilelse, samlet menn seg, for å fôre familiene sine eller føde seg selv, i mobber og dro ut på motorveien og på leting etter "sjarmert" flaks.
Selv ikke de høyeste personene kastet skattejakt. Etter å ha mottatt nyheter fra en viss navngitt libeller om Ivan den forferdelige, ble den forferdelige skatten av gullmynter gjemt i murverket til den gamle St. Sophia-katedralen i Novgorod, dro ned i katedralen sent på kvelden og beordret til å ubarmhjertig torturere de ministrene som i det minste kunne vite noe om skatten. Forferdelig kvaler fanget ikke anerkjennelse fra noen. Da beordret keiseren å rive ned de gamle murene uten nåde.
Etter flere timer med dette ødeleggende arbeidet, som kronikken sier, våknet "store skatter: eldgamle blokker i Hrynia, og i en halv dollar, og i rubelen." Flere vogner med gamle mynter ble sendt til Moskva. Imidlertid varte ikke disse rikdommene lenge i statskassen: den ødeleggende Livonske krigen forbrukte alle de økonomiske ressursene til den russiske staten.
Halvsøsteren til Peter I, Ekaterina Alekseevna, var ikke fremmed for lidenskapen for jakten på andres skjulte eiendommer. Hun stolte først og fremst på Guds hjelp. Kvinners trollmenn, av hvilke ble funnet i overflod under prinsessen, var forpliktet til å se profetiske drømmer om skatter! Hvis noen av dem tilsto at hun hadde en slik drøm, ble hun selv sendt på jakt etter rikdom, selvfølgelig, under soldatens vakt. Det endte vanligvis i ingenting. Men prinsessens fiaskoer frarådet henne, og hun fortsatte å spille en slik slags rulett med andres drømmer, og i mer enn ett år …
For øvrig, hennes kronede bror Pyotr Alekseevich, og bemerket at under hans regjeringstid ble skattejakt nærmest en universell hobby (slik var de dramatiske konsekvensene av den alvorlige Nord-krigen, som strakk seg i to tiår, bonde- og kosakkopprør, en ublu skattebyrde, den pålagte rekrutteringen og den endelige slaveri av bønder), bestemte at streng ordre skulle innføres i denne saken. Kongen kunngjorde at alle skattene som ble funnet blir statens eiendom, og den som tør å passe noe for seg selv, dødsstraff.
Catherine II, som lette etter noen måter å vinne og opprettholde adelen til adelen, avskaffet statens monopol på skatter. Hun erklærte eierne av eventuelle skatter til de av hennes undersåtter på hvis land disse skattene lå, det vil si de adelige grunneiere. Dette fortsatte til imperiets død og bolsjevikene kom til makten, som avskaffet privat eierskap til alt, inkludert land. Den sovjetiske regjeringen gjeninnførte statens monopol på skatter. Riktig nok, senere var denne regelen betydelig avslappet: Den som fant skatten skulle betale en fjerdedel av verdien.
En skarlagen blomster og en svart katt å støvel
Natten 23. til 24. juni (fra 6. til 7. juli i henhold til den nye stilen) i annaliene til kirkeferien går foran en viktig religiøs begivenhet - den årlig feirede julen til døperen Johannes (7. juli). Skattejegere i landet vårt har ansett det som spesielt vellykket siden antikken. Populære oppfatninger (siden hedensk tid) sier at trær, under påvirkning av noen mektige mystiske krefter, beveger seg fra sted til sted, mellom seg på sitt eget språk som er ukjent for mennesker og dyr, og til og med urter, som er fylt med en spesiell, mirakuløs kraft.
Slaviske healere på Kupala-natten samlet med seg medisinske urter, lagerførte dem i et år, til neste ferie. På en slik natt åpnes skatter. Det er ikke klart hvorfor, men de blir bare avslørt for nakne mennesker. I å tro på dette, lurte de forbløffende menn og kvinner, som hadde kastet av seg til og med underkjortene, ved midnatt død etter de elskede stedene, og inntil morgengryet søkte dem og lette etter de skjulte skattene.
På Kupala-natten, ifølge legenden, har det gråtende gresset og bregnen, og ikke alle av dem, men bare dets blomst, en spesiell kraft. Bregnen indikerer stedet der skatten er begravet, og det gråtende gresset (et annet navn er tårgresset) driver bort de onde ånder som beskytter den. Men for at tåergresset skal fungere, er det viktig til rett tid å ytre en hemmelig konspirasjon som bryter trolldommen. Dette må gjøres over bregne blomsten. Bregnen blomstrer i følge troen natt til midtsommerdagen og åpner knoppen bare noen få øyeblikk. Nøyaktig ved midnatt sprenger knoppen med et brak, og en blomst som er lys som ild ser ut for den innviendes blikk. Den lyser så mye at det til og med er umulig å se på det.
Blomstringen er angivelig akkompagnert av en stemme som kommer fra jordens dyp, nesten menneskelig - dette er en uren styrke som prøver å drive en person, Guds skapelse, fra en mirakuløs blomst. Derfor er det vanskeligere å finne en slik blomst enn å skaffe seg skatten. Den heldige mannen som overvinner alle djevelske besettelser, vil motta en sjelden gave som belønning: å se og finne en hvilken som helst skatt, uansett hvor dypt de blir begravet.
En annen eldgamle regel om en skattejeger sa: når du tar en skatt, ikke se deg tilbake, grave, opprettholde fullstendig stillhet, uansett hva du drømmer. Disse drømmene skjer ofte, og de er også arbeidet med det urene. Det hender at den skattede skatten i seg selv åpenbarer seg for de heldige som gjorde alt etter reglene og kjenner riktig sammensvergelse.
Skiltet som indikerer den nøyaktige plasseringen av skatten vises oftest i dekke av en svart katt, som inviterer deg til å følge deg. Dets utseende betyr at den urene har vært nådd med den dødelige og at man må følge dyret, fordi den fører riktig vei. Der katten stopper og myser, må du også stoppe og utbryte: "Sprede!" - og deretter, uten forsinkelse, grave på dette stedet. Skatten er gjemt der.
Tro er tro, men til og med spredte historiske fakta henter ideen om at konspirasjonsskattene virkelig eksisterer. I alle fall er det bare dette som kan forklare at noen skatter, som til og med seriøse forskere ikke er i tvil om, ikke låner seg til de mest gjenstridige skattejegerne etter århundrer.
Alexander Pronin
