Mytiske vesener, der den øvre delen av kroppen er som en kvinne, og den nedre delen er med en fiskhale, kalles havfruer blant slaver, og sirener, undines og andre navn blant andre folkeslag.
I følge en versjon kom ordet "havfrue" blant slaverne fra ordet "lyshåret", som betydde "rent", "lett". Men på gammelengelsk hadde dette ordet en veldig klar betydning som "sjøjente" (havfrue).
I gresk mytologi var analogene til havfruer åndene til elver og bekker - naiader. Oceanidene ble kalt ånden av saltvann, og nereidene - som utelukkende lever i Middelhavet. Et annet navn - sirener, ble brukt til havfruer som lokket sjømenn til seg selv med mild melodi og drepte dem.
Søramerikanske indianere kalte havfruene Iaras. Og ikke bare var de selv redde for dem i hjel, men selv europeerne som seilte til dem var i stand til å overbevise dem om deres eksistens. Seriøse mennesker som trodde på den kristne treenighet, og ikke på noen onde ånder, sendte brev til sitt historiske hjemland med skremmende historier om hvordan en annen skjønnhet med langt hår og en fiskeshell forhekset og ødela skipet med alle fiskerne.
Visste havfruer og serbere, som kalte dem pitchforks. Her foretrakk de skjellete skjønnhetene også å spille kjærlighet. På samme tid, følelsen som den fullverdige elskerinnen til alle reservoarene - fra skogssjøer til landsbybrønner - var pitchforksene veldig sinte da en av de dødelige våget å drikke vann fra dem.
For å gå i land i form av en nydelig jente, gå ned midtgangen og til og med føde et barn - serbiske havfruer kunne godt sagt ja til dette. Men gi et glass vann til den reisende - ingen måte! De kunne ha sendt blindhet til de uheldige, og straffet med regn og hagl.
Salgsfremmende video:
Vannkvinnene i Irland - merrow - ble beskrevet som makeløse skjønnheter. Med mindre du selvfølgelig lukker øynene for fiskesiden i stedet for ben og membranene mellom fingrene. Men samtidig er det bedre å holde seg borte fra dem: når alt kommer til alt, ser utseendet til en merrow på overflaten av vannet en fryktelig storm. Og hvis en irsk havfrue forelsker seg i en jordisk mann, begynner hun å slemme ikke som en havfrue: hun vil gå i land i dekke av en liten hest i en rød hette med fjær og vil vente på gjensidighet fra den valgte hun.
De baltiske folkeslagene (bortsett fra litauerne), så vel som tyskerne, har alltid beundret vannlevende hushjelpene kalt Undins: de lokale damene hadde blå øyne, gyldne krøller og en englevøst stemme. Hvordan ikke bli forelsket i en slik vannbrud!
Som et resultat gikk mange amorøse latviske karer savnet etter det aller første møtet med undine. Når det gjelder Litauen, kalte de lokale innbyggerne de halede jomfruene Nare. Men dette forandret ikke essensen: akkurat som naiader eller avdøde, kom nare på klare varme netter opp av vannet, sang, arrangerte runddanser for å lokke minst en fyr - til og med en for alle.
Møter med havfruer
Det skal bemerkes at referanser til eksistensen av havfruer ikke bare kan finnes i folkelegender, men også i verk fra eldgamle respekterte forfattere. Så den romerske forskeren Plinius den eldste skrev: "…. Noen ganger ble deres døde kropper funnet på bredden …", og understreket samtidig at vi ikke snakker om ledige oppfinnelser, men om virkelige fakta.
Seilere og reisende fortalte om møter med havfruer fra århundre til århundre. Så i boken til Sigot de la Fonda "Wonders of Nature, or a Collection of Extraordinary and Notes of Worthy Phenomena and Adventures …" sies det at i Holland "i 1403, etter en forferdelig storm som rev fra hverandre West Friesland-demningen, fant de en havfrue viklet inn i tang … De tok den med til Harlem, kledd, lærte å strikke strømper og bøye seg før korsfestelsen.
Hun bodde blant mennesker i flere år uten å lære å snakke, og da hun døde ble hun begravet etter kristen tradisjon.
Og her er en oppføring fra loggboken til Henry Hudson, som seilte utenfor kysten av den nye verden: “I morges så en av mannskapene mine over bord og så en havfrue. Han begynte å ringe resten av sjømennene. Havfruen svømte i mellomtiden veldig nært skipet og undersøkte det nøye. Litt senere veltet en bølge henne. Da hun dykket, så alle halen hennes, som halen til en brun delfin, flekkete som en makrell. Dato: 15. juni 1608.
Oppføringen i minneboken til kapteinen for den engelske flåten, Richard Whitburn, er også troverdig: “Jeg kan ikke annet enn å si noen få ord om den rare skapningen som jeg møtte første gang i 1610. Tidlig på morgenen, mens jeg sto på elvesiden av St. John's Harbour i Newfoundland, svømte en fantastisk skapning veldig raskt mot meg. Han hadde en kvinnes ansikt, øyne, nese, munn, hake var proporsjonale og veldig vakre."
Når det gjelder de siste århundrene, har beskrivelser og bevis på møter med havfruer blitt mindre. En av de mulige årsakene er forurensning av elver og hav, og bidrar til utryddelse av fantastiske naturskaper. I tillegg har hastigheten på vannkjøretøy økt mange ganger: i seilskutas tid hadde sjømenn mye mer tid og muligheter til å undersøke vannlevende liv. Og likevel er her historiene som allerede er blitt bemerket i moderne tid.
En varm sommerdag i 1890 gikk læreren William Monroe langs en strand i det skotske fylket Catness. Plutselig, på en stein som stikker ut fra havet, la han merke til en skapning som så ut som en sittende naken kvinne. Men dette virket ikke rart for læreren. Underkroppen var under vann, og Monroe kunne tydelig se bare hender pusse det lange, skinnende brune håret. Noen minutter senere gled skapningen av fjellet i sjøen og forsvant fra utsikten. Etter mye nøling og tvil sendte Monroe likevel en lapp til London Times.
I brevet beskrev han veldig nøye og kort den uvanlige skapningen:”Hodet var dekket med brunt hår, litt mørkere ved kronen, pannen svulmende, ansiktet var lubben, kinnene var rødete, øynene var blå, munnen og leppene var naturlig formet, lik menneskelige. Jeg kunne ikke tennene, for munnen var lukket, brystet og magen, hender og fingre var i samme størrelse som for en voksen menneskeslekt.
Monroe skrev at selv om andre pålitelige mennesker hevdet å ha sett denne skapningen, trodde han dem ikke før han så det med egne øyne. Og da han så, var han overbevist om at det var en havfrue. Læreren uttrykte håp om at brevet hans kunne bidra til å bekrefte "eksistensen av et hittil nærmest ukjent fenomen for naturforskere, eller redusere skepsisen til de som alltid er klare til å utfordre alt som ikke er i stand til å forstå." Av dette ganske logiske brevet følger det at ikke bare seilere som gikk amok med kjedsomhet og avholdenhet på lange havreiser, trodde på sjømenn.
En mer moderne historie forteller at den 3. januar 1957 seilte den reisende Eric de Bishop på en rekonstruert modell av en gammel polynesisk flåte fra Tahiti til Chile. Plutselig oppførte vekteren på flåten veldig merkelig: han ropte at han så en uforståelig skapning hoppe opp av vannet på flåten.
Balanserende på halen, denne skapningen med hår som den fineste tang stod rett foran ham. Etter å ha rørt den ubudne gjesten, fikk sjømannen et slikt slag at han lå flatt på dekk, og skapningen forsvant i bølgene. Siden sjømannshendene fremdeles glitret fiskeskala, tvilte de Bishop ikke på sannheten i det som hadde skjedd.
Amfibiske kvinner er blitt møtt mer enn en gang i Kaspian. Forskere forklarer deres utseende i området menneskelig beboelse ved intensiv oljeproduksjon, geofysiske eksplosjoner i jakten på nye forekomster, det vil si et brudd på økosystemet til vanlige leveområder. I mars 2007 presenterte også seilerne av fisketråleren "Baky" et fotografi av denne mystiske skapningen.
Kaptein Gafar Hasanov svarte på journalistenes spørsmål og sa at “den seilte i lang tid ikke langt fra oss etter en parallell kurs. Først trodde vi at det var en stor fisk. Men så merket de at håret var tydelig synlig på monsterets hode, og de fremre svømmene var ikke svømmeføtter i det hele tatt, men … hender!"
Det er en rørende og trist historie tilbake til 600-tallet om en havfrue som hver dag besøkte en munk fra det hellige brorskapet til Jonah på en liten øy nær Skottland. Hun ba for en sjel, og munken ba med henne for å gi henne styrken til å forlate vannelementet. Men det hele var forgjeves, og til slutt, gråt bittert, forlot hun øya for godt. De sier at tårene hun kastet ble til småstein, og de grågrønne rullesteinene ved kysten av Iona fremdeles kalles havfruktårer.
I lang tid har disse havpikene blitt assosiert med seler - med deres glatte hud og menneskelignende oppførsel. I Skandinavia, Skottland og Irland er det mange sagn om selkier (silker) - mennesker som blir tvunget til å bo i sjøen i dekke av et sel og bare noen ganger i bredden og bli til en mann.
Noen steder trodde de at sel var fallne engler, et sted betraktet de dem som sjelene til druknede mennesker eller ofre for en påtrykt spell. I Irland var det dessuten en tro på at forfedrene til mennesker var seler.
Skutt fra den irske tegneserien “ Song of the Sea ” (2014) om Selky-jenta
I noen områder har havfruelegender en lang historie. I 1895 trodde innbyggerne i den walisiske havnen i Milford Harbor at havfruer, eller sjøfeer, regelmessig besøker byens ukentlige messe. De kommer til byen ved en undersjøisk vei, kjøper raskt alt de trenger (tortoiseshell-kam og lignende) og forsvinner til neste messedag.
Havfruer har blitt omtalt i både Thailand og Skottland. Der, i mai 1658, ble havfruer sett ved munningen av Dee, og Aberdeen Almanac lovet de reisende at de "ville se en nydelig flokk med havfruer, utrolig vakre skapninger."
Etter hvert som ryktene om havfruer mangedoblet seg, begynte det å dukke opp forfalskninger i slike tilfeller. Vanligvis ble de laget ved å koble toppen av apen med halen til en stor fisk. En av disse, muligens fra 1600-tallet, ble omtalt i en forfalskningsutstilling som ble holdt av British Museum i London i 1961.
De mest populære havfruehistoriene spredte seg blant seilere. Tidligere skeptiske Christopher Columbus bemerket på sin første tur at han så tre havfruer som boltret seg i sjøen langt fra kysten av Guiana.
De fleste av disse såkalte havfruene var uvanlig stygge, men vekket fortsatt interesse. Den ene utgaven fra 1717 inneholder et bilde av en antatt ekte havfrue. Bildetekst: “Et sirene-lignende monster fanget ved kysten av Borneo, i det administrative distriktet Amboina. Den er 1,5 meter lang og har en ållignende konstitusjon. Bodde på land i 4 dager og 7 timer i en tønne vann. Med jevne mellomrom laget lyder som ligner en museskrik. De tilbudte bløtdyr, krabber og kreps er borte …"
På en gang Peter I var interessert i havfruer. Han henvendte seg til den danske kolonipresten François Valentin, som skrev om dette emnet. Sistnevnte kunne tilføre lite, men beskrev likevel en annen havfrue fra Amboina. Hun ble sett av over 50 vitner da hun boltret seg med en flokk delfiner. Presten var helt overbevist om sannheten i disse historiene.
