Anton Makarenko er en strålende lærer. Den internasjonale anerkjennelsen av A. S. Makarenko ble dokumentert av det velkjente UNESCO-vedtaket (1988) om bare fire lærere som bestemte måten pedagogisk tenking på 1900-tallet. Dette er John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori og Anton Makarenko.
Makarenko er kjent for at han organiserte og ledet kolonier for unge lovbrytere og gatebarn. Barn kom til Makarenko, som allerede var så bortskjemte at de ikke kunne leve i et normalt samfunn: tyver, hooligans, jente-prostituerte. Foreldre hadde barna med seg når de ikke selv kunne takle dem. Og Makarenko kunne. Han oppnådde en slik ferdighet i å oppdra barn at han med selvtillit kunne si: "Utdanning er en enkel sak." Det ble så enkelt for Makarenko at i kolonien. Dzerzhinsky forlot han lærere fullstendig, og 600 tidligere lovbrytere var i hans omsorg. Det var lærere på skolen, ingeniører på fabrikken, men barnekollektivet på 500-600 mennesker bodde uavhengig til en viss grad. Makarenko var sikker på at barna ville komme ut av sengen på egen hånd ved signalet,vil rydde opp i seg selv og alle lokalene til kommunen. Kommunen har aldri hatt en rengjøringsdame. Elevene renset alt selv, dessuten slik at alt måtte skinne, fordi 3-4 delegasjoner kom til kommunen om dagen. Renslighet ble sjekket med et hvitt lommetørkle.
I dag, i våre dager, ifølge statsadvokatens kontor i Den Russiske Føderasjon, er bare 10% av nyutdannede fra russiske barnehjem og internatskoler tilpasning til livet, 40% begår forbrytelser, ytterligere 40% av nyutdannede blir alkoholikere og narkomane, 10% begår selvmord.
Fra rapporten fra formann for komiteen for beskyttelse av rettigheter til innsatte på barnehjem og internatskoler i Moskva V. Sh. Semyonov ved Academy of Labour and Social Relations 1. juli 1999. Flere år senere (eller ganske enkelt med en mer nøyaktig beregning) ble det publisert enda mindre rosenrøde data: Riksadvokatens kontor i Russland gjennomførte en studie … hvordan skjebnen til nyutdannede barnehjem var. Statistikken var sjokkerende. Førti prosent gikk nesten umiddelbart i fengsel, ytterligere førti gikk til kriminalitet, ti prosent begikk selvmord og bare en tidel var i stand til å få en jobb i livet, finne en normal jobb, starte en familie. Link. De samme tallene ble gjentatte ganger sitert i hans taler av statsduma-stedfortreder fra Kommunistpartiet i Den russiske føderasjonen Smolin ON.
Til sammenligning, la oss huske at blant nesten 3000 elever på kollektivet. A. S. Makarenko er ikke klar over et eneste tilbakefall, og mange forskere av skjebnen til disse akademikerne bemerker at "de var glade mennesker." Nære prestasjoner ble oppnådd av studentene og etterfølgerne av tilnærmingene til USAs Makarenko, Semyon Kalabalin og hans kone Galina Konstantinovna (bare kollektiver under deres ledelse ga ut omtrent 7000 mennesker), A. G. Yavlinsky og andre.
For alle hans pedagogiske suksesser, A. S. Makarenko ble ikke anerkjent av den offisielle pedagogikken på den tiden, en av hans ivrige motstandere var N. K. Krupskaya. Til tross for at de ikke kunne takle hjemløshet, ble Makarenko-metoden i 1928 forbudt for bruk. Oppløsningen hørtes ut som en setning: "Det foreslåtte systemet for utdanningsprosessen er ikke et sovjetisk system." Kolonien ble forsvart ved hjelp av Maxim Gorky, som kom for å møte de innsatte i kolonien oppkalt etter M. Gorky. Gorkys anmeldelse av kolonien og Makarenko: “Han er streng i utseende, lite talt, med en stor nese, med intelligente og ivrige øyne. Ser ut som en militærmann. Overalt hvor han holder følge, ser alt, kjenner hver av kolonistene, som gir et underlig inntrykk av å være godt oppdrettet. " Det var Maxim Gorky som brukte sin innflytelse blant ledelsen for OGPU, som reddet Makarenko,gjør ham til en heltidsansatt hos GPU og gir ham til en ny koloni, nå til dem. Dzerzhinsky. Den nye kommunen har praktisk talt ikke mottatt noe fra staten i løpet av sin eksistens. Chekistene hjalp kommunen ved å gi deler av lønnen, men dette var nok for bare halvparten av behovene. De første årene var kommunen i stort behov. Det var tider da de spiste ett brød i løpet av dagen. Men etter 3 år nektet kommunen hjelp fra chekistene, og med egne penger begynte å bygge et kraftverktøyverk, det første i landet. De første årene var kommunen i stort behov. Det var tider da de spiste ett brød i løpet av dagen. Men etter 3 år nektet kommunen hjelp fra chekistene, og med egne penger begynte å bygge et kraftverktøyverk, det første i landet. De første årene var kommunen i stort behov. Det var tider da de spiste ett brød i løpet av dagen. Men etter 3 år nektet kommunen hjelp fra chekistene, og med egne penger begynte å bygge et kraftverktøyverk, det første i landet.
Hvordan gjorde A. S. Makarenko? Anton Semenovich, som beskrev sin credo, blant de viktigste punktene, insisterte på utvikling av teknologier for oppvekstpåvirkning. Han skrev:
”Den pedagogiske produksjonen vår har aldri blitt bygget i henhold til teknologisk logikk, men alltid etter logikken i moralsk forkynnelse. Og jo mer jeg tenkte, jo mer fant jeg likheter mellom oppdragelsesprosessene og de vanlige prosessene i materialproduksjon, og det var ingen spesielt forferdelig mekaniskhet i denne likheten. Mennesket fortsatte i mitt sinn å være en menneskelig person med all sin kompleksitet, rikdom og skjønnhet, men det syntes for meg at det nettopp på grunn av dette var behov for å bli kontaktet med mer nøyaktige målinger, med større ansvar og med større vitenskap, og ikke i størrelsesorden en enkel mørk hysteri. En veldig dyp analogi mellom produksjon og utdanning krenket ikke bare ideen min om en person, men tvert imot, infiserte meg med spesiell respekt for ham,fordi du ikke kan unne deg uten respekt og en god kompleks bil.
Salgsfremmende video:
I alle fall var det klart for meg at veldig mange detaljer i den menneskelige personlighet og i menneskelig oppførsel kunne gjøres på presser, ganske enkelt stemplet på en standard måte, men dette krever et spesielt delikat arbeid av frimerkene selv, som krever nøye omhu og nøyaktighet. Andre detaljer krevde derimot individuell behandling i hendene på en meget dyktig håndverker, en mann med gyldne hender og et skarpt øye. For mange detaljer ble komplekse spesialenheter påkrevd, som krever stor oppfinnsomhet og flykt av menneskelig geni. Og for alle detaljene og for alt arbeidet til læreren, er det nødvendig med en spesiell vitenskap. Hvorfor i tekniske universiteter studerer vi motstanden til materialer, og i pedagogiske universiteter studerer vi ikke motstanden til individet når de begynner å utdanne ham? Men det er ikke en hemmelighet for alle at slik motstand finner sted. Hvorfor til slutt ikke har vi en kontrollavdeling som kan si til forskjellige pedagogiske partnere: “Du kjære, er nitti prosent mangelfull. Du har ikke vist deg å være en kommunistisk personlighet, men direkte søppel, en full, en lat person og en egoistisk person. Betal, takk, ut av lønnen din. - Hvorfor har vi ingen vitenskap om råvarer, og ingen vet egentlig hva vi skal lage av dette materialet - en eske fyrstikker eller et fly?
I tillegg til teknologisk effektivitet, vil vi tilskrive fire poeng til de viktigste punktene i Makarenkos pedagogiske system: Business. Kjernen i teamet. Selvledelse. Format.
En virksomhet. Kolonistene hadde en virkelig jobb som matet dem og disiplinert dem. Til å begynne med satte kolonistene opp underholdsøkonomien bare for å mate seg, senere tok de opp seriøs produksjon. Etter å ha bygget sitt eget anlegg (på mindre enn ett år), begynte elevene å produsere elektriske driller, og mestret senere produksjonen av Leica-kameraer. Leica-kameraet har 300 deler med en nøyaktighet på 0,001 mm, for de gangene var det en helt nyskapende produksjon. Produksjonen i kommunen var ikke bare lønnsom, men svært lønnsom: kommunen ga staten 4,5 millioner rubler som fortjeneste. i år. Elevene fikk en lønn som de støttet seg på, de yngre medlemmene i kommunen, betalte stipend til tidligere kommunister som studerte ved universiteter, sparte penger for sparebøker for å samle inn penger da de forlot kommunen, opprettholdt et orkester, teater,et drivhus med blomster, organiserte fotturer og andre kulturelle begivenheter. Og hovedpoenget er at virksomheten formet personligheten: i alderen 16-19 år ble barn allerede formenn og produksjonsledere.
Kjernen i teamet. Kolonistene ble oppdratt ikke av en pedagog i manuell modus, men av kjernen i kollektivet i en automatisk modus. De autoritative kolonistene, internt aksepterende og bekjente koloniens verdier, som kjernen i kollektivet, spilte rollen som "surdeig" som gjennomsyret de nyankomne kolonistene, viste seg å være den kjøttkvernen, som med midlene tilgjengelig for tenåringer, malte nykommerne og gjorde dem til en del av systemet. Barn formidlet til hverandre nye livsregler på sitt eget språk, Makarenko holdt dem bare tilbake slik at de forble innenfor en sivilisert ramme.
“Hvis dette er en vanskelig person som ikke tror meg, er motstander av meg, mistro mot meg, vil jeg ikke snakke med det. Jeg vil samle de eldste, jeg vil kalle ham og i den mest formelle og vennlige tonen vil jeg snakke med ham. For meg er det ikke det jeg sier som betyr noe, men hvordan andre ser på ham. Han ser opp på meg, men er redd for å se på kameratene. Jeg sier: "Og så vil kameratene fortelle deg det." Og kameratene vil fortelle ham hva jeg lærte dem før, og han vil forestille seg at de selv fant opp det. ("Problemer med sovjetisk skoleundervisning").
Enheter i forskjellige aldre - samme trekk, da de små fikk beskyttelse fra de eldre "homies", og homiesene satte inn nye konsepter for dem i livet.
Selvledelse. Hvis det ikke er noen handling og ingen sunn kjerne i kollektivet, er selvledelse umulig og skadelig. Hvis grunnlaget for teamet er sunt, styrker og styrker selvledelsen det, og blir en skole for ledelse og ledelse.
Format. Makarenko introduserte intensivt og fulgte nøye regler og ritualer, som atferdsmessig gjennom kroppen bygde nye livsnormer i kolonistene. Å stå opp i tide, vaske opp, skrubbe gulvet, desto mer ikke å spytte på gulvet er naturlig og nødvendig. Men "Ikke stå støtt opp veggen - stå oppreist" og "Ikke dytt" er ikke lenger opplagte ting, men det er disse små tingene som utvikler den indre kjernen i personligheten. Kolonistene ble raskt vant til militær orden, flagg, horn og å gå i formasjon. Når alle marsjerer i formasjon, bygges et skritt (og dette er viktig), og i teamet er alle innstilt på alle.
”Jeg tror at barn ikke en gang skal presse hverandre. De må bevege seg hensiktsmessig. Ingen målløs bevegelse. Og jeg sa til kommunene mine: Jeg vil løpe der borte, du kan løpe dit. Hvis du behager deg selv her. Generelt er utdannelse av tilbakeholdenhet, hemming av bevegelser fremfor alt. (fra "kommunistisk utdanning og atferd") ".
Makarenko var aldri en humanist, han var klar til å jobbe hardt, som en mann, han satte pris på orden og disiplin, inkludert hærordre.
Ved synet av barnas løsrivelser, som marsjerte i takt med hornene og trommene, hadde lærerne skrekk i øynene. Teknikken fungerte utrolig effektivt, men lærerne hevdet: "Metodene er ikke de samme!"
Fra memoarene til GK Kalabalina: “Om kvelden melder vakthavende offiser: dagen har gått sikkert. Det å sjekke Kalabalin med denne rapporten pirker i nesen: det avgir mystikk! B-l-a-g-OH! Og han finner i dette en "forbrytelse". Eller instruktøren gir en instruksjon til eleven, som svar på ham: "Ja!" Inspektøren ryker allerede: et slags militarisert samfunn! " Basert på resultatene fra disse tallrike kontrollene, blir en dom avsagt av den øverste myndighet: “Å løslate Kalabalin fra stillingen som direktør for barnehjemmet og fortsette å forby ham å inneha stillinger knyttet til arbeid med barn! ↑
Etter døden til Semyon Kalabalin, en favorittstudent til A. S. Makarenko, som opprettet flere vellykkede kommuner i henhold til sitt system, forsvant Makarenko-kommunene i Russland. I en eller annen form fungerer Makarenko-systemet fremdeles, men implementeringen av systemet hans både i Russland og i utlandet hindres av minst to omstendigheter. For det første antar Makarenko-systemet at barn kan og bør jobbe, og for tiden er barnearbeid forbudt. For det andre tillater Makarenko-systemet tøffe, maskuline innflytelsesmidler som ikke er akseptable for moderne humanistisk pedagogikk.
Likevel blir Makarenkos tilnærming i disse dager implementert, merkelig nok, i virksomheten, nemlig i de mest avanserte selskapene. Å koble de ansattes inntekter med den totale fortjenesten til foretaket, utdanne nye ansatte og introdusere dem til bedriftskulturen gjennom kjernen av teamet, selvledelse i kreative team og kontroll av formatet er det moderne forretningsfondet.
De viktigste verkene til Makarenko: "Bok for foreldre" (sammen med GS Makarenko), 1937; "Pedagogiske verk", t. 1-8, M., 1983-1986.
