Sovesalen er den største av høytidene som er viet til Jomfru Maria. Det feires 15. august (28). Dette er dagen for slutten av det jordiske livet til Guds mor, fullføringen av hennes livsførelse, dagen for å møte Kristus etter en lang separasjon.
I løpet av de siste årene av hennes jordiske liv var jomfru Maria i Jerusalem. Apostlene, som kom tilbake fra fjerne vandringer, kom til henne, som barn til sin mor, og gikk deretter igjen til forkynnelsen, som for nesten alle endte med martyrdøden.
Johannesevangeliet forteller at Jesus, utholdende korsets lidelser, overlot sin mor til omsorgen for sin elskede disippel Johannes. De aller helligste Theotokos slo seg ned i huset til teologen Johannes, ikke langt fra Oljeberget. Hun var sammen med dem som støttet og opprettet den unge kristne kirke. De som trodde på Kristus, kom til Jerusalem fra fjerne land for å se og høre Guds mor. Apostlene skrev ned alt hun fortalte om sitt liv og om det sønnens jordiske liv. Kirkehistorikeren Nicephorus Callistus har detaljert en legende som formidler omstendighetene i Dormition of the Mother of God.
Jomfru Maria besøkte ofte Betlehem, der Hennes guddommelige sønn ble født i en hyrdehule i utkanten av byen. Hun husket hvordan spedbarnet, opplyst av det himmelske lyset som kom ut fra ham, sov godt i krybben. Hay ble satt der for dyrene, som, som om de var klar over at verdens Frelser var foran dem, sto hele natten over krybben og varmet ham med pusten. Hun besøkte også Nasaret, der i huset til Joseph the Betrothed erkeengelen Gabriel kunngjorde henne sønnens fødsel. Jomfru Maria lærte gutten Jesus alfabetet. Fra ung alder hjalp han Joseph i tømrerhandelen.
Det kristne besøket på hellige steder stammer fra Jomfru Maria. I de vanskeligste tider, da pilegrimene ble truet med fare på vei, angrepet av ranere, slaveri og til og med død, dro de, som jomfru Maria en gang, fremdeles til de hellige stedene.
Tradisjonen har bevart bildet av Guds mor for oss. Hun var over gjennomsnittlig høyde, håret var fargen på moden hvete, ansiktet var ovalt, leppene var som rosenblader. Øynene er store, fargen på oliven. Hele hennes utseende pustet fra skjønnhet og nåde. I hele dager sto hun i stillhet og bønn. I samtale lyttet jeg mer enn jeg snakket. Hun svarte alltid godt for ondt, ba for sine forfølgere.
Som barn lærte jomfru Maria å sy hellige vester. I de siste årene av livet hennes broderte hun en omophorion for Lazarus, gjenoppstått av Herren i Betania, som ble biskopen på Kypros.
Ofte kom hun til Den hellige grav på Golgata og ba der. På et av disse besøkene, ifølge legenden, dukket erkeengelen Gabriel seg for henne og fortalte om Hennes forestående migrasjon fra denne verden til den himmelske verden, og ga henne en palmegren som pant. De aller helligste Theotokos fortalte om dette til Josef av Arimathea som en god nyhet, fordi hun snart skulle se sin sønn. Gjennom bønnen fra Guds mor skjedde det at på dormisjonens tid begynte apostlene å samles i Jerusalem fra fjerne land. St. Johannes av Damaskus forteller at de fløy sammen som skyer og ørn for å tjene Guds mor. Hun informerte dem om at hun snart ville forlate dem.
Salgsfremmende video:
Og nå er timen kommet da antagelsen av Guds mor skulle finne sted. Apostlene omringet sengen som jomfru Maria lå på. Et plutselig lys formørket flammen av brennende lys, og Kristus selv kom ned fra himmelen, omgitt av engler og erkeengler. De som så dette, ble grepet med hellig ærefrykt. Uten lidelse, som i en drøm, forlot Den helligste jomfru denne verden og gikk til evig liv.
De hellige apostlene Peter, Paul, James og andre bar sengen som legemet til de aller helligste Theotokos lå over hele Jerusalem til Getsemane. Det kom en lyssky over prosesjonen, og lydene fra himmelmusikken ble hørt. Begravelsesstien ble rapportert til yppersteprestene. En vakt ble sendt for å spre prosesjonen, men skyen dro ned til bakken og blokkerte den fra angriperne. Fotspor og sang kunne høres, men ingen var i sikte. Ypperstepresten Athos prøvde å velte sengen, men hendene ble avskåret av en usynlig styrke. Athos ble forferdet og angret, han mottok helbredelse og begynte å bekjenne Kristi lære. Mot kvelden la de hellige apostlene kroppen til de aller helligste Theotokos i en kiste og lukket inngangen til hulen med en stor stein.
I følge Guds forsyn var apostelen Thomas ikke til stede ved jomfruens begravelse. Han kom til Jerusalem etter to dager på den tredje og begynte å gråte i nærheten av graven. Apostlene skammet ham og rullet steinen bort fra graven slik at Thomas kunne verre det hellige legeme til Den jomfru jomfru. Men kroppen hennes forsvant, og bare gravhyllen lå i hulen. Guds mest rene mor ble ført til himmelen i et legeme.
Under Jesu Kristi jordiske liv samlet apostlene seg for et måltid og forlot stedet der Kristus satt ledig. De la brød på bordet og delte det i biter. På den førtiende dagen etter overvåkningen av Guds mor, stod apostlene opp fra bordet, løftet brød og så plutselig jomfru Maria. Hun velsignet dem. De utbrøt: "De aller helligste Theotokos, hjelp oss!" Dette er opprinnelsen til riten kalt Panageya (All-Holy), utført i klostre.
Høytiden for antagelsen av de aller helligste Theotokos blir høytidelig feiret i Getsemane, stedet hvor hennes gravferd ble begravet. Her ble det oppført et tempel hvor gravstedet til Jomfru Maria oppbevares. På IV århundre ble det hellige dekket overført til Blachernae-tempelet.
I mange århundrer viste Guds mor, som svar på hennes ærbødighet, tegn til hennes beskyttelse. I 866 nærmet flåten til hedensk Rus seg til Konstantinopel. Byen var beleiret. Keiseren og patriarken fra Konstantinopel ba hele natten i Blachernae-kirken, og kastet deretter gravferden til Guds mor i havet. Plutselig oppsto en storm og spredte de russiske skipene i forskjellige retninger.
På dagen for antagelsen av de aller helligste Theotokos sang de ortodokse: "Vi forherliger deg, den helligste Kristi mor til vår Gud, og herliggjør din antagelse". Sovesalen for Guds mor er ikke en sorgdag, men en høytid. Jomfru Maria forlot jorden, men lot ikke alle leve med hennes bønner og mors kjærlighet.
I Russland, på antagelsens høytid, var høsten fullført. "For å pløye til antagelse - trykk på det ekstra sjokket." I følge den gamle all-russiske skikken, ble en liten håndfull uklipte ører igjen på feltet, bundet med et bånd - "krøllet et skjegg" - og sa: "Gud gi at det blir en god høst neste sommer."
På Dormition Day feiret Assumption Cathedral i Moskva, en skattekiste av sagn og oppførsler fra tsaristperioden i russisk historie, kirkens høytid spesielt høytidelig. Kongene kom hit på denne dagen i all sin prakt og prakt med sin verdighet, kledd i et stort antrekk, skinnende av gull, sølv og edelstener, akkompagnert av boyars, kledd i gylden perizei.
Den samme høytideligheten ble ledsaget av gudstjenestene i Novgorod Sophia-katedralen, da den frie byen fratrer seg for storheten i Moskva, som har etablert sine egne skikker i den. På denne dagen badet helgenen lokale bilder i Sophia med hellig vann, luene på hodet til St. Nikita og relikviene, han helte det innsamlede vannet i vokskaker og sendte dem til Moskva til tsaren. Etter masse inviterte han Moskva-gutten, funksjonærer, myndigheter og bevisste borgere til bordet.
På dette tidspunktet kommer den "indiske sommeren" - ung til 29. august, og fra 1. september til den andre Most Pure - den gamle, nærmer høstrundedanser seg i landsbyene, og i byer er det lange festligheter.
Fra boken: "100 flotte helligdager" Elena Olegovna Chekulaeva
