Hva er et spøkelse: en slags fysisk substans eller noe immaterielt som bare eksisterer innenfor levende menneskers følsomhet?
Høsten 1972 bestemte Toronto Society of Parapsychological Researchers seg for å gjennomføre et unikt eksperiment og kunstig lage et fantom. Høres fantastisk ut, ikke sant? I deres eksperiment ble kanadierne styrt av dommen om at tanken er materiell, og til og med et spøkelse kan materialiseres med et sterkt ønske. Resultatene var virkelig fantastiske.
En gruppe av to psykologer, en arbeidsledig med et strålende intelligensnivå, en industridesigner, en husmor, en regnskapsfører, en sosiologistudent og en forfatter, arbeidet med et uvanlig prosjekt.
Kunstig spøkelsesbiografi
Til å begynne med bestemte forskerne seg for å oppfinne en fiktiv person, hvis fantom skulle vises i vår verden. Det var Philip Aylesford - en aristokrat, katolikk og tilhenger av monarkiet, som bodde i midten av det syttende århundre i England. Som enhver annen rastløs ånd, hadde Philip sin egen livstragedie. Han giftet seg uten kjærlighet datteren til en nabo, Dorothea, men senere møtte han en sigøynerleir og ble betent av følelser for unge Margot.
Paret begynte å møte i det skjulte i huset til byens portvokter, men de fant snart ut om deres romantikk. Dorothea sa at Margot var en heks som forhekset mannen sin, og sigøyneren ble kastet i fengsel. Philip prøvde å løse jenta fra fengselet, men til ingen nytte. En rettssak ble holdt, hvor Margot ble anklaget for trolldom og dømt for å bli brent på bålet. Etter døden til sin elskede Aylesford opplevde tragedien veldig hardt i flere dager, og kastet seg deretter ut av vinduet på slottet sitt.
Salgsfremmende video:
Kanadiere jobbet ikke bare i detalj biografien til en person som aldri eksisterte, men malte også portrettet hans.
Kontakt med et spøkelse
Etter det begynte forfatterne av eksperimentet å vie all sin fritid til Philip. De tenkte stadig på engelskmannen, diskuterte ham med hverandre. Etter en stund var forskerne klare til å ta kontakt med spøkelset.
De holdt en seanse, der de slo av lyset og satte seg ved et rundt bord som var plassert forskjellige gjenstander som minnet parapsykologer om Philip. Og spøkelset dukket opp.
I løpet av en av disse øktene hørte gruppen et mykt bank på bordet. Noen minutter senere fant kanadierne ut at Aylesford bestemte seg for å kommunisere med dem, ved å bruke ett slag mot treet som "ja" og to som "nei." Til tross for at slik kommunikasjon var ganske begrenset, lærte eksperimentene mye om Philip. Han besvarte folks spørsmål og fortalte spiritualister om detaljene i karakteren hans, om lidenskapene og antipatiene hans. På et tidspunkt klarte ånden til og med å flytte bordet noen centimeter!
Hvorfor kanadiere blir redd for sitt spøkelse
Åpenbart var dette et skikkelig overnaturlig fenomen, men overraskelsen og entusiasmen fra forfatterne av eksperimentet begynte raskt å avta. Et usynlig spøkelse, som dukket opp nesten hver kveld, kalte seg Philip og hevdet at han var en engelsk aristokrat for tre og et halvt århundre siden, men av en eller annen grunn kunne han ikke fortelle om seg selv og sin epoke noe som forskerne ikke visste selv. Kanadiere begynte å mistenke at denne enheten enten utelukkende stammet fra deres kollektive bevissthet eller var en anklager fra et annet sted.
I mellomtiden ble åndens innflytelse på virkeligheten sterkere og sterkere. Under seanser begynte Philip å heve bordet i luften, kaste gjenstander, slå av og på lyset i rommet. Alle medlemmer av gruppen hevdet enstemmig at en gang dannet det seg en tykk tåke i rommet, mens poltergeisten plutselig nektet å kommentere sine handlinger.
En tid senere rapporterte en industridesigner som var en av forfatterne av eksperimentet at han så en tydelig menneskelig silhuett i huset sitt sent på kvelden, selv om han bodde alene. Kanadierne tvilte på sikkerheten ved eksperimentet, men bestemte seg for å endelig holde den største og mest overfylte spiritualistiske økten.
Eksperimentet kulminerte med en begivenhet deltatt av femti utenforstående, inkludert journalister. Philip levde opp til forventningene som ble stilt på ham og demonstrerte alle hans pranks for de tilstedeværende, inkludert å flytte bordet, levitere gjenstander og utseendet til en mystisk tåke. Mange kanadiske publikasjoner har skrevet om økten med det kunstige spøkelset. Spiritualistene sluttet imidlertid å kommunisere med sitt fiktive spøkelse, for ikke å friste skjebnen.
Tilhengere av det kunstige spøkelset
Dette fenomenet har blitt studert av mange parapsykologer og paranormale forskere. I kjølvannet av kanadierenes suksess har lignende eksperimenter blitt utført i mange deler av verden, hvorav noen har vært vellykkede.
Det kanskje mest interessante var eksperimentet som ble utført i 1973 for å tilkalle en fiktiv person fra fremtiden ved navn Axel. Amerikanske entusiaster møtte opp en person som visstnok skulle bo i USA tusen år fra nå, og som hadde forbindelse med hennes ånd. En usynlig overnaturlig kraft dukket opp, men skuffet også forskere raskt med svakheten i svarene. Det virket som om Axel bare eksisterte i fantasien til menneskene som skapte ham og ikke kunne navngi en eneste detalj i livet hans som ikke var blitt oppfunnet av Spiritualistene selv.
Er det ikke det samme med tilkalling av andre ånder, selv om de virkelig levde og allerede døde mennesker? Det er ikke overraskende at spiritualister alltid er overrasket over knappheten og upåliteligheten til svarene fra spøkelsene som ble tilkalt fra den andre verdenen, mens den ytre siden av slike økter blir sett på som realisme, det vil si å banke, flytte tallerkenen på bordet, og så videre. Men det samme skjer med oppfunnet spøkelser …
