I slutten av desember 2014. Jeg hadde et møte med min LJ-venn, Sergei Izofatov. På den tiden var han nettopp kommet tilbake fra en tur. Et av stadiene i turen var et besøk i Burma. Han tilbød seg å kommentere bildene som ble lagt ut i fotoalbumet på siden sin. Dessverre legger jeg først ut denne mest interessante tingen med forklaringene hans, som jeg husker.
Sergey besøkte Pagan Valley, der det er tusenvis av stupatempler.
Pagan (eller Bagan) er den eldgamle hovedstaden i riket med samme navn på territoriet til moderne Myanmar. Det eksterne navnet på landet er Burma, men det brukes ikke av innbyggerne selv. I oktober 2010 endret Myanmar navnet på landet fra "Union of Myanmar" til "Republic of the Myanmar Union", våpenskjoldet og flagget til staten ble også endret.
Dalen ligger på et tørt platå langs den vestlige bredden av Ayeyarwaddy-elven, 145 km sørvest for Mandalay, nær byen Chawk i Magway County. For øyeblikket, på stedet for den gamle byen, er det en arkeologisk sone med tusenvis av pagoder, templer, stupas, klostre.
Til tross for sin åpenbare kulturelle og historiske betydning, var UNESCO ikke i stand til å erklære hedenske verdensarvsteder av politiske årsaker.
Salgsfremmende video:
Et stort territorium med store og små templer, stupas.
Alle er laget av murstein. Men det er ingen spor etter industri for produksjon av slike volumer i dalen.
Damayanji eller Damenji er det største tempelet. Damayanji er det største tempelet i Bagan. Det indre av templet var innhegnet av ukjente grunner og er fremdeles i denne tilstanden. dermed er bare de ytre galleriene og fire balkonger i templet tilgjengelige for visning. Dette er et veldig alarmerende faktum siden en mulig årsak vil bli vist nedenfor. I følge populære sagn ble den bygd under kong Naratus regjeringstid (1167-1170). Det viser seg at resten av templene er omtrent de samme. Riket selv eksisterte (offisielt) i perioden: 1044-1297. For et klima med konstant nedbør er tilstanden til mursteinene i templene ganske enkelt utmerket. Selvfølgelig er det fullstendig ødelagte dem, og de fleste stupaene og templene ble stadig restaurert.
Flere detaljer om Damayanji-tempelet kan leses og sees på i artikkelen "Det største tempelet i Pagan", og vi vil begynne å bli kjent med Sergeys bilder:
Murverket er av solid kvalitet, laget av standardiserte murstein.
De fleste av templene har spor av enten restaurering eller en monolitisk bue laget av et helt stykke pusset sandstein.
Og inne er det sandsteinsblokker sett med de indre hjørnene. Selv om det ikke er noen steinbrudd for dette materialet i dalen. Spørsmål: er disse blokkene hentet inn, eller er det en slags betong?
Her kunne Sergey vurdere kvaliteten på løsningen.
Pussede vegger og elementer.
Og på ytterveggen i dette tempelet er det et dekk som dette. Er det en moderne lynstav?
Massive dører hang fra disse hengslene. Og dette jernet er nesten 900 år gammelt? Eller har restauratørene allerede stukket inn i det?
I dette klimaet bør jernelementene vende seg til rust om 100 år.
Det er firkantede hull på veggene. På alle festningene i Europa er bygd av murstein den samme.
Ikke ende-til-ende, d.v.s. enten ble stillas installert i dem (men hvorfor de ikke ble reparert senere), eller noe annet …
Det er massive utskårne dører. Enten en nyinnspilling, eller dette tempelet … du vet hvor gammel den er.
Veldig mye som minner om gamle russiske motiver.
Deler av døren har råtnet på steder.
En guide ble tildelt Sergeys delegasjon (han var ikke alene i dette landet), som på alle mulige måter beskyttet, ikke lot Sergeys nysgjerrighet spille ut over grensen. Inntrykket var at han ikke bare var guide.
Alle dørene har slike jernbladbladnitter.
Sergei ble forvirret av det store antallet jernelementer, ikke bare på grunn av klimaet og bevaringen av jern, men fordi burmeserne fortsatt er i steinalderen. Det er praktisk talt ingen veitransport. Hvis noen i landsbyen har sykkel, er de rike. Transport av varer - med okser på vogner.
Vanlige landsbytyper på disse stedene.
Her er et annet interessant poeng. Det er ringformede holdere under taket på templet. Som for gardinen. Hva var der? Elektrisk buss som i kristne kirker? (For de som ikke har sett det, se artikkelen "Bruke atmosfærisk elektrisitet i fortiden").
Sergeis antakelse om at alt "utstyr" ble avbrutt av britene under koloniseringen.
Rester av samleskinnen er synlige her.
Her er den innebygd i veggen, men er synlig gjennom gipsen.
Dette har tydeligvis ikke blitt gjenopprettet, men har alltid vært her.
Utenfor flyr gips med dekorative elementer rundt.
Det er mange stupas.
Noen er inngjerdet, andre har et internt volum og en åpen inngang.
Noen dekk stikker ut også her.
Buddha er inne i en av stupaene.
Et annet interessant faktum. Noen stupas er foret med murstein. En del av murverket kollapset og utsatte innsiden av stupaen.
Hvorfor var det nødvendig å dekke den ferdige strukturen med ytre lag av murstein? Eller var noe skjult av senere utbyggere-restauratører?
Og her er moderne restauratører engasjert i forkledning av gamle stupas.
Da Sergey prøvde å klatre opp og se detaljene, ble han raskt "senket" til bakken.
Det kan sees at selve mursteinen til stupaen er mer eldgammel.
Som arkeologer sier, murstein har en brunfarge fra alderdommen.
Nok en skjult stupa.
Etter at Sergej ble skrotet, smuldret de sammen etter jordskjelvet, og nå har de det travelt med å skjule dem igjen.
Dette er "tannen" på hjørnet av templet - ren betong. Se på parringssømmene.
Mest sannsynlig er denne platen ved inngangen den samme.
Nok en "tann".
Og dette er ikke en helleristning, men en utskjæring på uherdet gips.
Pussede trinn.
Hvor kom så mye betong, gipsmørtel fra dette stedet? Og hvorfor ble den laget?
Det ser ut som sandstein.
En hel smug av stupas.
Hver inneholder en plate med bokstaver som ifølge Sergei ingen oversatte.
Hvem vet dette? Dette er første gang jeg har sett noe slikt, selv om jeg bare aldri har møtt det.
Oppsett av dette stedet med stupas. Hvorfor er det så mange?
Elementet med å feste døren i templet.
Nær dalen fotograferte Sergei et snitt av en ler-silt bakke. Lagdelte åser (mulig gammel gruvedrift av metaller av Gods), mange lesere av min LJ vet at dette er hans favorittemne.
Sergeys versjon: alle disse stupaene er kraftverk fra gudene eller en tidligere sivilisasjon som besøkte dette territoriet for å utvinne metaller som er nødvendige for seg selv. Lokale aboriginer er tilhengere bare i konstruksjonen av lastkulturen, restauratorer og skjuler av fortiden.
