Dagens bekjentskap vil bli viet til mandalasene i Tibet. Tidligere kunne ritualet om å reise tibetanske mandalas bare sees innenfor murene til tibetanske klostre. De var en obligatorisk attributt for buddhistiske seremonier. Dalai Lama ønsket å bevare denne unike tradisjonen, og tillot munker å oppføre mandalas forskjellige steder i verden. Hovedmålet med munker er å dra nytte av så mange levende vesener som mulig. Det antas at et blikk på mandalaen er nok til å rense seg fra sykdommer og alle negative ting som forstyrrer spirituell vekst. Over tusenvis av år har tibetanere oppnådd ekstraordinær dyktighet i dette.
Hver mandala er et symbolsk bilde av palasset til en eller annen guddom. Det ble antatt at mandalaen er et tilbud til gudene, og som enhver gave skulle den ha eksepsjonell skjønnhet og perfeksjon. I det gamle Tibet ble mandaler laget av små halvedelstener: turkis, jaspis, malakitt, rav, perler, koraller. I dag lages tibetanske mandalas av knust marmor. De resulterende marmorflisene siktes og males i lyse farger. Den er sortert etter farge og partikkelstørrelse. Hver mandala krever 14 farger. Bakgrunnen for den fremtidige mandalaen er lagt ut med den samme knuste marmoren, selv om det i noen klostre kan lages av store fragmenter som visuelt ligner edelstener. Deretter brukes dekorative mønstre og symboler på denne overflaten. I gamle tider ble sandmandalaen opprettet for hånd. Nå gjøres dette ved hjelp av chakpu - spesielle kjegleformede metallrør. Denne slipeteknikken er tibetansk kunnskap og finnes ikke noe sted i verden. Å mestre denne kunsten krever mye tålmodighet og hard praksis.
Den tibetanske mandalaen er en integrert del av det tantriske ritualet, der gamle kanoner overholdes strengt. Hele sekvensen for skapelse, struktur og fargevalg av mandalas er beskrevet i detalj i spesielle tekster. Munker kjenner disse tekstene utenat og reproduserer mandalas fra minnet. I strukturen til hver tibetanske mandala leses et bilde av et palass som vender mot de fire kardinalretningene. Sliping starter fra sentrum til periferien. Vanligvis jobber fire munker med bygging av en mandala, som hver er ansvarlig for en bestemt side av verden. Å mestre sandmaling er ikke den vanskeligste oppgaven. Det er mye vanskeligere å lære seg ritualet, teksten og melodien som mandalaen er bygget inn i. Seremonien ledsages alltid av overtonesang. Stedet og rommet der munker jobber er fylt med kjærlighet og harmoni,og de er selv i meditativ konsentrasjon.
Det antas at jo mer perfekt arbeidene til munkene er, jo større er sannsynligheten for at alle som ser mandalaen vil motta en velsignelse fra Buddha. Det tar omtrent ti dager å bygge en stor sandmandala. Den siste fasen er ledsaget av takksigelse til alle opplyste vesener, lærere og mentorer som brakte denne kunnskapen til dem gjennom århundrene. Den fullførte mandalaen blomstrer som en vakker blomst, og gir ro og balanse til alle. På slutten av ritualet må mandalaen ødelegges. Dette er et spesielt ritual som definerer ideen om buddhismen om impermanensen til alle ting. Alt i denne verden er underlagt ødeleggelse, og mandalaen er intet unntak. Dette ritualet er symbolsk og inneholder mange forskjellige handlinger. På sluttstadiet feies mandalaen til sentrum og sand legges i en rituell skål. Sand,som er i den har enorm rensekraft og kraftig energi, som bør rettes til fordel for alle levende vesener. Så går munkene til elven eller havet, for å tilby sand som gave til åndene med en forespørsel om å godta den og spre velsignelsen over hele verden. Denne handlingen avslutter hele flerdagsseremonien. Virkelig, tibetanske mandalas har nøkkelen til alles hjerte.
