Mandala er en kompleks symbolsk fremstilling av universet. Ulike deler av dette universet tilsvarer forskjellige aspekter av buddhistisk lære. Det er forskjellige typer mandalas, og de er laget på forskjellige måter - de tegner, lager tredimensjonale modeller og bilder fra knuste mineraler. Uansett den spesifikke praksisen, er mandalas et komplekst verktøy for å utvikle gode kvaliteter som gjør oss i stand til å hjelpe andre.
Introduksjon
Mandalas dukket opp i India for tusenvis av år siden og ble brukt til avansert buddhistisk og hinduistisk meditasjonspraksis. I dag har de blitt en del av massebevisstheten. På begynnelsen av 1900-tallet brakte den sveitsiske psykoanalytikeren Carl Jung mandalas til Vesten som et terapeutisk verktøy for å utforske det ubevisste. De siste årene har popkulturen lånt ordet "mandala", og det finnes ikke bare i New Age, men også i navnene på hoteller, spa, nattklubber, magasiner og så videre. Nylig har tibetanske munker begynt å oppføre fargerike sandmandalas i museer rundt om i verden, og introdusere besøkende til den høyt utviklede kulturen i Tibet. Hva er en mandala?
Mandalas brukes i forskjellige buddhistiske meditasjoner. I denne artikkelen vil vi dekke hoveddelen av denne praksis.
Fullført Mandala of Green Tara, opprettet av munker fra Drepung Loseling ved Agnes Scott College (Atlanta, Georgia, 2009). Tegning av Zlatko Unger.
Mandalas i tantra
Salgsfremmende video:
I tantrisk praksis løser meditatorer den vanlige ideen om seg selv som et solidt, uforanderlig selv og visualiserer i stedet seg i form av en av Buddha-figurene, i tibetanske yidamer. Yidams representerer ett eller flere aspekter ved en fullt opplyst Buddha, for eksempel legemliggjør den velkjente Avalokiteshvara medfølelse. Tantriske utøvere visualiserer seg i form av Avalokiteshvara og føler at de selv er legemliggjørelsen av medfølelse. Vi ser for oss at vi allerede er i stand til å hjelpe andre, som denne Buddha, men samtidig innser vi tydelig at vi ennå ikke har nådd nivået hans. På denne måten skaper vi effektivt årsakene til vår egen opplysning.
Veggmaleri av mandala-universet ved Sera kloster (Tibet, 2015).
Buddhaer lever i helt rene verdener, som også kalles mandalas. Begrepet "mandala" kan referere til både lokaliteten til denne verden og skapningene som bor i den. De rene verdenene er noe forskjellige fra hverandre, men de er vanligvis ordnet som følger: i sentrum av et vakkert område står et utsmykket firkantet palass omgitt av en sfære som beskytter mot hindringer i utøvelsen av meditasjon. Det viktigste Buddha-bildet kan være mann eller kvinne, alene eller i forening. Han står eller sitter i sentrum av palasset, i mange tilfeller omgitt av mange andre Buddhaer. Noen ganger er det flere Buddha-bilder utenfor bygningen også. Mange av dem har flere ansikter, armer, bein, og i hendene holder de forskjellige gjenstander.
For å praktisere tantrisk praksis, må du få en igangsetting. Dette er en kompleks seremoni utført av en fullstendig kvalifisert tantrisk mester. Ved innvielsen er ved siden av mesteren et todimensjonalt bilde av mandalaen til et visst Buddha-bilde. Det er vanligvis malt på duk eller laget av sand og deretter plassert i en lukket trekonstruksjon, en forenklet modell av et palass. Når vi visualiserer en mandala, forestiller vi oss imidlertid alltid den som tredimensjonal.
Under seremonien gir mesteren løfter til de som mottar initiering og lar dem komme inn i palasset, hvoretter disiplene forestiller seg at de skal inn. Ulike visualiseringer aktiverer de såkalte potensialene i Buddha-naturen hos studenter, gjennom hvilke de kan oppnå opplysning gjennom denne praksisen. Hvis mandalaen ble bygget av sand, blir sanden blandet i den siste delen av seremonien og ført inn i reservoaret.
Fullført Mandala of Green Tara, opprettet av munker fra Drepung Loseling ved Agnes Scott College (Atlanta, Georgia, 2009). Tegning av Zlatko Unger.
De innviede får deretter fullmakt til å visualisere seg selv i bildene av denne Buddha og mandalaen ved å gjøre sin daglige praksis. Hvert av disse bildene og gjenstandene de holder i hendene, symboliserer noe relatert til utøvelse av meditasjon. For eksempel kan seks hender symbolisere seks vidtrekkende holdninger (seks perfeksjoner).
Utøverne ser for seg at de ikke bare er alle bildene i og utenfor palasset, men også mandala-palasset, med de arkitektoniske detaljene som symboliserer forskjellige aspekter av utøvelsen av meditasjon. I noen mandalas symboliserer de fire veggene de fire edle sannheter, og de like sidene av det firkantede palasset indikerer at fra tomhetens synspunkt er buddhaer og de som ennå ikke har oppnådd opplysning, like.
Tredimensjonal mandala av Guhyasamaji i klosteret i Central Tibet (2011).
I noen veldig avanserte tantriske fremgangsmåter er det til og med visualiseringer der meditatorer forestiller seg at deler av kroppen deres er deler av et palass, eller at forskjellige bilder som bor i mandala-palasset er inne i kroppene deres. Dette kalles body mandala. Det er veldig vanskelig å utføre denne praksisen fordi den krever utmerket konsentrasjon og en omfattende forståelse av buddhistisk filosofi.
Mandalas i vanlig praksis
Før elevene får instruksjoner fra en buddhistlærer - tantrisk eller generell - tilbyr studentene i begynnelsen en mandala med en forespørsel om å gi undervisningen, og på slutten - en mandala med takknemlighet. Her symboliserer mandalaen et perfekt univers fylt med dyrebare gjenstander. Siden det ikke er noe mer verdifullt for studenter enn å undervise, symboliserer mandala-tilbudet deres vilje til å gi alt uten unntak for å få undervisning.
Mandala-tilbudssett fylt med ris.
Mandalaen kan serveres i form av en rund flat bolle, snudd opp ned. På overflaten av en slik mandala, en etter en, er det bøyler fylt med en håndfull korn eller edelstener, som helles den ene på den andre. Hver påfølgende bøyle er mindre enn den forrige, og alt er kronet med en dekorativ diadem. I tillegg gjøres mandala-tilbudet ved hjelp av en gest - mudras, krysser fingrene på en viss måte. I begge tilfeller symboliserer mandalaen det ideelle universet som beskrevet i tradisjonell buddhistisk litteratur. Når de foretar mandala-tilbudet, oppgir disiplene linjene som er dedikert til å sikre at alle omstendigheter i verden bidrar til å motta læren og at alle vesener kan leve i en perfekt verden og motta gode instruksjoner.
Mange buddhister utfører foreløpig praksis (Tib. Ngondro) - vanligvis hundre tusen repetisjoner av visse praksiser - som forberedelse til mer avanserte meditasjoner. Den foreløpige praksisen er med på å fjerne emosjonelle blokker og skape den positive styrken som trengs for å lykkes med meditasjon. Hundretusen mandala-tilbud er en slik praksis, takket være at utøvere kvitter seg med motviljen mot å vie all sin tid og krefter på meditasjon, og også utvikle en fast vilje til å gi alt for å lykkes med praksisen.
Munker fra Tashilhunpo konstruerer Vajrasattva sandmandala i Nottingham (Storbritannia, 2008).
Sammendrag
Som vi ser, brukes mandalas i forskjellige buddhistiske praksiser, der de symboliserer ikke bare universet, men også mange aspekter av den buddhistiske banen. Tibetanske munker konstruerer vakre sandmandalas rundt om i verden for å trekke oppmerksomhet til situasjonen i Tibet, men vi bør ikke se mandalas som bare eksotisk kunst. Mandalas er et sofistikert meditasjonsverktøy som spiller en viktig rolle i både generell og avansert tantrisk praksis og hjelper oss med å gå videre til opplysningstiden.
Alexander Berzin
