India er et eldgammelt land, hvis fantastiske rikdom alltid har vært legendarisk. Men selv hun kan noen ganger overraske! Som en liten boks med en hemmelighet, åpner hun noen ganger hemmelighetenes slør og deler sine underverker med verden. Selv indianerne selv lærte om huletemplene til Ajanta først på 1800-tallet. I mellomtiden ble det menneskeskapte komplekset opprettet lenge før Jesu fødsel, og overgikk Cheops pyramider i sin prakt.
EROTIKK I ROCKENE
28. april 1819 bestemte en britisk kavaleribetjent i det 28. Madras-regimentet med det banale navnet John Smith seg for å jakte på en leopard. Han samlet et lite selskap med kolleger og dro til jungelen i delstaten Maharashtra, som var berømt for overflod av rovdyr.
Ikke langt fra landsbyen Ajanta, sporet britene en tiger, og i varmen fra jakten vandret Smith inn i en kløve frodig med tropiske planter. Da skogen skilt seg foran ham, la han pistolen sin overrasket. Steinen Buddha stirret sjenerende på ham. Engelskmannen tok noen skritt fremover og så at passasjer ble skåret rett inn i berget, som førte dypt inn i fjellet.
Offiseren ringte kameratene, og etter et kort møte bestemte de seg for å kartlegge stedet. Smith og kameratene hans klatret opp i berget og gikk inn i hulen og tente på banen med fakler laget av tørre gress. De befant seg i et staselig kammer med hvelvet tak og søyler.
Salgsfremmende video:
Britene åpnet munnen og gikk rundt i rommet og undersøkte veggene med falmede malerier. De gamle kunstnerne led tydeligvis ikke av komplekser: sammen med scener fra livet til prinser og prinsesser som tilbragte tid i luksuriøse leiligheter, på jakt og motta gjester, ble scener med kjødelig kjærlighet møtt. De første engelskmennene på den tiden kunne ikke hver dag tenke på så åpenlyst bilder av erotisk innhold.
Frimodigheten til eldgamle kunstnere, opprøret av farger og de forskjellige bisarre statuer tok den britiske pusten fra seg. Under helligdommens kuppel ba steinen Buddha - en gigantisk statue som Smith bestemte seg for å forlate autografen sin som et tegn på at han var den første av europeerne som kom inn i denne tapte verden.
Da vandret John og kameratene rundt i hele 29 huler, og strekker seg 500 meter langs den steinete bredden av elven Vaghora (Tigrina-elven), og etter hjemkomst fortalte de kollegene om funnet.
CURSE OF CAVES
Nyheten spredte seg raskt. Mest av alt ble arkitekten og arkeologen James Ferguson, som viste seg å være veldig nyttig i disse delene, interessert i henne. Han tjente seg en anstendig formue i India ved handel, hvoretter han reiste rundt i landet for å studere dets kunstneriske monumenter.
I hjemlandet skapte ikke Ferguson som arkitekt noe fremragende, men ble berømt som forsker fra antikken. I 1843 brakte han til Royal Asiatic Society en vitenskapelig rapport som beskrev hulene, hvorav 24 var klostre, 5 templer.
Ferguson tildelte nummer til alle hulene, og nummereringen hans brukes fremdeles i dag. "Jeg nummererte dem som hus på gaten," skrev han. Arkeologen oppfordret sine landsmenn til å ta funnet på en ansvarlig måte: fantastisk maleri ble bevart i bare noen få huler, i andre ble statuer og fresker gradvis ødelagt under påvirkning av et fuktig og varmt tropisk klima.
Etter forskerrapporten dro Robert Gill, en offiser for det 44. Madras infanteriregiment, kunstner, fotograf og antikvar, til Ajanta-hulene i 1844. Han ble møtt med den vanskelige oppgaven å undersøke og skrive ut kopier av veggmaleriene på lerret. Robert Gills tur markerte begynnelsen på et langt og møysommelig arbeid med den vitenskapelige beskrivelsen av kunstneriske skatter i Tigrina-dalen. Jill tilbrakte flere år i jungelen.
Han måtte jobbe under forferdelige forhold. Området bugnet av rovdyr, og de urbefolkningen - den militante Bhils - likte ikke nykommerne. Likevel fullførte Jill arbeidet han hadde begynt, og i 1847 presenterte han resultatene av hans innsats for Royal Asiatic Society.
Forskere har beregnet at konstruksjonen av det gamle komplekset ble utført i flere trinn. I løpet av det første, i II-I århundre f. Kr. e., fem saler for generell bønn ble opprettet. Den andre fasen falt på 500-tallet e. Kr. F. Kr., under Harishen, den siste store herskeren av Wakataka-dynastiet, ble resten av hulene skåret og malt med fresker. De siste ble bygget litt senere, de er klostre med celler for munker.
Robert Gill kopierte verkene fra gamle indiske kunstnere, og returnerte fra tid til annen til hulene i Ajanta. Totalt skrev han rundt 30 verk. Alle lerreter ble sendt til London og presentert på Indian Pavilion på Crystal Palace - et utstillingsanlegg og fornøyelsespark i Sydnam Hill, Sør-London. Men arbeidet hans var bestemt til en trist skjebne: de fleste av dem brant ned i en brann 30. desember 1866.
I 1885 ble en annen del av arbeidet ødelagt i en brann i utstillingshallen til det kongelige palasset i Sør-Kensington (nå Victoria og Albert-museet). Hinduene begynte å snakke om forbannelsen til Ajanta-hulene: alle som forstyrret freden i komplekset endte dårlig. Problemer og tragedier kunne ikke unngås av noen av dem som prøvde å trenge gjennom hulene i Ajanta. Gjorde gudene virkelig hevn på sine lovbrytere?
I 1861 grunnla Royal Commission for Cave Temples den arkeologiske undersøkelsen av India, som fortsatt er aktiv i dag. Britene stret for å bevare kulturarven til Ajanta: flere og flere elskere av antikviteter og skattejegere satte kursen mot Tigris-elven for å stjele det som lå dårlig.
Vandaler klødde ikke bare navnene på veggene, fresker og statuer, men skrapte malerier av veggene, fliset stykker fra statuer og ranet, ranet, ranet …
I 1872 ble John Griffiths, direktør for kunstskolen i Bombay, sendt til hulene. Han hadde samme oppdrag som Gill: å fange gammel maleri på lerret. Heldigvis har arbeidet hans overlevd. Hans tilhengere, den indiske arkeologen og kunsthistorikeren Gulam Yazdani og den engelske patronessen av kunst Christine Harringham, var også heldige. Maleriene til sistnevnte har overlevd til i dag.
SKADER AV STOR PAST
Foreløpig ble alle de gjenlevende eksemplarene oppbevart i lagerlokalene til forskjellige museer i London, men i 2005 ble de samlet sammen, restaurert og vist. Publikum var i stand til å vurdere med egne øyne omfanget av arbeidet til de gamle mestrene.
Hvis bare steinsnorene til utskjæringen tegnes i en linje, når dens lengde snøene til Chomolungma. Og fresker regnes som kronen for orientalsk kunst. I en av de underjordiske hallene okkuperer maleriet over tusen kvadratmeter, og ikke bare murer, men også søyler og tak er malt. Alle 29 hulene pleide å se slik ut! De indiske mestrene så ut til å strebe etter å overføre all verdens rikdom og variasjon til fangehullens trange verden.
Arkeologer lurer fortsatt på hvordan de gamle malerne klarte å skape i skumringen av hulene. Hvordan klarte de å male veggene med de fineste designene med mange fargenyanser?
Hvordan skjedde de så perfekte statuer i bekmørket? Kanskje de brukte speil for dette? Fanger du solstrålene og leder dem mot veggene? Spørsmål, spørsmål, spørsmål … Og bare ett av dem har et klart og forståelig svar i dag.
Så hvorfor forlot munkene dette stedet? Alt er veldig enkelt: I XIII-tallet ble interessen for buddhismen falmet, og tilhengerne av denne religionen ble mindre og mindre. Da de siste vokterne av troen døde, var klosteret og tempelet tomme. I århundrer ble komplekset forlatt, hulene var gjengrodd med gress, og bare flaggermus så likegyldig på mesterverkene fra antikken.
I dag besøkes Ajanta-hulene av tusenvis av turister i året. De blir tilbudt å undersøke kopiene i et spesialbygget kompleks, men flertallet foretrekker av åpenbare grunner å besøke gamle klostre og templer. Av de 29 hulene er det bare 13 som har bevart fragmenter av malerier og statuer, men dette er nok til å forstå hvor store antikken trodde.
Vlad STROGOV
