En dyster, skremmende og blodig heksejakt fant sted i full styrke i Europa rundt det femtende århundre, da den beryktede Hammer of the Witches dukket opp. Ved inkvisisjonsbålene brant "Satans tjenere" levende, skremte mennesker fordømte hverandre, bødler i fangehull slo ut tilståelser fra uheldige ofre med sofistikert tortur, og prester sto i spissen for all denne galskapen. Med sin ukontrollerte kraft matet de flittig den rasende flammen til obscurantisme. Men historien har bevart et eksempel da en kvinne anklaget for trolldom klarte å unngå represalier. Hun heter Alice Kiteler. Hun regnes som den første heksen i Irland.
Obskurantismens historie
På slutten av det trettende - tidlige fjortende århundre - mens Alice levde, hadde inkvisitorene ennå ikke tatt full kontroll over menneskeliv i sine egne hender. Denne blodige perioden kommer senere. Samtidig levde det middelalderske Europa med en fortsatt urokket forestilling om verden, hvis struktur var ekstremt enkel. Gud står over alle, og mellom ham og mennesker var det en respektert mekler - kirken. For å komme til himmelen måtte man oppriktig tro og leve etter budene. Og den tidenes geistlighet brukte mye energi på å prøve å koble sammen filosofi og teologi. Og selv om det var en klar splittelse mellom de to verdenene - den åndelige og den sekulære - var den harmonisk og praktisk for alle.
Men på begynnelsen av det fjortende århundre begynte de to verdenene sakte men sikkert å bevege seg fra hverandre. I stedet for å prøve å forklare tapte sjeler sine feil og vise veien til lyset av troens sannhet, begynte presteskapet å lene seg mot en metode - ekskommunisere kjetteren fra kirken og ødelegge ham. Følgelig begynte teologi og vitenskap å gå fra hverandre. Dessuten anså den første seg som den eneste sanne og prøvde på alle mulige måter å kvele alle dissensforsøk.
På grunn av disse pausene i det fjortende århundre, kollapset livsstilen kjent for europeere. Fra nå av oppfattet presteskapet seg ikke som guider mellom de to verdenene, men som krigere mot syndig laitet (og det var ingen andre, ifølge kirken). Det var tross alt vanlige mennesker, som var svake skapninger, som var det ideelle våpenet i Satans klør. Fargene ble tykkere av de tragiske hendelsene som gyset Europa: årene med avlingssvikt og hungersnød, den blodige hundreårs krigen, svartedødepidemien … Laiten levde i overtroisk frykt. Derfor er heksejakten en konsekvens av panikken som presteskapet aktivt matet. Mennesker med fysisk funksjonshemning var de første som falt under fordelingen. Da spredte mistankene seg til alle mennesker, uavhengig av deres art eller type aktivitet.
På samme tid var kirken til å begynne med ganske tolerant overfor healere. Selv om de ikke ble rørt, var de alle under tilsyn av inkvisisjonen. Fakta er at healere ble ansett som helt ufarlige tryllekunstnere, selv om de ikke hørte hjemme i den barneskapet til den kristne kirke. Men hvis de ble dømt for kjetteri - en avtale med djevelen - så ble de straks sendt til ilden. Magi hver for seg, pakke med helvetes fiende - hver for seg.
Salgsfremmende video:
Men over tid har disse konseptene blandet seg. "Bestemødrene med plantain" begynte også å bli omtalt som Satans tjenere. Og letingen, identifikasjonen og utryddelsen av hekser ble viet til mange tungtveiende avhandlinger skrevet av geistlige-demonologer. Disse håndbøkene dannet senere grunnlaget for den mest berømte boken dedikert til eksponering av onde ånder - "The Hammer of the Witches", utgitt i 1487. Det var da kampen mot obskurantisme og utspilte seg i full styrke.
Men hendelsene som Alice Kiteler ble hovedperson fant sted halvannet år før utseendet til "The Hammer". Derfor hadde den irske kvinnen i sin konfrontasjon med kirken fremdeles en sjanse for å lykkes.
Heksejakt. Start
3. november 1324 markerte en ny side i hele Irlands liv. På denne dagen, på hovedtorget i byen Kilkenny, etter kirkens avgjørelse, ble den første heksen i hele smaragdskjelettet brent. Hun var en viss Petronilla de Meath, hushjelpen til den velstående og innflytelsesrike Alice Kiteler. Generelt ble etterforskningen initiert av biskopen av Ossori Richard de Ledrede gjennomført mot elskerinnen de Meat. Men selv da var penger alt. I stedet for damen sendte de derfor Petronilla i brannen.
Men først ting først.
Lady Alice Kiteler kom fra en edel normannisk-irsk familie som bodde på Kiteler House i County Kilkenny. Ingenting er kjent om barndommen hennes. Men takket være rettssaken ble informasjon om hennes rike personlige liv bevart. Kiteler har vært gift fire ganger. Hennes første ektemann var den velstående pengelenderen William Outlaw. De hadde en sønn oppkalt etter faren. Men snart døde Outlaw, og hele formuen hans gikk over til den utrøstelige enken. Men Alice sørget ikke lenge og giftet seg på nytt. Denne gangen ble Adam le Blond, som forresten også er en veldig, veldig velstående usurer, hennes valgte.
Og da ble Alice lagt merke til. Tidligere klienter av hennes første ektemann har siktet anklager mot Kiteler, og hevder at hun har underslått andres penger som Outlaw har. Flere tusen pund ble snart oppdaget på et hemmelig sted i kjelleren. Og siden det ikke var noen bevis mot Alice, ble saken henlagt. Stemmer det at Kiteler prøvde å skaffe pengene til seg selv eller at den avdøde ektemannen satte beløpet til side uten å fortelle sin kone? Dette mysteriet vil aldri bli løst. Dessuten. Etter kort tid overførte Le Blond, av en eller annen ukjent grunn, all sin eiendom og økonomi til sin stesønn. Og som du kanskje antar, ga han trygt sjelen sin til Gud. Alice's enke varte ikke lenge og giftet seg med en stor grunneier, Richard de Walle. Og denne gangen viste familiens velvære seg å være flyktig. Av ukjente årsaker døde de Valle og etterlot Alice formuen. Den fjerde mannen til Kiteler var Sir John le Poer, som kom fra en velstående og adelig familie. I motsetning til de tidligere ektefellene hadde le Poer egne barn. I flere år levde familien stille og rolig. Og ingenting, som de sier, fortonet trøbbel. Men plutselig, i 1323, ble John alvorlig syk. Dessuten utviklet sykdommen seg så raskt at medisinene på den tiden ikke visste hvordan de kunne hjelpe den uheldige mannen. Ifølge noen versjoner led Le Poer av svimmelhet og hyppig besvimelse. I følge andre falt alt håret og neglene hans ut, og mannen kunne ikke bevege seg uavhengig. Johns barn bestemte at farens sykdom ikke var tilfeldig, så de anklaget henne for hekseri. Under et søk i huset ble det funnet "magiske drinker og pulver", som ble brukt av trollmenn for svart magi. Derfor ble Kiteler mistenkt for å ha myrdet tidligere ektemenn og "stjålet helse" fra Le Poer. I det hele tatt,Hvis ikke for en manns inngripen, ville denne saken mest sannsynlig blitt hysjet opp, gitt kvinnens rikdom. Men til hennes ulykke, en virkelig tilhenger av arbeidet hans - ble biskop av Ossoria Richard de Ledrede interessert i hendelsene i Kilkenny. Før han ankom Irland, bodde biskopen i lang tid i England og Frankrike. Og overalt ble han fulgt nøye av ryktet til en tøff mann, besatt av kampen mot manifestasjoner av djevelsk makt. Omlag seks til syv år før hendelsene beskrevet ovenfor ble de Ledrede utnevnt til sjef for Ossori, et bispedømme i Irland. Da han ankom et nytt arbeidssted, ble Richard forferdet over å se de lokale skikkene. Dessuten overrasket alle ham ubehagelig: både laeten og presteskapet. I bispedømmet London og Avignon begynte han å sende en rekke brev der han snakket i detalj om den generelle drukkenskap, utukt og brudd på kirkens charter. Og så lærte han om Kiteler-saken. På det tidspunktet var det allerede praktisk talt stengt på grunn av mangelen på virkelig solid bevis. Men det var for "magiske drikker og pulver" at de Ledrede ble hektet. I dem så han den perfekte muligheten til å anklage Alice for hekseri. Dermed ville biskopen kunne drepe to fugler med en stein samtidig: å vise overordnede hvor dårlige ting er i Irland (og få enda mer makt), og samtidig skremme lokalbefolkningen. Richard tok personlig opp Kiteler-saken. Han slo fast at en kvinne står i spissen for en hel gruppe (coven) trollmenn og kjettere som bor i County Kilkenny. Og snart kom det ut en tiltale fra under pennen hans, som inkluderte syv poeng. Først ble det slått fast at Alice hadde gitt avkall på den kristne tro. For det andre sa vitner at trollmenn systematisk ofret fugler og dyr til demoner. Og kjettere la ut sine nedslitte kadaver i veikrysset. For det tredje brukte Alice fortryllede salver, pulver og lys for å skade folks helse. Spesielt overfor sine ektemenn. I tillegg hadde Kiteler sin egen demon ved navn Robin Artisson, som var en inkubus. Vel, forskjellige "små ting": avskedigelse av kirker, onde øyne, matlaging av tryllebehandlinger, flytting på en kosteskaft, og så videre.
Etterforskning de Ledrede Tolv personer ble arrestert etter ordre fra biskopen: Alises sønn og hennes tjenere. Kiteler selv ble ikke tatt til fange. Hun klarte å flykte til Dublin i tide, hvor hun gjemte seg med velstående beskyttere. De hjalp også kvinnen med å få anke på saken. Derfor, da Richard prøvde å fjerne Alice fra eiendomsretten, var han i en ubehagelig overraskelse. I stedet for Kiteler ble biskopen selv arrestert. Og selv om han tilbrakte alt i fengsel - ingenting, ga det Alice tid. Og hun brukte det så rasjonelt som mulig - hun gjemte seg i England. Og ingen så henne lenger.
Da de Ledrede ble frigjort, bestemte han seg for å handle gjennom sønnen til Kiteler og hennes hushjelpene. Under alvorlig tortur overga Petronilla de Meath ikke bare elskerinnen sin, og innrømmet fullt anklagene på alle punkter, men kalte seg også en heks. Richard sto ikke på seremonien med henne, etter å ha hørt hva han ville, beordret han straks å brenne de Meath, til oppbyggelse av andre. Hun var det første offeret for en heksejakt i Irland.
Resten, inkludert sønnen til Kiteler, ble pisket på torget og sendt til fengsel. William Outlaw tilbragte flere måneder i fengsel. Deretter ble han sendt på pilegrimsreise til graven til St. Thomas, som ligger på Canterbury. Straffen var ikke begrenset til dette. William ble bøtelagt for å reparere taket på katedralen i Kilkenny, han ble pålagt å løfte om ikke å gå glipp av en eneste masse og gi almisser til de fattige. Alice biskopen kunne bare dømme i fraværende. Men han fratok henne rettighetene til alle eiendeler i fylket. Men den flyktende var knapt bekymret for disse tapene.
Det er sant en versjon som de Ledrede klarte å finne Kiteler i 1325 i England og utførte dødsdommen med sin egen hånd. Og i følge en annen versjon, levde Alice, etter å ha endret navn, lenge, og prøvde å ikke skille seg ut fra mengden.
Forfatter: Pavel Zhukov
